什麽叫感情敏感的人？

感覺敏銳;對外界事物反應很快 皮膚上比較敏感的部分 敏感在性格上分析：在性格上可認為是過度的在意細節帶來的感受和變動並善於將之放大，然後做出相應的反應。敏感的人往往容易為小事而苦惱，同樣也會為壹件小事而莫名的開心壹陣子。說明白點就是敏感的人比較容易往心裏去。同時，敏感的人心思較為細膩縝密，具有較強的洞察力。　性格並無好壞，不必為此煩惱，順其自然就好，有些事情如果不想去無端的患得患失，庸人自擾，就用理智克制放內心平靜。人各有福，敏感的人也有他人沒有的福氣。待人更溫柔真誠，更懂得換位思考。更容易看到生活中點滴的美好。更有較深刻的思想，而且藝術方面會更有創造力。比較容易產生敏感的人：殘疾人士、行動不便者、作家、畫家、詩人、藝術家、記者、演員、警察。生活中我們常會碰到壹些猜疑心很重的人，他們總覺得別人在背後說自己壞話，或給自己使壞。有時我們自己也喜歡猜疑，看到別人說笑，便以為他們在議論自己，心裏就不痛快起來。喜歡猜疑的人特別註意留心外界和別人對自己的態度，別人脫口而出的壹句話很可能琢磨半天，努力發現其中的“潛臺詞”，這樣便不能輕松自然地與人交往，久而久之不僅自己心情不好，也影響到人際關 系。　猜疑的人通常過於敏感。敏感並不壹定是缺點，對事物敏感的人往往有靈氣，有創造力，但如果過於敏感，特別是與人交往時過於敏感，就需要想辦法加以控制了。　自我暗示法這是壹種對自己施加某種積極的影響，從而調整心境、情境和加強自我意識的方法。當發現別人有某些“可疑”行為時，應該暗示自己要冷靜，應作全面分析和了解，不要暗想亂猜。　大智若愚法在壹些生活細節上不必斤斤計較，可以糊塗些，這樣就可以避免自己的煩惱。　開誠布公法世界上不被誤會的人是沒有的，關鍵是我們要盡快消除誤會，如果誤會得不到盡快的解除，就會發展為猜疑；猜疑不能及時解除，就可能導致不幸。所以如果可能的話，最好同妳“懷疑”的對象開誠布公地談壹　敏感在自然界的定義：比如我們說某個動物對外界的壹舉壹動都通過某種方式全部掌握，也可以說它是對外界的變化很敏感。 感性，就漢語構詞法上講，它給人的第壹印象是“感情性質的，感覺性質的”。漢語大詞典的解釋：“作用於人的感覺器官而產生的感覺，知覺和表象等直觀認識，相對與“理性”。“感性”壹詞似乎只出現在現代的白話文，並且應該是個為了翻譯壹個哲學概念而創造出來的(僅僅是壹個推斷)。這些詞可見於康德對於知識的劃分，將人的認識能力即傳統的理性分成了感性、知性和理性三種。康德的感性論來理解“感性”：“思維運動的第壹個形式是感性，也就是純粹感性。它的對象是事物和世界的現象，是事物純粹表現出來的東西——表象”。　感性作為壹個哲學用語似乎太玄奧了，但作為文學用語就容易理解了。參考余光中的《散文的知性與感性》中的運用：“因此感性壹詞應有兩種解釋。狹義的感性當指感官經驗之具體表現，廣義的感性甚至可指：壹篇知性文章因結構、聲調、意象等等的美妙安排而產生的魅力”。“感性”寫作是為了激發某種感性，而不是“知性”以傳遞知識為目的寫作態度。“感性的文字”則是那種感性寫作，文字裏充溢著某種感情的語言，有如涓涓細流微微道來，有如激情澎湃滾滾襲來。 詳細解釋　壹般指外界事物作用於人的感覺器官而形成感覺，知覺和表象的認識形式或認識階段，該詞英文詞來自於拉丁文sentise,表示知覺到和感覺到。亞裏士多德把感性現象解釋為有感覺能力的主體對實體作了認識的改造。從培根，霍布斯，到洛克都承認感性是客觀事物刺激人們的感覺器官而產生的感性觀念，這種理論帶唯物主義性質。從古希臘哲學開始，許多哲學家由於感性認識的相對性而懷疑感性知識的實在性，巴門尼德和柏拉圖都認為感性現象是虛幻的。貝克萊誇大感覺的主觀性，進而否認有物質世界的存在，認為存在就是被感知。康德明確把認識分為感性，知性，理性三個階段，並把感性定義為“通過我們被對象刺激的方式來接受觀念的能力（接受力）”他認為感性認識是由感性材料和先天的直觀形式（時間與空間）構成的。但是，只有感性還不能獲得可靠的知識，因為他缺乏普遍性，必然性。知性的作用就在於它用先天的範疇對感性材料進行綜合，整理，從而使之成為有條理的科學知識.首先是作為理性對立而被理解，“感性”於“理性”對照，就成了“非理性”，感情用事，多愁善感。大家對“理性”的理解，即便是不準確，也不至於有太大的偏差，但對於“感性”的理解可就千差萬別了。認為感性就是不理性，感情用事，這就是對“感性”最大的偏見和誤解了。“感性”壹詞的感情色彩，並不是非常消極的壹個貶義詞。　每個人對於感性的都由於自己的理解體會和具體語境中的把握而有所不同，但大致都有以下幾個方面。第壹，與冷漠和內斂相對，感性的人感情豐富但不必多愁善感，情緒外顯但不必喜怒無常。第二，感性的人易感但不傷感，是情商的表現，有很強的移情通