歷代醫學經典數不勝數，從《黃帝內經》到《傷寒論》、《難經》、《神農本草經》、《本草綱目》，流傳千年，無壹不是發揮了醫者救世的重要作用。人類獨特的認知和由表及裏的處理方式，也使其即使在現代社會也發揮著重要作用。青蒿素，是著名科學家、諾貝爾獎獲得者屠呦呦的成果，也是從中醫理論方劑中汲取的經驗。2018年，世界衛生組織甚至將中醫列入了具有全球影響力的醫學大綱。
至於代表人物，則更有名人，如壹開始就發現病因的神醫扁鵲，治好關羽屍骨的華佗，幾十年如壹日奔波求醫的李時珍。
正是在這些古代醫家的不斷完善和批判下，中醫才得以長久發展。其中，藥王孫思邈就是代表人物。
孫思邈出生於541。出生於貧苦農民家庭的他，從小就患有“風寒”，多次患病，也導致家庭開支困難，這也為他立誌當醫生奠定了基礎。
而且天資聰穎，再加上國家八大支柱之壹的杜(也是歷史上最傑出的公公級人物)的賞識，他的藝術也突飛猛進，親戚鄰居都有病人，大部分都是他治的。與當時許多希望做官的文人不同，他不迷戀名利，而是投身醫學。面對隋文帝的召見，他依然不肯接受辭呈。生於南北朝亂世，動亂需要醫生的仁慈來對待亂世的百姓。隱居太白山期間，他認真研讀古代醫書，搜集民間藥房，為人治病。也正是在醫療方面，他積累了經驗，為他編撰《千金方》打下了良好的基礎。
和我們電視劇裏看到的醫生不同，孫思邈認為“人命最重要，還有壹個寶貝女兒。壹方助人，道德在此之外”。正是這種醫德，讓他的弟子聚集在壹起。對於疾病的診治，他更註重預防，提出了防治結合的思想。在針灸方面，孫思邈還有代代相傳的《唐明針灸地圖》，他是我們記載的第壹人。
也正是他高超的醫術和高尚的品德，成就了許多關於他的軼事和典故。李世民的長孫在10月份懷孕了，但是她不能生育。是孫思邈用吊絲切脈的方法(男女不近)給她治療，用針灸的方法把病治好的。長孫果然生了。面對唐太宗的四問，孫思邈不服，高風亮節可壹二。
也許正是這種高尚的品格和高超的醫術，讓孫思邈和壽元頗為長久。直到永春元年才去世，享年141。
但是有壹點很不可思議。就在臨死前，他命令弟子銷毀壹個藥方——“若遇此岸，必焚之，不可久留。”為什麽？這不就是我們說的“老傻瓜”嗎？
其實不然。這個方子就是烏石散，方子載於張仲景的《傷寒論》和葛洪的《抱樸子》，盛於魏晉南北朝。方中使用了“朱砂、雄黃、明礬、增青、刺石”等物質。至於效果，正如言和所說，服用烏石散可以“使神靈愉悅”。但這種興高采烈的精神其實是壹種中毒狀態，其中明礬等物質含有有毒物質砒霜(可提煉)，無數人因服用而死，就像裴秀、司馬丕、拓跋珪壹樣。
孫思邈作為壹個濟世救人的醫者，秉持的是渡人而非毒人的原則，這也是他深以為惡的原因，並讓弟子們“此岸燒盡，不可久留”。我不能不佩服他在醫學上的嚴謹。