路中“不拾遺”的意思，是什麽丟了，什麽冷落了。
楊堅的翻譯
楊堅，名叫仲晶，是慈溪人。大道五年(1169)中選參加進士考試，被任命為阜陽主簿。恰好陸九淵路過阜陽，兩人答題時壹拍即合，於是決定師徒禮物。富陽人做生意比做學問多，而楊建興學養學者，文風更振興。
楊堅是紹興縣政府的經理。他去了鄉下的監獄，詳細聽取了犯人自己的陳述。越州為首都，臺灣與政府站在天平上，楊戩保持中立，只遵循理性的壹面。壹名政府官員激怒了總司令，總司令下令對他進行審問。楊戩報官無罪，總司令下令檢討其平時表現。楊戩道:“小官如何能免罪？現在他真的是無辜的。他必須挑出自己過去的錯誤，依法處理。我不敢做。”總司令大怒，楊戩請假交此事，更是據理力爭。長平使朱推薦了他。此前，總理石昊也推薦了楊堅，派他去幫助浙西。他告訴首席執行官張牧蕓，他應該利用饑荒來防範意外。張牧蕓命楊戩統率三將，楊戩給了他們壹封親筆信，拿出諸葛亮的正面兵法，對軍政進行了大修。大家都很開心，很和諧。
楊堅被任命為山城縣令。父親出殯後，他當上了樂平縣令。他成立了壹所學校來管教學生，學生們聽到他的話都哭了。有兩個少年，楊和石，他們在人民中做了傷害。楊戩把他們關進監獄，向他們解釋他們的利益。他們都醒悟過來，願意自己彌補。從此樂平縣人恥於訴訟，夜無盜竊，路無拾遺。邵熙五年(1194)，楊堅被稱為郭子博士。楊、石帶領郡裏的人把他送出郡外，稱他為“楊府”。恰好朝廷痛斥宰相趙如玉，奉上壹杯酒的李湘反對，據理力爭。楊堅寫道:“原來形勢危急，軍民必亂，國家必亡。陛下親眼所見。陛下知道趙如玉冒著生命危險使國家轉危為安，他的忠誠是穩固的，無需再進壹步爭辯。我是酒祭的屬下，每天用義來教導我的學生。若為利忘義，畏禍，我以為恥。”不久，楊堅也被貶，拜道教為監。遂復命晁為將。嘉泰四年(1204)賞了壹條銀魚，免去仙都道觀主任。
嘉定元年(1208)，寧宗改朝換代，楊堅被任命為秘書郎，轉朝廷問郎，升任秘書省郎助理兼兵部郎官。百官依次正確發揮，他盡力講治國的要訣和消災之道。這些在晉國被人背誦，人們為之落淚。因為旱災和蝗災，皇帝上書詢問真相，楊堅加封，認為旱災和蝗災的起源貼近人心。他還擔任過考試官和禮儀官，並被任命為作家和未成年監工。入朝時，與皇帝答問。離他走還有八分鐘，皇帝看了他很久。他還擔任過國家歷史研究所的編輯和記錄研究所的審查人。因為他沒有執行他在面對面表演中提出的建議，他要求在當地辦事處工作，他被任命為溫州周知。到了溫州後，他發布文告，首先，停止妓女的名字登記，尊重賢者。500名走私鹽的人成群結隊地經過轄區，司官叫永嘉縣尉和水寨兵去抓他們。探長沒有向警長報告，楊戩驚恐地說:“這能是輕率嗎？萬壹出事，會給法院帶來後顧之憂。軍權掌握在郡將軍手中。違反禁酒就是不嚴格執行皇帝的命令，違反禁酒就應該斬首。”他在巡庭下立旗，叫劊子手站在兩邊，縣官整齊地站在西邊。楊戩把巡官的罪行壹壹列舉，下令處死。縣官紛紛對巡官表示悔意，過了很久才釋放巡官。他打完就去師裏，管教是這樣的。駐屯官僚還欠著買百姓土地的錢，楊戩追著仆人指示他把錢還給百姓。壹個權貴家族的宅邸堵住了官河。楊戩那天拆了大宅，城裏的人都很高興。他們稱這條官方河流為“楊公河”。
皇帝派了壹名使者去視察這個縣。這位使者是楊堅以前的仆人的後代。楊戩去郊外迎接他。使者不敢忍，從胡同進到了州客的位置。楊戩聽說後不敢進城。他在開車回去之前溝通了幾次信息。楊戩會下車，使者出來，立在戟門外。楊戩也會出來，站在使者身旁，磕頭說:“妳是天子的使者，我不敢失禮。”使者說:“我是妳仆人的兒子，有高低之禮。”楊堅說:“我是衛士，使者受天子之托。妳是天子的使者，我不敢不敬。”楊戩走進專使西側的衙門。他向東方北方的使者致敬。楊堅經常走在使者的西側，腳步在使者的後面。上臺階不敢先走，就和使者壹起走在西臺階上，腳步恭敬，不敢坐在主人的位置上。使者說:“這是妳的官邸，有主次之分。”楊戩曰:“《春秋》說，王雖卑微，卻被賜大事，照例寫在大國之上，是向天進貢。何況現在天子的使者呢？”楊堅極力堅持，使者堅決拒絕。過了壹會兒，使者知道楊戩的態度無法改變，就說:“我不智，怎敢違抗妳尊天子的大義？”走出去。當使者來到楊的招待所時，用客禮迎接了他。法規制度廢棄已久，在縣城還是第壹次見到這些禮儀。沒有壹個站在那裏不掐住脖子屏住呼吸的。
楊健在縣裏清正廉潔，勤政自律。他的日常用品很簡單。他常說:“我敢不敢用普通人的血來養肥自己？”城裏的人們和睦相處，沒有爭鬥。人民像父母壹樣愛他，他們都畫出他的形象來侍奉他。他升任駕司外交大臣，全城老少扶著沿路含淚送行。他入朝時說:“拋去壹切喜從厭異的私人感情，實行壹切好的法令，廢除壹切壞的法令，那麽人民的怨恨自然就消失了，也就沒有災難了。”楊堅被任命為工部外交大臣，百官依次正確發揮。他還說要選賢任能的人，讓他們長期任職。升任軍監、工部郎官，轉行朝醫，又升任國史所總監兼編輯、紀錄所審校，轉行朝醫。
金人鬧饑荒，每天有幾千萬人回到宋朝。邊境官員在淮河附近開槍打死了這些人。楊堅難過地說:“得地容易，得人心難。”國內外所有的人都是我們國家的臣民。被困在中原敵占區的人民從被抹炭的悲慘境地中逃脫出來，投到善良父母的懷抱中。我們也不放過那點食物，停下來殺了他們。他們祈禱逃脫死亡，但很快就死了。這符合上帝安撫各方的理念嗎？“他當天上場，傷心的說了這句話，但是法院沒有回復。恰好他病了，要求辭職，就以至寶莫哥的身份掌管玉局。先後升任明道宮《知報戈文》編導、鴻禧觀《米格編》編導。他被授予洪清宮，主管編制的有文廟大夫，紫金魚。他被提拔到墨寶館，提拔到洪清宮，並給了他壹條金腰帶。
李宗即位後，楊堅在墨寶館被提升為學士，並被授予金腰帶。寶卿元年(1225)，成為朝醫，慈溪縣人。不久，他被授予中國館學士學位，宣揚保護神靈的理念，並受到朝廷邀請的待遇。奉命進宮拜見皇上，楊戩多次拒絕。他被授予傅學士學位，晉升為中醫師後被提拔到洪清宮。他很快辭去了包墨閣的學士和臺中的博士。在他死後，他被授予了正風醫生的官職。
楊堅著有《A稿》、《B稿》、《關集》、《葷集》、《喪家》、《家祭》、《菜釋》、《石鍋魚家誌》、《伊伊》、《穆凱》等。他論述了治國中最重要的五件事，其次是八件。第壹，精挑細選大臣、近臣、下級大臣；二是選拔有才能的人長期在朝內外任職；三是去科舉，從農村選拔人才；四是止魔止欲；五是整頓軍隊，用諸葛武侯積極的兵法練兵，以防不測。其次是八項:壹是為了節省養兵成本，招募士兵屯田；二是限制人民私有土地，以逐步恢復礦田；第三是上妓女名，讓她們好；第四，逐步停止購買、折帛等無名稅費，以禁止人們壹起飲酒；第五，選拔聖賢教授他們大學。等他們學完了，讓他們負責各州的學校，然後讓他們從各縣各村挑選人，壹起教這些人。這些人完成學業後，讓他們負責自己在縣鄉的學校。第六，拿《李周》和古籍，討論了解，可行就實施；第七，禁止發生性關系；八是寫書是為了擺脫異端。這就是楊堅的野心。後來，在鹹淳年間，劉福被要求在他的住所建造慈湖書院。楊戩的師傅叫錢的時候。