無錫人民銀行退休幹部，著名錢幣專家、收藏家。成立了無錫錢幣學會，建立了錢幣陳列室，組織了多次大型錢幣展覽，為錢幣鑒定研究做了大量工作。
唐
無錫市歷史學會原會長是我市著名的思想史、學術史、林東黨史和地方史專家，學術成果豐富。被列入《中國當代社會科學專家學者辭典》，相關學術論文多次獲得江蘇省、無錫市哲學社會科學優秀成果壹、二、三等獎。出版的重要專著有《知半齋文集》、《徐壽徐傳》、《容家》。
朱文傑
東林書院研究員，長期從事東林書院、林東黨史、宋明學術史研究。他參加了許多全國性的學術研討會，並發表了幾部專著和論文。
呂喜生
原無錫教育學院教授，長期從事歷史文選和歷史理論教學與研究，現任中國史籍研究會副會長、徐霞客研究會理事、太湖歷史研究所所長。主要著作有《三石齋文集》，主編《徐霞客家傳》、《歷史認識的理論與方法》、《中國大運河史》、《中國太湖史》執行編委。他發表了100多篇論文。
沈英東
臺灣無錫學者，臺北無錫同鄉會監事，長期從事《論語》研究和講學。早年編著了《孔子生平》壹書，為促進無錫與臺灣省的文化交流做了大量有意義的工作。
陳文媛
原江南大學教授，省經濟史學會理事，先後在中央馬列學院、復旦大學從事教學和研究工作，發表學術論文30余篇，主編或參與編寫專著6部。80年後開展無錫榮氏兄弟特選研究，成果卓著。在榮毅仁先生的批準和支持下，有關榮德生先生和榮氏企業的史料正在系統整理出版中，計劃出版6部史料，其中《樂農自訂遊歷年譜》已經出版，《榮德生文集》基本完成，其余正在編纂中。
高蟹廚
他長期從事教育工作。退休後，他創辦了吳文化公園。他現任吳文化公園管理委員會主任和吳學研究所所長。並受聘為蘇聯大學、中國師範大學、北京師範大學兼職教授，省社科院吳文化研究中心特約研究員。1996、1997年英國劍橋國際傳記中心國際傑出名人，亞洲分會副主席。主要從事吳文化和吳文化研究，發表論文30余篇，編輯出版吳文化藝術叢書等專著500余萬字，多次獲得省歷史學會、省哲學社會科學優秀成果獎等獎項。
蒲薛坤
無錫市宣傳部副部長，市文聯黨組書記，文聯主席，作家詩人，中國作家協會會員。除了文學創作，他還進行當地文化史的研究。他編輯出版了許多詩集和文學作品。
夏崗槽
無錫市文化管理委員會辦公室調研員，長期從事文物保護、文物政策法令、地方誌、文化史的研究和宣傳工作。發表論文數十篇，獲國家人文學科優秀成果二等獎。
錢建華
原無錫輕工業學院設計學院教授，雕塑家、畫家、書法家，長期在藝術院校從事教學、創作和研究。現為省國風書畫院副院長、宜興市陶瓷藝術學會顧問、無錫市CPPCC書畫學會副會長。出版著作有《中國書畫概論》、《紫砂茶壺造型與鑒賞》、《錢建華花鳥畫集》、《結構與動力學》等，論文數十篇。
馬地犬
無錫書畫院壹級美術師，書法家，書畫鑒定專家。現任省書法藝術研究會副會長，無錫市書法家協會副會長。書法作品曾獲全國銀牛獎大賽壹等獎，全國中青年展覽壹等獎。已出版學術著作《九花系列文》，並在中國大陸、臺灣、香港相關學術刊物上發表多篇論文，產生較大影響。錢鐘書故居，又稱錢吳聲堂，位於無錫老城區新街巷30號、32號，是錢鐘書少年時期求學、成長的地方。
錢鐘書(1910.11-1998.12)是我國當代著名的學者和文學領袖。錢鐘書先生壹生從事文學創作和中西文化研究。主要著作有《圍城》、《人·獸·鬼》、《寫在人生邊緣》、《七件集》、《關祖篇》、《錢鐘書隨筆》、《錢鐘書學選》，其中《關祖篇》涉及文學、歷史、哲學等。
錢鐘書故居由錢鐘書的祖父錢富炯於1923年，其叔父錢孫青於1926年繼續修建，占地1600平方米。由於錢鐘書的父親、叔父錢及其子女長期居住於此，故統稱為錢公館。2001年，無錫市委市政府決定修繕錢公館30號，建設錢鐘書文學館。2002年，無錫市文化局負責修復故居，籌建文學館。根據修繕舊建築、不改變文物原狀的原則，對錢故居進行了搶救性保護。修復後，30號的主樓是壹間平房，有兩個入口，每個入口有七個房間寬。中間有天井，天井兩邊有側廂；東面有準備，下層有幾個廚房，餐廳，柴房，後面是花園。布置了錢鐘書臥室和錢吳聲廳，並設計了相關陳設。
通過現代設計，將錢鐘書先生的壹生展示為五個部分，即敏感好學、文學大師、作品大師和其他學術大師，享譽世界。錢家人才濟濟，彰顯了錢鐘書先生壹絲不茍的治學態度，惜字如金，成就斐然，嚴於律己，淡泊名利的偉大人格。他的故居在2002年6月。
兩年多來，* * *接待來訪群眾12萬余人次，接待各界領導、學者200余批，與十余所大學、中小學建立了德育基地。2002年被列為江蘇省文物保護單位，被市委宣傳部命名為無錫市愛國主義教育基地，被市教育局命名為假日新視野活動點。
錢鐘書臥室
錢鐘書的叔叔錢吉成沒有孩子，錢鐘書成了繼承人。這是他和姨媽毛夫人的臥室，也是錢鐘書的小書房。在這裏，錢鐘書從壹個迷茫的頑童變成了壹個努力的年輕人。在這裏，他逐漸感知生活，變得偉大。
錢勝武堂
錢吳聲堂是錢鐘書的祖父錢付強於1923年修建的。錢題名“吳聲堂”，匾由時任江蘇巡撫韓軍題寫。堂上懸掛著錢復會的經史語集，勉勵錢氏後人好好讀書，安分守己，和睦相處，傳承家風。錢鐘書在這裏度過了童年、少年和青年時代，聖武堂的淳樸、樸實、進取精神在他心中留下了不可磨滅的印象。
中國的藍印花布歷史悠久，技法豐富多彩，在西周時期就有明確的記載。茍子《勸學篇》中的那句“青，取之於藍，為之於藍”是我感覺藍印花布被提煉概括出來的壹句哲理語句。民間藍印花布遍布全國。不同地區的民間染藍技藝代代相傳，巧奪天工的工藝和絢麗多彩的圖案表達了人們對美好生活的希望。它蘊含著深厚的民族傳統思想和文化內涵，藍印花布是中國傳統民間工藝的重要組成部分。
無錫歷來土地肥沃，物產豐富，交通便利，農織發達，素有魚米之鄉、絲織之鄉的美譽。到了宋代，這裏成了舉世聞名的“布碼頭”。直到上世紀中葉，無錫大大小小的染坊多達30家。可以說無錫是中國藍印花布的重要產地。藍印花布是無錫經濟發展的重要實物，也是當地民間藝術的珍貴素材。
如今，隨著社會的進步發展和高科技的普及，藍印花布這種充滿本土文化精髓的民間工藝正逐漸消失，逐漸成為“活化石”。搶救這些活的民間文化遺產，保護和保存勞動人民創造的寶貴文化財富，發掘和研究民間傳統文化藝術，弘揚和發展中華民族的優秀精神，是每壹個華夏子孫義不容辭的責任。需要社會有識之士投身於這項事業。在這方面，陸瑞星先生和他創辦的民間藍印花布博物館為我們樹立了榜樣。
無錫民間藍印花布博物館保存和展示的藍印花布實物和制作工具，琳瑯滿目，資料豐富，排列有序，具有很強的可觀察性。它們不僅為無錫高度發達的民間織染歷史提供了最好的佐證，也為廣大民眾包括專家學者了解中國藍印歷史、熟悉傳統民間工藝、研究中國傳統手工藝，教育廣大民眾特別是青少年熱愛祖國、熱愛家鄉、熱愛民族文化提供了寶貴的實物資料。
無錫民間藍印花布博物館將以其獨特的展示形式，為打造文化無錫、搶救和保護非物質文化遺產、發展民間博物館發揮積極作用。