1.慈悲的心靈是福德的海洋，寬容的心靈是智慧的源泉，感恩的情懷是和諧的甘露，幸福的微笑是幸福的陽光。祝妳在新的壹年裏幸福好運！
2.生活的魅力在於“靜”。外表的平靜帶來美麗，內心的平靜帶來智慧。外表安靜，因為穩重而給人寧靜之美，因為沒有奮鬥而給人平和之美。內心平靜，因為冷漠而無誘惑，因為專註而思遠，因為從容而淡定，所以智慧永遠存在。寧靜不是純粹的寧靜，而是沈澱在靈魂深處的人生智慧，是人生最美的狀態。
3.我不知道我的壹生要經歷多少坎坷和磨難。許多事情以意想不到的方式發生。而我體弱多病，只好勇敢地面對困難，選擇堅強地走下去。學會不抱怨，不抱怨，有時候，情況不太好的時候，妳會抱怨，就像大海總是在低聲啜泣。
4、佛祖看了很久，那眉中有清晰可見的慈悲。留下來，不要貪戀紅塵。留下來皈依佛門，誦經聽禪。彈指壹揮間，壹片菩提葉落在我面前。葉子上有淡淡的流動的顏色。我拿起壹份前世的記憶，拿在手裏仔細研究。上輩子，那個人像撣灰塵壹樣輕輕撣掉妳的癡情。
5.人生壹路淡泊如花，自然如香。花紅不為春，春絢爛；花不招蝶，蝶來。漫長的歲月無聲無息地成長，無聲無息地開啟。我不想大紅大紫，我只想春暖花開每壹秒，春光漸漸化為塵埃。過美好的生活是值得的。靜靜守護天空，度過壹個春天，與微風對話，與時間對話。生活的美好不在於奮鬥，而在於保持。
6、能以天下教眾生，見學勝不再妒，弄巧成拙不使僑慢。《遊潑塞節經》卷四，雜品
7.梅雨藏頑石，荷葉泥。當妳有煩惱時，妳就會覺悟菩提。——《靈泉宗彜禪師》
8.如來雖為壹切眾生作了各種法門的演講，卻無話可說。為什麽？有句話叫名有法，佛不是有為之士，沒什麽好說的。《涅槃經》卷二十，嬰兒用品。
9.如果妳再次原諒別人，妳會創造更多的祝福。放大量，就有福了。
10，癡情是惡父，愛情是惡母。佛經中的咒意
11，要平衡碳，首先要平衡心。
12，我還在等，等妳紮好我的長發。壹生匆匆遇見妳，卻撞上了心中的壹個夢，不早不晚，恰到好處。曾幾何時，我在佛前虔誠祈禱，用我的半世繁華換來妳在長安的余生，用愛打坐壹步壹步生出蓮花。也許是佛祖太可憐我了，把妳送到我身邊照顧妳半輩子。
13，愛情不是因為親情而偉大，而是因為純真和獨特而被世人追捧。
14，再問壹句:屍體是誰？回答:貪婪是基礎。再問壹句:誰想貪？回答:謬誤是基礎。再問:謬誤的基礎是什麽？答:倒著想。再問壹句:什麽是顛倒思維？答:沒有庇護是基礎。又問:這是誰？回答:沒有庇護，沒有基礎。文殊師利，未曾居此，壹切法。在《維摩詰經》中，觀眾是生的。
15.所以，只有把握當下，享受當下的生活，才能感受到幸福的喜悅。
16，總想依賴別人，卻不肯努力。最後，我肯定會壹無所獲。
17.真誠是壹種無論做什麽都需要具備的品質。真誠是人性最美好的壹面，有著無窮的魅力。
18，信仰是人生最寶貴的財富；遵守佛法帶來快樂；真理的味道最美；明智的生活就是人們所說的最好的生活。
19，所謂的“綠燈戀愛”都是符合道德和法律的正當戀愛。佛教不排斥世俗的愛情。比如在《善生經》、《玉女經》中，佛陀告訴在家的信眾什麽是道德的愛，甚至在《華嚴經》、《維摩詰經》、《保濟經》中，他都強調倫理道德和情感生活。
20、自求多福，即修行多益，才能多福。
21.所以，不壹定是任何人、任何地方、任何時間都能發生的事，而是壹切眾生的善業和諸佛慈悲的願力巧合的結果。
22.道德、守法、行善既是社會對個人的外在要求，也是個人追求自由和幸福的內在需要。他們是自願的，不是外界強迫的。
23.當我們快樂的時候，快樂的理由並不意味著放棄世界的鎖，而是看破它，放下它；當我們煩惱的時候，我們煩惱的原因並不是說現象幹擾了我們，而是我們與它分離並執著。
24.現在，有些人充滿了邪見和倒置。把真理視為謬誤是邪見；把謬誤當成真理，就是把它顛倒過來。因為無知，追求真理的人少，追求謬誤的人多。請加持佛菩薩，願壹切眾生如母親，在心中建立正知正見。
25.人總有倒黴的時候，生意失敗，戀人開小差，家人反目，被公司開除。如果我們註意壹下就會發現，壹個人倒黴的時候，他會變黑，臉會黑，沒有生氣。甚至不幸的事情也接連發生。所謂禍不單行，屋漏偏逢連夜雨，就是形容那些不斷遭受災難的人。
中國人需要找到自己文化的根源。這個根在哪裏？雖然在先秦時期就被切斷了，但這個根今天還活著，中國人應該盡早回歸。
27.不如燒石頭，吞銅，不要毫無征兆的吃人。
28.世界上有很多東西是可以彌補的。但是，錯過了盡孝的機會，永遠也彌補不了，只能留下遺憾和遺憾。有些人在父母去世前沒有好好照顧父母，但老人去世後，卻費盡心思，表現出良好的風度，甚至浪費金錢。有什麽意義？
29.睜眼看山川，閉眼夢山川。妳睜著眼睛看到的，世人以為是真的，妳閉著眼睛看到的，世人以為不是真的。不知道是真是假，離心無塵，塵埃不在，情況是山級。——《白子尊子全集》
30.不要抱怨。妳抱怨的任何事情，最終都會被妳自己收回。不值得。
31，壹切眾生有如來藏，煩惱無窮，如瓶中燈。《中央挖掘魔法羅盤》第4卷
32.心煩意亂，就會囤積煩惱；願意的話，可以開心的付出。
33.人人生而平等，只是所處的環境不壹定相同。無論我們處於什麽樣的起點，我們都應該對生活保持溫暖的微笑。因為每個人都有自己的路，即使起點不壹樣，家庭背景不壹樣，經歷不壹樣，也能達到同樣的巔峰。
34.很難相信陌生人。當然，有些人連自己的親戚朋友都信不過。因為太多的人生經歷告誡我們:“不可有害人之心，不可有防人之心，到頭來也有底，唯有人心難測。”
35.學佛是為了體悟宇宙生命的真諦，是為了培養慈悲和智慧。學佛不是講究表象的事，更不是沈迷於修行佛法的表面形式。作為壹個佛弟子，自己的修養和人品要壹天壹天的提高，內心的煩惱和妄想要壹天壹天的減少，煩惱要壹天壹天的去除，功德要壹天壹天的增加。這就是修行的目的。
36.今天是白盲日。通過電視和其他媒體，我們可以看到許多自閉癥兒童，並為他們感到非常遺憾。但在佛菩薩眼裏，我們普通人就像自閉癥的孩子，善惡不明，選擇顛倒。現在真的不知道更應該可憐誰了。
37.人的內心欲望太多，不能壹壹滿足，就會有煩惱，會覺得苦。
38.佛心，大慈大悲，就是無憐憫地照顧壹切眾生。觀世音佛經
39.有我的功德，有如來的加持，有佛法的力量，我願意和平地生活。
40.佛說:“其實活著就是奇跡！”所以，大家不要太在意名利，不要太在意損失多少。他們要保持清醒淡泊，時刻保持平常心態，讓每壹天都能灑脫，平淡是真，平和是福！
41，“兩舌”就是站在兩者之間挑動是非，離間兩者，作鬥爭。有些人用舌頭挑撥離間，這不僅是舌頭的錯，更是心裏的惡念。
42.佛教徒很講究珍惜福報和事物。他們珍惜自己所擁有的，珍惜施舍而來的，不會輕易扔掉。許多佛教大師非常推崇“物可滿足，心常滿足”的觀念，主張以知足的心獲得平靜與安寧。
43.都說菩薩在法中快樂，就在法中快樂，在法中快樂，心就不會沈。不沈淪，就清凈，就快樂。從快樂到清凈，身心安謐，煩惱分離。舍利子，若諸菩薩皆達此，謂之“西覺分法”。《大保濟經》卷五十三，菩薩藏社
44.生活就是冥想。定力不堅定，心隨神走的人，迷失在五光十色，光怪陸離的世界裏，只能成為米飯，甚至半熟的生米。只有那些不平凡的人，有決心，沒有雜念，忘我的事，才能把自己做成壹瓶香醇的酒。毫無疑問是禪。靜心，不以物喜，不以己悲，從容淡定，才是人生的真諦。
45.註重教義，討論合理性，遵循路線，這就是所謂的甘慧。第二次類似於治水，名人自信。二是心，名正言順，也就是頓悟壹樣的智慧。妳要知道妳有頓悟，所以妳首先要種下種子。
46.只要大家團結壹致，弱者也能成大事；據說螞蟻組成了壹個群體，失去了幼仔的生命。
47.禪宗有句諺語，“萬物皆由唯心所造”。換句話說，心外無物。心外的世界不過是人心所映的世界，大家看到的風景都是虛幻的，轉瞬即逝的。人若執著於世間的壹切，就會有千千萬萬的折磨和煩惱；人心若命運，人就處處自由，永遠瀟灑。
48.話不多，還是少說為好。有時候沈默勝於有聲，多說勝於少說。人經常犯壹個錯誤，說了很多，卻不知道自己想說什麽。或者說話壹到，就從嘴裏冒出來，讓所有的話消失在大氣中。有人說制造自己的麻煩，有人說讓別人擔心。
49.如果妳念了壹個口頭禪，不逃避，那妳就要好好念。如果妳的心是分散的，妳逃避它，妳就不能成功。
50.沈湎於沙門，退佛；抓住善根，退佛。
51.佛陀慈悲眾生，以清凈心、平等心對待眾生，是大慈大悲。所以，慈悲、平等是佛心的“真”，在真心出現之前，人會向十佛法界學習。心是純潔的，平等的，不偏不倚的，這才是真正的公平。這就是萬聖的區別。
52.解決問題，既要用悲，也要用智。
53.真正看到的人都不是真實的，更不是虛幻的。那又怎樣？妳所能看到的並不受肉體的限制，而是受眼睛的限制。而這個明眼人什麽都看到了。在《維摩詰經》卷中，沒有其他的學習方法。
54.永遠不要把自己不愛的東西強加給別人；想象壹下妳受害時的感受！(宋末元初)貢嘎堅贊薩加爾格言。
55.沒有愛情可以完美，沒有組合是無懈可擊的。男女之間從戀愛到結婚，從頭到尾都是壹個磨合的過程。中間有磕磕碰碰，有爭吵，我們會在相處的過程中逐漸發現對方的缺陷。如果不能接受對方的不完美，壹味的要求對方，要求壹份完美的愛情，那麽愛情就很容易消失，彼此的心裏就會出現無法填補的裂痕。
56.不要被眼前的成績沖昏頭腦。如果妳看不起自己，妳會更加戒備，更加警惕。而心壹旦浮起來，腳就高了，腳下的石頭就松了。只要腳下的石頭松了，就會有往深處滾的危險。
57.壹個真正認真生活的人，在任何情況下都不會因為世俗虛榮的誘惑而失去自己的品格和尊嚴。人生短暫，我們應該與壹切困難作鬥爭並取得圓滿成功，尋求為人類生活的利益作出貢獻，然後從自己的實際力量中創造我們的命運。
58.只有身、心、意、行、命的結合才會水清氣爽，否則兩岸各不相同，做得穩中有塵，才會從容明朗。琴中有禪，茶中有禪，墨中有禪，人生更有禪。亦如禪，亦如花。壹切都不是為了逃避，而是在滾滾紅塵中，穩紮穩打，恰如其分地誕生。壹個是無，有壹個是有，壹個是無。相撲
59.靜心只有在心靈平靜的時候，何必抱怨香蕉，平實曠達的心靈才是心靈的真正救贖，修正壹份自然的平靜才是對生命真正的尊重。我們在莫問見面時，誰是客人？走之前忘了過年是必要的。標新立異，就是被生活啟迪。
60.延參法師:每個人都是歲月長河中的過客。那些來自內心謙卑與和平的人，是觀察人生和為人的關鍵。人生最大的障礙來自於自己的固執和妥協。所以常說人生如戲，能把人變成田園。何必活成壹場追逐？讓那些匆匆的歲月過去，有些故事還沒展開就已經成了陌生人。尊重生命，從善待生命開始。
61，盛輝大師:“忍”是壹生的修行。忍耐的過程是痛苦的，但結果是甜蜜的。無論是逆境，內憂，還是外患，都要承受。忍耐是壹種生存智慧，是壹種頭腦清醒、頭腦清醒的人生哲學。忍耐不是軟弱，不是逃避，而是壹種精神超越。失去可以滋養道德，忍耐可以滋養心靈。不計較，不攀比，苦了就熬過去，這樣人才能幹大事。
62.人生來有去，很正常。無論誰路過，命運都向他走去。如果妳不悲傷也不擔心，讓妳的心保持溫暖。為了下壹次更好的再次相遇，人生的煩惱有著不同的表象，堅守著妳心中那份淡然而淡淡的存在。
63.被罵的時候不默默舉報。被打擊的時候，內心能平靜，這是做人的壹條暗線。
64.很多時候，和自己相處不好的是自己。旅途中，負擔重的人很難有心情看沿途的風景，會落後於別人。沈重的負擔會讓妳覺得沈重。雙重壓力下怎麽能感受到沿途的鳥語花香？怎麽能讓自己自由自在，無拘無束？為什麽不主動放下，拋棄心中所有的沈重，讓自己輕裝上陣。
65.不辨善惡的人，都是以善良平等的態度對待，而不是按照善惡來對待。
66.如果妳愛自己，妳就會追隨他人。——四十華嚴卷十二
67.我沒有。我怎麽會討厭愛情呢？
68、色由心生，不必在意佳節。
69.我莫名其妙的出生，無助的活著，莫名其妙的死去。
70.有些事不管我們喜不喜歡都會發生，有些人不管我們喜不喜歡都會面對。我們在生活中遇到的壹切，所有的人，都不是以我們的意誌為轉移的。不管妳喜不喜歡，該來的總會來，該來的總會來。我們能做的就是接受，也就是相處，默默做好自己的事，用善良感染生活。並且珍惜！
71，放下就是忘記，徹底忘記。如果有人問妳恨不恨妳的敵人，妳說我不恨他。別人會相信嗎？也許妳自己也會懷疑？如果妳說我沒有什麽仇人，連這個人都不記得了，那說明妳真的放下了，真的沒有煩惱了。擔憂是自己造成的。只有放下，才能擺脫，才能活得開心快樂。
72.人心難控，往往會忘乎所以。不努力思考，就會有千萬種悲歡離合。
73.這輩子，保持壹個“沒有競爭”的心態就夠了。
74.菩提無樹，鏡中非臺。佛性永遠清凈，哪裏會有塵埃？眾生的身體是知識之樹的知識，眾生的心就像壹面明亮的鏡子。明亮的鏡子很幹凈，哪裏會沾上什麽灰塵？菩提樹無樹，明鏡臺非臺。它什麽都不是，不管是什麽，哪裏會有什麽灰塵？
75.世人冒犯的時候，有三兩個詞很傷人，肢體暴力，嫉妒。——《本·齊靜》
76.有心捧，無心捧物，有心捧物，無心想身。能做到這壹點，自然生而不精，天地死而不老，終日不動，不到寂寞不歇。
77.照顧好妳的憤怒，適應妳的意圖。放棄惡行，用心培養善舉。智者的身體在壹種語調中，但也在壹種語調中。意圖也是被規定的，壹切都是被規定的。
78.花雖美，卻短暫而不真實。所以，人除了要漂亮，還要活出自己的尊嚴、個性、氣質、風度、人緣。
79.佛是自造的，不能以言求之。