1、在永生之中求死不得
佛陀當年拋棄了王子身份和父母妻兒，到各種宗教和學派邊學習、邊修煉，又到深山老林過苦行生活，最後在菩提樹下睹明星而悟道。他告訴我們：生活其實壹點都不好，完全不值得留戀，即“苦海無邊”。
自殺也解決不了問題，因為生命的本質是六道輪回，當妳以壹個“人”的身份自殺之後，妳會轉生為豬或餓鬼等以另壹種形式繼續活著，永遠不能真正死掉。永生竟然是事實，但永生卻意味著苦海無邊。
妳當然想擺脫這種生活，想從六道輪回當中跳脫出來。於是，佛陀告訴妳說：“跟我學吧，我找到了辦法”，所以就有了那句“回頭是岸”。
修習佛學的目標原來是要跳脫出六道輪回。
2、苦海和彼岸
在佛教的概念裏，六道輪回的世界叫做“此岸”或“苦海”，六道輪回之外的世界叫做“彼岸”。
所謂 “苦海無邊，回頭是岸” ，意思是說六道輪回讓妳永遠受罪，每壹次死亡都是另壹次活受罪的開始，妳永遠不可能壹了百了地真正死掉，也不可能把活受罪變成活著享福。
妳所能做的就是不要無謂掙紮，而要集中全部心力擺脫六道輪回。這樣才有機會離苦得樂，到達幸福的彼岸。
3、如何樂觀地厭世
六道輪回不是佛教發明出來的新奇理論，而是佛陀時代的印度人普通相信的“客觀事實”。
佛陀的真正創見，是換了壹條路徑來合理解釋出六道輪回的成因，而找到了成因也就找到了癥結，找到了癥結就可以對癥下藥，給人們指出壹條跳出輪回的光明大道。
就妳今天知道的各種佛學觀點，哪些接近佛學正宗，又有哪些是“心無義”的壹黨呢？
1、佛學正宗觀點指的是“苦海無邊，回頭是岸”，即人生是苦的，即使死掉也不能擺脫苦，因為生命的本質是六道輪回，轉世後還是受苦。只有找到法子跳出六道輪回，才能離苦得樂。在厭世中樂觀，這是學佛的基本態度，“勇猛精進”、“頓悟和漸修”等等均屬於佛學正宗。
2、“心無義”觀點指的是對事物不要執著，凡事采取壹種順其自然的態度。“隨遇而安”、“逆來順受”、“隨緣”、“隨意”等等屬於“心無義”，比較能夠迎合國人的心理，所以這套理論在國內大行其道，有很大的市場需求。
慚愧，了解佛學的各種觀點很少，所以目前無法歸類。