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中考優秀作文 點評 仿寫

2007年揚州市中考優秀作文及點評

今年我市中考作文試題為:“吃”,可能是我們接觸最多、關註最多的字眼之壹。吃、穿、住、行,“吃”為先。爺爺愛吃鹹,爸爸愛吃甜;江蘇人愛吃米,山西人愛吃面:“吃”,能折射出生活、社會,說不定還蘊含著哲理和文化呢。

請在“吃”後面的橫線上填寫恰當的文字,將題目補完整,然後寫壹篇不少於600字的文章。

示範:~西瓜、~的趣事、~食堂的日子、~的變化、~在揚州、~癟、~香、~虧是福。(不必受示例的限制,可根據自己的需要填寫其他文字。)

要求:1.除詩歌以外,文體不限。2.不得抄襲。3.文中不得出現真實的人名、校名和地點。

今年我市中考作文題采用半命題的形式,題目是“吃____”,橫線部分的文字由考生填寫,使之形成壹個自己想寫的作文題。

由於這個作文題十分貼近生活,而且開放度極高,技藝性極強,無怪乎贏得了社會各界的好評。壹日三餐離不開“吃”,我們對“吃”再熟悉不過,“吃”又是我們日常生活中的壹個重要議題,作文題中對“吃”什麽(實的也好,虛的也好)又不作限制,可寫的東西很多,所以即便是平日視作文為“畏途”的學生,也不會出現“把筆長愁”的困境。由於開放度極高,而且選擇的余地很大,考生可選擇自己感興趣的話題寫,這又體現了關心學生、尊重學生的課改精神。但是,個個都有話寫,並不等於個個都能寫得好。閱卷老師會從立意、語言、結構等角度考察,看誰寫得壹般,誰寫得較好,誰寫得最妙,這樣也就有了區分度。即以寫“吃的趣味”為例,只寫出“樂趣”者則屬於“大路貨”,寫出“情趣”者則居中,寫出“理趣”者則是上乘之作。大家都有話可寫,但評卷時又有區分度,今年中考作文題可以說十分出彩。

時下有些作文題太“富有詩意”,太玄乎,太飄忽,離考生生活實際與思想實際較遠,這似乎已是當前作文命題的“時尚”。其實,這樣的題目,並不利於檢測學生的能力,也不利於讓學生抒寫真情實感。我以為初中學生寫作,要植根於生活土壤,要學會敏銳地觀察生活,深入地思考生活,藝術地表現生活,並學會能從較深的層面寫出對生活的認識和評價。我市今年中考作文題不追隨“時尚”,回歸實際生活,這無疑對我市初中作文教學有著導向作用。

中考作文題出得好,出得有特色,真是“戛戛乎難哉”,太俗、太淺、太深、太玄都不好。但很難做到不等於做不到。我以為,掙脫思想枷鎖,從學生實際生活出發,從作文原有的特質出發,從考試的目的出發,靜下心來擬定壹個恰到好處的作文題,從理論上說是可以做到的。這裏頭,命題者對作文教學的理念以及他的“學生觀”都是至關重要的。

今年中考作文題再普通不過,但卻叫人猜不到;猜不到也無妨,總有話寫。“吃____”,雖平實卻無礙出新,也無礙思想的馳騁,這樣的命題思路,確已達到命題的理想境界,學生幸甚!家長幸甚!教師幸甚!

作文1:

吃自己的飯,不要吃父母

“淌自己的汗,吃自己的飯,自己的事自己幹。靠天靠人靠祖先,不算是好漢!”鄭板橋這幾句話告誡我們:人生當自立,不能依賴他人。

然而,並不是人人都能做到這樣。現在,社會上多了壹群“享樂自己來,做事父母來”的人。他們被稱為“啃老族”,即依賴父母、不願自立的人。這壹族人大多畢業後不找工作,只知“吃父母”。記得這樣壹個場景:人才市場上,壹位老人竟填了60多份求職單,壹打聽才知道是為26歲的兒子而來。此刻,兒子正在家“賦閑”打牌。

試想,有哪家用人單位會要這樣的人呢?即使他才高八鬥也沒有人要。自立是人立足於社會的基本條件之壹,不能自立的人,定將遭到社會淘汰。

也許有同學會說,我們都是中學生,還沒成年,這時候應該吃父母的。不!從嚴格意義上講,我們也是“啃老族”。不要以為向父母伸手是應該的,父母只有撫養妳的義務,沒有供妳享樂的義務。況且父母不能養妳到老,壹旦父母不在,妳又不會自立,妳怎麽生活呢?

也許有人說,妳不也是“啃老族”嗎?不對,我可以靠自己的大腦掙錢。學校每次月考,我都能以優異的成績獲得獎學金。壹學期下來,收入頗豐。今天我考試用的文具,都是用自己的獎學金買的,沒有花父母壹分錢。我為此而感到自豪:我是壹個初步能自立的人。

當然,每個同學都去贏得獎學金是不可能的,但別忘了,我們都是十六七歲的人了,已經可以從事壹些工作了。我正打算在暑假期間去“麥當勞“打工呢。

有位哲人說,自立的人永遠不會被打倒,因為他還會再站起來。我們也應該走向自立,不再依賴父母,撐起壹片自己的天空。

人生當自立。我們青少年都應該學會自立,為將來成為社會人打下堅實的基礎。

此刻,我擡起頭,看到教室裏那面鮮艷的國旗,我真想大聲向世界宣告:我要吃自己的飯,不要吃父母;我要做自立的人,為社會作出貢獻!

簡評:靠某人或某事物來生活,也叫“吃”。“吃父母”就是靠父母生活。古人雲:“士無事而食,不可也。”不勞而獲總是可恥的。該考生呼請我們年輕人要能自立,不要“吃父母”。文章就這個問題分析了利害得失,主張“不再依賴父母,撐起壹片自己的天空”,觀點鮮明,理直氣壯,文字也清新可喜。

作文2:

吃的藝術

敝人吃飯雖不太講究,但也有自己壹些不成熟的看法和理解。

首先,要吃得健康。魚蝦蛋肉,五谷雜糧,每日每頓要按照適合的比例攝取,生長才會正常。如莊稼,若只施氮肥,葉肥而根、莖細,撐不住;若只施磷肥,則根壯而葉、莖瘦,如不倒翁;若只施鉀肥,莖粗而葉、根弱。所以,應三管齊下,方能茁壯成長。人若想長得勻稱不走形,得科學地飲食,“民以食為天”嘛。為了生存,要活得健康些。

其次,要吃得雅致。雅致有兩方面,壹是食物,二是環境。所謂食物的雅致,看上去恬靜純美,入口不膩不燥,下肚清新怡然,暢達而不梗塞,使人心情舒爽,感到生活別有洞天。環境也十分重要,古人好在野嶺之中、江流之上烹魚煮酒,洗過壹般的空氣沁人心脾,將雜塵煩惱壹掃而空。壹碟小菜開胃,二杯花雕過嘴,三盤鮮蔬入腸,再迎風舀壹瓢東流之水,瀨胃清腸,何等瀟灑!於環宇之中尋壹福地,***享人生繁華。

最後,要吃得愉悅。吃飯為人生大事,怎能不把酒言歡?吃飯的心情是很重要的,人天天要吃飯,如果壹直苦著臉,不是壹輩子都要傷心嗎?生在天地間,不如瀟灑走壹回。開心地吃,即使無味也如甘飴;痛苦飲食,雖然鮮肥但似黃連。不要和自己的胃腸過不去,它們舒服,也許壹些問題就解決了。吃愉悅之食,賞燦爛之景,否則妳只能看到荒蕪之地。

以上為敝人三點建議:健康、淡雅、愉悅。不才將其稱之為吃的藝術,相信應該會對大家有壹點用處。

順祝大家身心健康。

簡評:今年中考作文寫“吃的藝術”者,殊為少見,所以視角獨特應是本文的壹個亮點。“首先”、“其次”、“最後”,文章層次井然,足見思路之清晰,匠心獨具,佳句頻連,也不乏機警和幽默,充分顯示了該考生的睿智。

作文3:

吃透《論語》

我喜愛“吃”書,我覺得任何壹本書,只有反復品讀,啃凈了,吃透了,才算真正吸取到精髓。吃《論語》,就是這樣壹個過程:從想吃,到咀嚼,再到回味,馨香書氣沁人,實在幸福。

初讀《論語》,是在六歲,那時覺得《論語》既樸實無華又秀色可餐,白紙黑字,片言只語就勾畫出了美好圖景:“自古皆有死,民無信不立”道出治國真諦,“三軍可奪帥也,匹夫不可奪誌也”醞釀淩雲壯誌,“仁者不憂,智者不惑,勇者不懼”描摹君子氣概,“仁者愛人,親親愛人”呼喚人間溫情。這些樸素而睿智的言語使我的心靈幹凈明澈,引我走進了壹個欣欣向榮的世界。面對眼前這份精神大餐,我只想用心品味,用心咀嚼。

在欣賞《論語》中,我慢慢地去咀嚼它,規範我的言行和學習方法。印象最深的那壹次:步入初三,我急於求成,卻忽略了對概念、定理的理解,這使我學得並不紮實,各種教輔書上的學習法更使我眼花繚亂……後來,我反復咀嚼了《論語》,其中“溫故而知新”,“學而不思則罔,思而不學則殆”的話語使我受益匪淺。《論語》倡導的老實、嚴謹的學習態度,這比任何壹種學習法都行之有效。反復咀嚼,如同在蒼綠的青橄欖中嚼出絲絲清涼:做事壹定不能違背原則,不僅僅是學習,否則,必然失敗。我豁然開朗。

讀《論語》至今10年,回味起來,最沁人心脾的是《論語》所蘊含的思想馨香,印象最深的是那壹篇《侍坐》:孔子“莫春者,春服既成。冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風乎舞雩,詠而歸”的思想有悖於國人“修身,齊家,治國,平天下”的理想,但這種平凡的理想源於生活,源於心靈的根本,讓我們的心靈和諧飽滿,讓我們對生活有熱愛,有向往,這種理想也是我所追求的。

10年吃《論語》,並不是壹個漫長的過程,因為它太博大精深。我不敢說我已吃透《論語》,但我從中也吃出了很多知識、啟迪,吃出心靈的建樹……我還會堅持研讀《論語》,壹點壹滴地通透其靈魂,使我的心靈芳香馥郁。

簡評:“吃透”是很通俗的說法,是“理解透徹”的意思,用在這裏卻恰到好處。本文以時間為“經”,以3個感悟為“緯”,編織成壹篇優美的談論性散文,內容具體不空泛,材料與思想自然融合。末段又自謙了壹番,說來必已經“吃透”,但會繼續堅持探求。豐富的知識,準確的語言,獨到的見解,都令人欣賞。

作文4:

吃在中國?在吃中國!

中國美食,名揚天下,讓人垂涎三尺。品中國美食,實是壹種享受。但是今日,我們只是“吃在中國”嗎?我陷入了沈思。

幾年前的非典還讓人心有余悸,而它的始作俑者竟可能是“果子貍”!

廣東人素愛野味,他們常將野生動物烹成野味佳肴,端上飯桌,果子貍便為其中壹種。然而他們在貪戀美食之時,卻不曾想到這極有可能給他們帶來災難——“非典”。因為非典,許多人失去了生命;因為非典,社會生產的正常秩序被打亂;因為非典,我們承受了巨大的經濟損失。這只是“吃在中國,享受野味”嗎?這是在“吃”中國,“吃”中國人啊!

前段時間,從電視上看到了壹條令我震驚的消息:中國發達地區的食品浪費的錢總和,在壹年內便將近希望工程創辦幾年的捐款總和。

我茫然了。在中國的壹面,桌上擺放的全是貧困地區人或許壹生都難以見到的美食,而其中很多又被倒回了垃圾桶;而在中國的另壹面,壹些人貧苦得連白米飯都吃不上。那麽,我們還有什麽理由將美味的飯菜浪費呢?熱情好客固然是美德,但也應適可而止,過多的菜看起來氣派,走了便將菜壹倒看起來是闊綽,可我們不能只要面子而忘記了勤儉的美德呵!如果再這樣,那我們只是在吃中國的美食嗎?我們是在吃掉國家的資源以及民族的美德啊!

放學回家的路上,常見到賣青蛙的販子。對於青蛙的介紹,已不再是“捕蟲高手”,而是“肉香鮮嫩,美味可口”了。聽到這,我愕然了。

動物是我們的朋友,但更多的人只是把它們作為美食。自古以來,“長江三鮮”“中華鱘”等無不成為了中國菜系中的精品。即使它們的數量在急劇減少,瀕臨滅絕,人們仍咽不下嘴中的口水。雖是大飽口福了,但吃掉的,更是中國和諧的自然環境,更是生態平衡呵!想到這些,我茫然了:我們吃在中國?我們在吃中國!

簡評:“吃在中國?在吃中國!”多好的標題啊!悄悄地調換壹個字,妳不能不佩服該考生制作標題的創意,真令人有“虧他想得出”之嘆。而且,前壹分句用問號,後壹分句用嘆號,壹問壹嘆,不但感情強烈,而且文章思想內容已隱含其中。8個字,2個標點符號,都閃爍著智慧,早已令閱卷老師傾倒!但文章的主軸放在“在吃中國”上,喜歡“美食”,實際上吃掉了生命,吃掉了資源和美德,吃掉了生態平衡,這也表現了該考生眼光敏銳,思想深邃,再加上良好的語言表達功夫,所以閱卷老師給他壹個滿分,也在情理之中。

作文5:

吃的蘊味

酸甜苦辣鹹,想必這幾種味道每個人都再熟悉不過了。它們之中包含著辛酸、痛苦與甘甜。如果有人問我最喜歡的味道是什麽,我壹定脫口而出:“酸和苦。”或許有人會認為我傻,為什麽不愛吃甜。而我所想要回答他們的是好的東西往往在最後壹刻體現出來,才會更加珍貴。只有經歷過了酸和苦,才能知道什麽是甜。

我愛吃橘子,而往往都是挑酸的吃。橘子雖然酸,但是如果壹大堆橘子擺放在妳面前,妳不去嘗試著品嘗,又怎知哪個酸或是哪個甜?對待生活,也應該是這樣。

人生的道路是崎嶇的,走過每壹條路的過程更是辛酸的。但不管它怎樣的辛酸與艱苦,這都是我的人生道路,我要笑著,堅強地把它走完,這才不枉費我這壹生。至於做人的觀點,我壹直都是要求自己樂觀地去面對壹切,把壹切辛酸或苦澀的橘子,都當作是甘甜的美食來享用。

壹直都記得這麽壹段話:“對待人生如同看待橘子。有的人在面對著大而酸、小而甜的橘子的時候,當他們選擇了大的,會嫌棄它是酸的;而有的人得到了甜的,又會抱怨它是小的。如果是我,得到了酸的,會感謝它是大的;選擇了小的,會慶幸它是甜的。”難道不該這樣嗎?壹直以來,正是這壹段話啟示著我,指引著我,讓我樂觀地去面對生活中的不足與不滿,堅強地走到今天,以後還要堅強地走下去。

人生說到底,就是壹個不斷享受辛酸的過程。樂觀的人總是在失望中希望,而悲觀的人總是在失望中絕望。我想說的是,要想堅強地面對辛酸,戰勝挫折,取得成功,那就先從做壹個樂觀的人開始吧!從吃橘子開始,在辛酸中品嘗出生活的甘甜與喜悅。

簡評:《現代漢語詞典》上沒有“蘊味”這個詞兒,但“蘊”又確實有“事理深奧之處”的意思,所以我也就尊重該考生的“創新意識”。文章寫品嘗橘子和品嘗人生有相似之處,於是很巧妙地從內向構思轉為外向構思,虛實相生,虛實互借,乃至虛實交融,而且言之成理,就像從“吃苦瓜”想到“吃批評”壹樣,這樣構思就有了亮點。

作文6:

吃的境界

我手持壹雙筷子,欲吃又止,無奈地搖了搖頭,長嘆了壹口氣。老爸停下筷子,問了句:“怎麽了?”我說:“唉,人們的生活水平提高了,但卻越吃越沒有境界了!”

老媽好奇地問:“何為吃的境界?”老爸不假思索地說:“我認為,當今社會,人的物質文化需要日益增長,人的生活節奏越來越快,吃的最高境界莫過於兩個字:‘效率’。”不愧是政治老師,說起話來也帶有政治家風範。說完,老爸便狼吞虎咽,效率的確夠高。

老媽卻似乎想到了什麽:“非也,非也!”老媽壹本正經地說:“吃的境界其實在於修養。從壹個人的吃相就可以看出壹個人的生活情趣,看出壹個人的修養。壹個粗俗的人吃飯時的樣子也會顯得粗俗,而壹個優雅的人吃飯時的樣子卻讓人賞心悅目。所以吃飯時應慢條斯理,要有紳士風度。妳們說我說的對嗎?”我和老爸都若有所思地點點頭。老媽得意地笑了,吃飯時的姿勢依舊那麽優雅。

這時,我也打開了話匣子,談起了我的見解:“其實我倒認為吃的最高境界在於食之無味。”爸媽全楞住了,兩雙眼睛直直地盯著我。我繼續說:“古代有讀書者蘸墨吃餅,自己卻不知道。我也曾聽說愛因斯坦吃了自己喜歡的魚子菜卻不知道它的味道。他們便真正做到了食之無味,他們只把吃當作了壹個過程,但他們完全忽略了這個過程,也就不因為食物的好壞而‘或喜或悲’了。或許是因為他們心中有了足以快樂的事,也就忽略了所吃東西的味道。”

老爸老媽突然變得嚴肅起來。“是呀,如果能把苦吃成甜,把有味吃成無味,那才是境界!”老爸深有感慨地說。

其實生活的最高境界也是如此,如果妳能從逆境中走出笑容,從困境中走出驚喜,那麽我相信妳壹定是個偉人,至少是個不平凡的人。

作文7:

吃苦

甜是人們所向往的,苦卻壹直被許多人擋在甜的門外。世人不得不吃苦,在與苦的直接交手中,卻發現吃下的苦意外地發生了化學變化,醞釀出香甜的人生之酒。

小時候, 我因不幸著涼,引發支氣管炎,也就少不了苦藥的陪伴了。蛇膽的苦澀充溢口中,多次哭著喊“不吃!不吃!”……

長大後,面臨中考,昏黃的燈下,反復的“之乎者也”“ABCD”,書桌上被遺忘的彈珠被燈光反射到墻上,形成壹個“苦”字。埋首於題海中苦戰,蟬也不同情地在窗外梧桐樹的枝幹上哀鳴。床頭前貼著的“吃得苦中苦,方為人上人”,不只是寫在紙上,也牢牢地烙在我的心上啊!

小時候吃了許多苦藥使我長大不再有咳嗽聲聲的煎熬,中考前的苦戰讓我中考時信心百倍,奮筆疾書。

也許今朝苦難,明日卻會見紅日;吃下苦難,終能聽到成功的呼喚,仿佛冰雪過後大地就出現新綠。

父親辛勞壹生了,他吃的苦勝似山高,勝似海深。苦人兒的額頭被苦耕犁出皺痕,身影被苦拖得好長好長。幾輛破舊的自行車開始了他的壹生,他的手上布滿鋼絲的勒痕,胳膊上沾滿油漆的怪味,腳上布滿收車行走的血泡。

時至今日,他的苦釀成了芬芳的酒,他擁有規模不小的屬於他的車行了。

上下求索不怕苦,哪怕吃下無數的苦也要繼續吃下去。苦難只是滔天大水上恐嚇人的獨木橋,走過去,對面就是成功。

吃下苦去吧,朋友,等待妳的只是“堅持”的發酵,醞釀出的是使妳醉透的美酒。

簡評:“苦,釀出的是使妳醉透的美酒。”這句話是全篇的命脈。文章並不長,但內涵深厚。敘述描寫能註意情景的渲染,並能用極簡練的文字營造某種情調,某種氛圍;議論則註意形象化,恰當地調動壹些修辭手段,如“苦難只是滔天大水上恐嚇人的獨木橋,走過去,對面就是成功”等,不僅避免了單調乏味,而且還會使人對喻體產生豐富的聯想,從而加深對本體“苦難”的理解。這是議論的最高境界。

作文8:

吃奶

記得在書上看到過這樣的對話,兩位老人互問最愛吃什麽,最後,兩人都不約而同說出了吃奶。沒什麽害羞的,這壹點並不可笑。

被媽媽親自奶大的孩子是幸福的,餵奶的媽媽也是幸福的。幾乎每個媽媽在少女時候都發過誓,以後絕不幹那事,但那壹刻真的來臨時,又有哪個媽媽會猶豫……

壹次在街邊,看見壹個小寶寶在吃奶,那樣安恬,我想她壹定很幸福吧!孩子在夢中還動動她的小腳,那是怎樣的無束啊!回到家後,我問媽媽,我是不是她奶大的,媽媽先是壹驚,接著又罵我沒良心。我不好意思地抓抓頭,憨憨地笑了。

事後,便在心裏埋怨自己,怎麽忘了母乳的味道。可事實上又有多少人記得呢?

吃奶的孩子自是不會感謝的,可我們怎麽也漸漸忘了呢?對於媽媽精心做的飯,我們不屑;對於媽媽的病,我們只會嘴上功夫;對於媽媽的嘮叨,我們顯得極為厭惡。

是的,很多時候,人只有親身經歷過才知道世事的艱難,很多人在做了父母後才知道這其中的無奈。可是我們等不起!很多時候,逝去的就永遠失去了;很多時候,忘記的就很難再想起。就如吃奶,這曾給我們不竭的動力,可是我們漸漸淡忘了。

記得去雙乳峰遊玩,導遊問我們山像什麽,有人說像包子,有人說像饅頭,可竟沒有壹個人想起,這曾是我們第壹個吃的東西啊!

每壹位母親在奶孩子時,都是靦腆的,但不是猶豫的,因為這後面隱藏著博大!

妳吃過媽媽的奶嗎?如果回答肯定,請不要忘記奶水的甘甜,請不要忘記擁抱給妳生命的那個人!

簡評:別人都寫吃西瓜、吃蘋果、吃魚、吃肉,該考生卻寫“吃奶”,真是匪夷所思。但細讀此文,卻覺得這是壹個十分嚴肅的話題,根本沒有什麽好笑的。多數人都吃過媽媽的奶,但長大後卻淡忘了,當然也談不上感激。我們有理由淡忘嗎?有理由不感激嗎?文章以深情的筆觸,描述了母愛的偉大,警示我們“不要忘記擁抱給妳生命的那個人!”本文的語言比較樸實,不玩塗脂擦粉那壹套,但字裏行間湧動著的壹股強大的感情熱流,卻久久在我們心中激蕩。