1.慈悲的心靈是福德的海洋,寬容的心靈是智慧的源泉,感恩的情懷是和諧的甘露,幸福的微笑是幸福的陽光。祝妳在新的壹年裏幸福好運!
2.生活的魅力在於“靜”。外表的平靜帶來美麗,內心的平靜帶來智慧。外表安靜,因為穩重而給人寧靜之美,因為沒有奮鬥而給人平和之美。內心平靜,因為冷漠而無誘惑,因為專註而思遠,因為從容而淡定,所以智慧永遠存在。寧靜不是純粹的寧靜,而是沈澱在靈魂深處的人生智慧,是人生最美的狀態。
3.我不知道我的壹生要經歷多少坎坷和磨難。許多事情以意想不到的方式發生。而我體弱多病,只好勇敢地面對困難,選擇堅強地走下去。學會不抱怨,不抱怨,有時候,情況不太好的時候,妳會抱怨,就像大海總是在低聲啜泣。
4、佛祖看了很久,那眉中有清晰可見的慈悲。留下來,不要貪戀紅塵。留下來皈依佛門,誦經聽禪。彈指壹揮間,壹片菩提葉落在我面前。葉子上有淡淡的流動的顏色。我拿起壹份前世的記憶,拿在手裏仔細研究。上輩子,那個人像撣灰塵壹樣輕輕撣掉妳的癡情。
5.人生壹路淡泊如花,自然如香。花紅不為春,春絢爛;花不招蝶,蝶來。漫長的歲月無聲無息地成長,無聲無息地開啟。我不想大紅大紫,我只想春暖花開每壹秒,春光漸漸化為塵埃。過美好的生活是值得的。靜靜守護天空,度過壹個春天,與微風對話,與時間對話。生活的美好不在於奮鬥,而在於保持。
6、能以天下教眾生,見學勝不再妒,弄巧成拙不使僑慢。《遊潑塞節經》卷四,雜品
7.梅雨藏頑石,荷葉泥。當妳有煩惱時,妳就會覺悟菩提。——《靈泉宗彜禪師》
8.如來雖為壹切眾生作了各種法門的演講,卻無話可說。為什麽?有句話叫名有法,佛不是有為之士,沒什麽好說的。《涅槃經》卷二十,嬰兒用品。
9.如果妳再次原諒別人,妳會創造更多的祝福。放大量,就有福了。
10,癡情是惡父,愛情是惡母。佛經中的咒意
11,要平衡碳,首先要平衡心。
12,我還在等,等妳紮好我的長發。壹生匆匆遇見妳,卻撞上了心中的壹個夢,不早不晚,恰到好處。曾幾何時,我在佛前虔誠祈禱,用我的半世繁華換來妳在長安的余生,用愛打坐壹步壹步生出蓮花。也許是佛祖太可憐我了,把妳送到我身邊照顧妳半輩子。
13,愛情不是因為親情而偉大,而是因為純真和獨特而被世人追捧。
14,再問壹句:屍體是誰?回答:貪婪是基礎。再問壹句:誰想貪?回答:謬誤是基礎。再問:謬誤的基礎是什麽?答:倒著想。再問壹句:什麽是顛倒思維?答:沒有庇護是基礎。又問:這是誰?回答:沒有庇護,沒有基礎。文殊師利,未曾居此,壹切法。在《維摩詰經》中,觀眾是生的。
15.所以,只有把握當下,享受當下的生活,才能感受到幸福的喜悅。
16,總想依賴別人,卻不肯努力。最後,我肯定會壹無所獲。
17.真誠是壹種無論做什麽都需要具備的品質。真誠是人性最美好的壹面,有著無窮的魅力。
18,信仰是人生最寶貴的財富;遵守佛法帶來快樂;真理的味道最美;明智的生活就是人們所說的最好的生活。
19,所謂的“綠燈戀愛”都是符合道德和法律的正當戀愛。佛教不排斥世俗的愛情。比如在《善生經》、《玉女經》中,佛陀告訴在家的信眾什麽是道德的愛,甚至在《華嚴經》、《維摩詰經》、《保濟經》中,他都強調倫理道德和情感生活。
20、自求多福,即修行多益,才能多福。
21.所以,不壹定是任何人、任何地方、任何時間都能發生的事,而是壹切眾生的善業和諸佛慈悲的願力巧合的結果。
22.道德、守法、行善既是社會對個人的外在要求,也是個人追求自由和幸福的內在需要。他們是自願的,不是外界強迫的。
23.當我們快樂的時候,快樂的理由並不意味著放棄世界的鎖,而是看破它,放下它;當我們煩惱的時候,我們煩惱的原因並不是說現象幹擾了我們,而是我們與它分離並執著。
24.現在,有些人充滿了邪見和倒置。把真理視為謬誤是邪見;把謬誤當成真理,就是把它顛倒過來。因為無知,追求真理的人少,追求謬誤的人多。請加持佛菩薩,願壹切眾生如母親,在心中建立正知正見。
25.人總有倒黴的時候,生意失敗,戀人開小差,家人反目,被公司開除。如果我們註意壹下就會發現,壹個人倒黴的時候,他會變黑,臉會黑,沒有生氣。甚至不幸的事情也接連發生。所謂禍不單行,屋漏偏逢連夜雨,就是形容那些不斷遭受災難的人。
中國人需要找到自己文化的根源。這個根在哪裏?雖然在先秦時期就被切斷了,但這個根今天還活著,中國人應該盡早回歸。
27.不如燒石頭,吞銅,不要毫無征兆的吃人。
28.世界上有很多東西是可以彌補的。但是,錯過了盡孝的機會,永遠也彌補不了,只能留下遺憾和遺憾。有些人在父母去世前沒有好好照顧父母,但老人去世後,卻費盡心思,表現出良好的風度,甚至浪費金錢。有什麽意義?
29.睜眼看山川,閉眼夢山川。妳睜著眼睛看到的,世人以為是真的,妳閉著眼睛看到的,世人以為不是真的。不知道是真是假,離心無塵,塵埃不在,情況是山級。——《白子尊子全集》
30.不要抱怨。妳抱怨的任何事情,最終都會被妳自己收回。不值得。
31,壹切眾生有如來藏,煩惱無窮,如瓶中燈。《中央挖掘魔法羅盤》第4卷
32.心煩意亂,就會囤積煩惱;願意的話,可以開心的付出。
33.人人生而平等,只是所處的環境不壹定相同。無論我們處於什麽樣的起點,我們都應該對生活保持溫暖的微笑。因為每個人都有自己的路,即使起點不壹樣,家庭背景不壹樣,經歷不壹樣,也能達到同樣的巔峰。
34.很難相信陌生人。當然,有些人連自己的親戚朋友都信不過。因為太多的人生經歷告誡我們:“不可有害人之心,不可有防人之心,到頭來也有底,唯有人心難測。”
35.學佛是為了體悟宇宙生命的真諦,是為了培養慈悲和智慧。學佛不是講究表象的事,更不是沈迷於修行佛法的表面形式。作為壹個佛弟子,自己的修養和人品要壹天壹天的提高,內心的煩惱和妄想要壹天壹天的減少,煩惱要壹天壹天的去除,功德要壹天壹天的增加。這就是修行的目的。
36.今天是白盲日。通過電視和其他媒體,我們可以看到許多自閉癥兒童,並為他們感到非常遺憾。但在佛菩薩眼裏,我們普通人就像自閉癥的孩子,善惡不明,選擇顛倒。現在真的不知道更應該可憐誰了。
37.人的內心欲望太多,不能壹壹滿足,就會有煩惱,會覺得苦。
38.佛心,大慈大悲,就是無憐憫地照顧壹切眾生。觀世音佛經
39.有我的功德,有如來的加持,有佛法的力量,我願意和平地生活。
40.佛說:“其實活著就是奇跡!”所以,大家不要太在意名利,不要太在意損失多少。他們要保持清醒淡泊,時刻保持平常心態,讓每壹天都能灑脫,平淡是真,平和是福!
41,“兩舌”就是站在兩者之間挑動是非,離間兩者,作鬥爭。有些人用舌頭挑撥離間,這不僅是舌頭的錯,更是心裏的惡念。
42.佛教徒很講究珍惜福報和事物。他們珍惜自己所擁有的,珍惜施舍而來的,不會輕易扔掉。許多佛教大師非常推崇“物可滿足,心常滿足”的觀念,主張以知足的心獲得平靜與安寧。
43.都說菩薩在法中快樂,就在法中快樂,在法中快樂,心就不會沈。不沈淪,就清凈,就快樂。從快樂到清凈,身心安謐,煩惱分離。舍利子,若諸菩薩皆達此,謂之“西覺分法”。《大保濟經》卷五十三,菩薩藏社
44.生活就是冥想。定力不堅定,心隨神走的人,迷失在五光十色,光怪陸離的世界裏,只能成為米飯,甚至半熟的生米。只有那些不平凡的人,有決心,沒有雜念,忘我的事,才能把自己做成壹瓶香醇的酒。毫無疑問是禪。靜心,不以物喜,不以己悲,從容淡定,才是人生的真諦。
45.註重教義,討論合理性,遵循路線,這就是所謂的甘慧。第二次類似於治水,名人自信。二是心,名正言順,也就是頓悟壹樣的智慧。妳要知道妳有頓悟,所以妳首先要種下種子。
46.只要大家團結壹致,弱者也能成大事;據說螞蟻組成了壹個群體,失去了幼仔的生命。
47.禪宗有句諺語,“萬物皆由唯心所造”。換句話說,心外無物。心外的世界不過是人心所映的世界,大家看到的風景都是虛幻的,轉瞬即逝的。人若執著於世間的壹切,就會有千千萬萬的折磨和煩惱;人心若命運,人就處處自由,永遠瀟灑。
48.話不多,還是少說為好。有時候沈默勝於有聲,多說勝於少說。人經常犯壹個錯誤,說了很多,卻不知道自己想說什麽。或者說話壹到,就從嘴裏冒出來,讓所有的話消失在大氣中。有人說制造自己的麻煩,有人說讓別人擔心。
49.如果妳念了壹個口頭禪,不逃避,那妳就要好好念。如果妳的心是分散的,妳逃避它,妳就不能成功。
50.沈湎於沙門,退佛;抓住善根,退佛。
51.佛陀慈悲眾生,以清凈心、平等心對待眾生,是大慈大悲。所以,慈悲、平等是佛心的“真”,在真心出現之前,人會向十佛法界學習。心是純潔的,平等的,不偏不倚的,這才是真正的公平。這就是萬聖的區別。
52.解決問題,既要用悲,也要用智。
53.真正看到的人都不是真實的,更不是虛幻的。那又怎樣?妳所能看到的並不受肉體的限制,而是受眼睛的限制。而這個明眼人什麽都看到了。在《維摩詰經》卷中,沒有其他的學習方法。
54.永遠不要把自己不愛的東西強加給別人;想象壹下妳受害時的感受!(宋末元初)貢嘎堅贊薩加爾格言。
55.沒有愛情可以完美,沒有組合是無懈可擊的。男女之間從戀愛到結婚,從頭到尾都是壹個磨合的過程。中間有磕磕碰碰,有爭吵,我們會在相處的過程中逐漸發現對方的缺陷。如果不能接受對方的不完美,壹味的要求對方,要求壹份完美的愛情,那麽愛情就很容易消失,彼此的心裏就會出現無法填補的裂痕。
56.不要被眼前的成績沖昏頭腦。如果妳看不起自己,妳會更加戒備,更加警惕。而心壹旦浮起來,腳就高了,腳下的石頭就松了。只要腳下的石頭松了,就會有往深處滾的危險。
57.壹個真正認真生活的人,在任何情況下都不會因為世俗虛榮的誘惑而失去自己的品格和尊嚴。人生短暫,我們應該與壹切困難作鬥爭並取得圓滿成功,尋求為人類生活的利益作出貢獻,然後從自己的實際力量中創造我們的命運。
58.只有身、心、意、行、命的結合才會水清氣爽,否則兩岸各不相同,做得穩中有塵,才會從容明朗。琴中有禪,茶中有禪,墨中有禪,人生更有禪。亦如禪,亦如花。壹切都不是為了逃避,而是在滾滾紅塵中,穩紮穩打,恰如其分地誕生。壹個是無,有壹個是有,壹個是無。相撲
59.靜心只有在心靈平靜的時候,何必抱怨香蕉,平實曠達的心靈才是心靈的真正救贖,修正壹份自然的平靜才是對生命真正的尊重。我們在莫問見面時,誰是客人?走之前忘了過年是必要的。標新立異,就是被生活啟迪。
60.延參法師:每個人都是歲月長河中的過客。那些來自內心謙卑與和平的人,是觀察人生和為人的關鍵。人生最大的障礙來自於自己的固執和妥協。所以常說人生如戲,能把人變成田園。何必活成壹場追逐?讓那些匆匆的歲月過去,有些故事還沒展開就已經成了陌生人。尊重生命,從善待生命開始。
61,盛輝大師:“忍”是壹生的修行。忍耐的過程是痛苦的,但結果是甜蜜的。無論是逆境,內憂,還是外患,都要承受。忍耐是壹種生存智慧,是壹種頭腦清醒、頭腦清醒的人生哲學。忍耐不是軟弱,不是逃避,而是壹種精神超越。失去可以滋養道德,忍耐可以滋養心靈。不計較,不攀比,苦了就熬過去,這樣人才能幹大事。
62.人生來有去,很正常。無論誰路過,命運都向他走去。如果妳不悲傷也不擔心,讓妳的心保持溫暖。為了下壹次更好的再次相遇,人生的煩惱有著不同的表象,堅守著妳心中那份淡然而淡淡的存在。
63.被罵的時候不默默舉報。被打擊的時候,內心能平靜,這是做人的壹條暗線。
64.很多時候,和自己相處不好的是自己。旅途中,負擔重的人很難有心情看沿途的風景,會落後於別人。沈重的負擔會讓妳覺得沈重。雙重壓力下怎麽能感受到沿途的鳥語花香?怎麽能讓自己自由自在,無拘無束?為什麽不主動放下,拋棄心中所有的沈重,讓自己輕裝上陣。
65.不辨善惡的人,都是以善良平等的態度對待,而不是按照善惡來對待。
66.如果妳愛自己,妳就會追隨他人。——四十華嚴卷十二
67.我沒有。我怎麽會討厭愛情呢?
68、色由心生,不必在意佳節。
69.我莫名其妙的出生,無助的活著,莫名其妙的死去。
70.有些事不管我們喜不喜歡都會發生,有些人不管我們喜不喜歡都會面對。我們在生活中遇到的壹切,所有的人,都不是以我們的意誌為轉移的。不管妳喜不喜歡,該來的總會來,該來的總會來。我們能做的就是接受,也就是相處,默默做好自己的事,用善良感染生活。並且珍惜!
71,放下就是忘記,徹底忘記。如果有人問妳恨不恨妳的敵人,妳說我不恨他。別人會相信嗎?也許妳自己也會懷疑?如果妳說我沒有什麽仇人,連這個人都不記得了,那說明妳真的放下了,真的沒有煩惱了。擔憂是自己造成的。只有放下,才能擺脫,才能活得開心快樂。
72.人心難控,往往會忘乎所以。不努力思考,就會有千萬種悲歡離合。
73.這輩子,保持壹個“沒有競爭”的心態就夠了。
74.菩提無樹,鏡中非臺。佛性永遠清凈,哪裏會有塵埃?眾生的身體是知識之樹的知識,眾生的心就像壹面明亮的鏡子。明亮的鏡子很幹凈,哪裏會沾上什麽灰塵?菩提樹無樹,明鏡臺非臺。它什麽都不是,不管是什麽,哪裏會有什麽灰塵?
75.世人冒犯的時候,有三兩個詞很傷人,肢體暴力,嫉妒。——《本·齊靜》
76.有心捧,無心捧物,有心捧物,無心想身。能做到這壹點,自然生而不精,天地死而不老,終日不動,不到寂寞不歇。
77.照顧好妳的憤怒,適應妳的意圖。放棄惡行,用心培養善舉。智者的身體在壹種語調中,但也在壹種語調中。意圖也是被規定的,壹切都是被規定的。
78.花雖美,卻短暫而不真實。所以,人除了要漂亮,還要活出自己的尊嚴、個性、氣質、風度、人緣。
79.佛是自造的,不能以言求之。