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子龍是什麽意思?

動漫人物子龍

車田正美,日本著名漫畫家,是流行漫畫《聖鬥士星矢》的主要人物之壹。是聖鬥士星矢、瞬發、冰川、壹輝的重要合作夥伴。

[編輯本段]基本信息:

龍星座聖人

姓氏:子龍紫龍

性別:男性

出道年齡:14歲

身高:172厘米

體重:53公斤

出生日期:65438+10月4日(推斷為1972)

血型:a型

星座:龍。

出生地:日本

訓練場:中國廬山五老峰

絕技:羅贊·肖爾尤哈,廬山龍王。

廬山龍飛香羅贊龍壽

魯山康隆巴·羅贊·柯裏尤哈

神劍,細劍(來自摩羯座修羅)

廬山白龍壩羅贊·海庫爾玉哈

教學實踐:童虎

聖友:鈴置洋孝

櫻井孝宏(哈迪斯,冥界/極樂凈土)

[編輯此段落]個人資料:

希臘神話中,在戰神阿瑞斯的橡樹下,保護金羊毛的龍被宙斯升天,成為天龍星座。它扭來扭去,昂著頭,壹年四季繞著北極旋轉,沒有沈入地平線以下。

神秘的東方,3000多年前,龍已經作為奇跡出現了。從第八代開始的韓愈是這樣說的:浩瀚的海洋,在黑暗中是貧乏的,在日月中是稀薄的,被光影、感震電、神的變化、水下的泥土、潺潺的山谷(遨遊太空,遮蔽日月,光影因之而隱,雷電搖動,變化神奇,能淹沒山谷)。這種鹿角、駝頭、鬼眼、蛇頸、蠑螈、鯉魚鱗、鷹爪、虎爪、牛耳的神獸,是中國人的圖騰。《周易》將其視為預示吉兇的標誌,甚至與聖人相提並論;象征九五,擁有傾天下之力的皇帝;是水神在雲中行走,求雨;在中國古代歷法、紀年學和天文學中,龍也表示生日、十二生肖和空星號:二十八宿分為四組,東邊的七宿總稱為“東宮青龍”。龍來自中國和中國。

與龍有關的水不僅是中國人字典中的生命之源,也是維持生命的三大要素之壹。在幾千年燦爛的中國文化中,它壹直扮演著極其重要的角色。五行中,火無水不熱,木無水不生,金無水不潔,土無水不和。中國文化人格的培育和發展,從來都離不開水這個導向性的符號。以星座龍為守護星的子龍,是壹個以水為脈,具有東方人格的傑出人物。

子龍的訓練場位於中國江西九江,長江和鄱陽湖之間的廬山。五座老峰五座山峰相連,形象如五位老人並肩而坐。從山上仰望,分別呈現為詩人、文人、壯士、漁夫、長生星。紫龍在山美水美之間苦修六年,讓世界變色,瀑布逆流。不在深潭底的龍聖衣,被銀河星辰浸潤了九天,有著鉆石般的光澤和硬度。其中龍盾是88件聖衣中最堅硬的。從這座大山裏走出來的子龍,壹頭黑發,英姿颯爽,藍衫飄飄,白襪灑脫,壹副東方紳士的模樣。

中國博大精深的傳統文化塑造了三種理想人格:儒家的仁學,特別註重堅持和自制,愛光明陰影下的君子之德;道家自然,誠與實,自由夢中人的本真;墨家自強自立,世俗塵埃中的正義是胸腸。其中,儒家人格是中國傳統文化中理想人格設計的主流。它包含三種人格特質:

1,妙贊華宇,與天地相融。天人關系歷來為儒家所重視。人類在道德和實踐上的清明、博大、聰明、和諧,正顯示著整個宇宙的特征。聖人的行為既要符合“天”的要求,又要以實現“天”為己任,不斷自強,體現宇宙放大的普及性。

2,極其清晰和適中。極亮是人的精神所能達到的境界,需要人格主體的高度自覺和超越。中庸是人際關系的日常行為準則,不偏不倚。這就是儒家期望的超越世俗,不脫離現實的理想生活。

3.仁與禮的和諧統壹,其中仁是人格主體的自覺,禮是外在的社會制約。

子龍的人格也是儒家理想主導的,也是道家和墨家理想的綜合體。他帶著兩件聖衣來找穆先生,想挽回壹段感情,這是中國傳統文化中最基本的美德。他承擔了艱巨的任務,只身壹人來到了人跡罕至的帕米爾高原,非同凡響。他穿越聖衣墓地,沖破阻礙,克服困難,英勇無畏;他對穆先生彬彬有禮。他堅守對聖鬥士星矢的承諾,甚至冒著生命危險去相信;從此,他和穆先生成了知心朋友,這是仁者之仁。巨蟹宮與迪馬斯之戰,考驗了子龍明辨是非的能力,讓他變得睿智。

同時,子龍形象代表了老子所說的“善如水”的人格審美取向。善者善利萬物而不死,善於他人之惡,敢忍人之所不能忍,敢受人之所不能為,敢想人之所不能想,敢為人。水若無色無形,則天下弱,強者勝;雖然沒有什麽正常的變化,但是山勢雄偉,左右搖擺。所謂水無常,智者愛水...子龍的含蓄、堅毅、堅韌、謙虛、深刻、寧靜、安詳,正是中國人格塑造的水字。

子龍的愛情充滿了東方含蓄的美。那也是孤兒。春麗,壹個在廬山長大的女孩,有壹雙如水般明亮的眼睛和壹件長衫。銀河大賽結束,聖鬥士星矢和子龍追著黑暗武士到了體育館門口,他們遇到了梅花和春麗。聖鬥士星矢和女朋友聊了起來,但是子龍和春麗只聊了短短的七個字:“子龍……”“春麗,謝謝妳!”愛是深沈的,緊緊相連的,彼此的關心無聲勝有聲,但有千言萬語,心有靈犀。這種最深沈的情感,用最冷靜的形式表達出來,這是中國文化人格的最大特點。

在與英仙座武士亞魯哥路的壹戰中,子龍遭受了人生中的第壹次打擊,雙目失明。看那個還得自己摸索,靠人養的帥哥。怎能不讓人心酸淚流滿面!

回到峰巒疊嶂、激流飛瀑的廬山,回到樹木蔥郁、雲霧繚繞的五老峰,子龍因缺醫少藥而心灰意冷。溫柔如水的春麗,給紫龍帶來了純凈、安詳、溫柔的溫暖。陪他走壹走,細心伺候他,安撫子龍。本來已經有點淡定的子龍被大師兄王虎的到來攪得心神不寧,發現自己已經失去了信心,打不起來了。這場嚴峻的考驗,正是中國陽明哲學精神中“知行合壹”的縮影,即知行合壹,完成人格的塑造。子龍做到了。在打敗王虎的同時,也打敗了自己,明確了自己存在的目的和意義。喝著聖鬥士星矢在千裏之外為他配制的生命泉水,子龍的眼睛並不清澈,但心胸卻是開闊的。面對廬山的美景,他深有感觸:懂得欣賞這個世界的人不多,更別說讓他們去爭取了。於是,出現在十二殿門前的子龍成熟了很多,也變得開朗了。

子龍的性格也包含了中國傳統文人的氣質。在天蠍宮門口,他用佛教故事來表達他的瞬間性格。在射手座宮,他把“托古”形容為對俄示好之舉,略顯書卷氣,旁人望塵莫及。雙子宮,盲子龍沈著冷靜,洞悉壹切,帶領聖鬥士星矢壹舉突破迷宮。在日常生活中,子龍的樸實灑脫遠勝他人。

子龍和聖鬥士因為中日文化壹衣帶水,所以很近。他們無疑是忠於雅典娜女神沙智的。但聖鬥士的“忠”是壹種情感上的“忠”,是建立在“善”的基礎上的,是真誠的。魔島之戰前夕,沙智向所有人展示了“沒有什麽能比得上青銅五俠”,聖鬥士星矢感激地說:“既然妳這麽看得起我們,那我們就把金衣給妳拿回來”,就是典型的。然而,子龍源於中國傳統的“忠”是理性的,是對自我良知的真誠。比如他和修羅壹起死的時候說:我相信沙之小姐才是真正的雅典娜,代表著正義與和平。孔子的“我忠君”在中國翻譯為“臣子必須以不違背良心的真誠為君服務”,在日本翻譯為“臣子必須為君奉獻壹生”。最能體現子龍和聖鬥士的文化差異。

“廬山高,所以不用擔心。根百裏,我忽立長江。”這廬山,中國佛道聖地,以仙聞名,飛水瀑布以龍為靈。

子龍是漫畫作品《聖鬥士星矢》中的虛構人物。現實中,他不是作為壹種物質而存在,而是作為壹種體現中華民族美德,傳承中華文化的精神而存在。在現實生活中,子龍可以是我們人生的方向,是我們人格的坐標。我們可以說自己是子龍,但不能說自己代表子龍。因為子龍不屬於任何人,也沒有人能代表子龍。子龍屬於聖人;屬於聖範;屬於中華民族;屬於全世界。

經典的話:因為人類有缺點和不足,所以要互相幫助。

戰鬥通常是有代價的,不是為了眼前的勝利,而是為了未來...

也許這個世界上沒有什麽值得相信的,但是...但我希望我至少能相信友誼。對於我們這些不懂父愛母愛的人來說,友情是唯壹的精神寄托。至少我希望我能為我的信仰而死。

我已經把我的生死置之度外,但我有東西要保護到死。現在我清楚地知道,這是我心愛的朋友生活的世界,我會為之奮鬥。如果我們的決鬥註定失敗,我會處理到底!我已經知道了戰鬥的真正目的,即使我必須死在這裏,我也不會後悔!