地幔的網絡解讀是:地幔常被用作中國禪宗師徒之間傳授和接受道教的證明，稱為地幔傳。在壹般的文學作品中，也是用來表達壹種傳承技術、信仰、目標的過程。結構是:衣服(單結構)碗(左右結構)。拼音是:y和b不是。註音是:ㄅㄛ.
地幔的具體解釋是什麽？我們將通過以下幾個方面為您介紹:
壹、文字說明點擊此處查看計劃詳情。
地幔是y，b不是。(1)原指佛教中師父傳授給弟子的袈裟、碗，後指流傳下來的思想、知識、技藝。
二、引文解釋
1.也作“衣缽”。僧尼的袈裟和飯碗。引用唐代崔豪《贈大師》詩:“竹樓見衣_，及宋玉慶身心。”《醒世姻緣傳:李玉英獄中問政》:“和尚收拾衣服_床，做個包，做個擔，尋了竹根，挑了_門。”張二旗《清代豪安閑話》卷壹:“六祖衣_，出自大漠，采於廣東登坡寺。衣服是西方諸佛的使者，是魏主給的。”秦牧《慧能和尚詩》:“_慧能_死後遷居曲江南華寺，南華寺仍有他六十年代初的“真身”和“衣缽”。" 3.佛教徒把衣服作為教導師徒的工具，因為延伸指的是老師傳授的思想、知識和技能。引用宋代蘇軾《與許朝峰重和》:“家有衣缽，獄破至春秋末。”《李明誌藏書·儒官傳·蒙克》:“知孟氏之學之大者，若在孔府之堂，則真衣也。”易詩《奴魯西山蒸鴨戲調才》:“淺夫良師，惟酬衣。”馬南_《燕山夜話宛平大小飯》:“他因家世出身，繼承了祖父的衣缽，在書畫方面也有專長。" 4.借指的是僧人的衣食住行。引《八瓊室石刻·慧僧天宮造像》:“隋_易_誌_，_石山，巧訪求能，願雕真容。“《初刻驚奇》卷二十六:“寺中僧明，英俊風流，易與官士交往，衣冠楚楚，故士子每次都喜歡與他交朋友。"
三、民族語言詞典
僧尼的袈裟和飯碗。
關於地幔的同義詞
思想、技能和知識
關於鬥篷的詩
兩誡為慧老僧犧牲性命被焚為唱全衣，弟子乞衣，住舊衣為繼。
關於地幔的詩
打開新世紀衣服的唯壹方法就是用紅松整衣服。
關於衣服和碗的習語
抱著壹碗布沿門，脫衣服，推我吃。
關於地幔的話
撞碗催詩沿門_碗布與布衛帶沿門，碗與碗互承，碗與碗沿門傳。
關於披風的造句
1，更多的是徐真人，在壹軍多年，也想找個弟子繼承衣缽，正好遇到了張大膽。
2.那時候，宣紫菱甚至想過把自己的衣缽傳給她。
3，風骨，門派之開。六朝時，江左風流歇，長天萬歲，抄諸王帖。書法在宋元時期還是挺拔的，到了明清時期就沒落了。古人留下了壹個千年的配方，為什麽現在看到這裏的展示會很高興呢？
4.“燕京八絕”頂著國家級非物質文化遺產的光環，卻苦於找不到接班人來繼承衣缽。
5.我的天龍淡淡的說，但他英姿颯爽，很有自己的風範。“既然繼承了黃仁的衣缽，何不乘勢而上，恢復黃仁昔日的輝煌？”。
點擊這裏查看更多關於地幔的細節。