商鞅家裏窮，沒有牛耕田，就牽了壹頭大豬，日出而作。大豬不肯臣服(套上軛)，卻壹套壹套地解脫，壹天也犁不了壹小塊地。吳先生路過的時候寧願責備他，說:“妳錯了！牛應該用於耕地，因為牛足夠強壯，可以犁出土塊，它們的蹄子足夠硬，可以站在泥裏。豬再大，怎麽培養？”
商生氣了，沒有理他。寧武子先生說:“詩經不是這麽說的嗎？”告訴豬的祖先，在豬圈裏抓豬”的意思是抓豬，殺了吃肉。現在妳拿它代替牛耕地，這不是幾乎顛倒了嗎？我告訴妳是因為我同情妳，但妳很生氣，不理我。為什麽？”
商說:“妳以為我顛倒是非，我還以為妳顛倒是非。難道我不知道妳要用牛來耕田，就像妳要用聖賢來治理百姓壹樣？不要用牛，雖然養殖不好，但其危害小；無聖賢，天下必苦，其害甚大。為什麽不用我的話指責治理人民的人？寧先生轉身對弟子說:“此人(對現實)應該生氣。"
原文:
商鞅家裏很窮，沒有牛犢可以耕種，於是他牽了壹頭大驢子，把它趕到東邊去。如果大豺不肯套上軛，他壹天到晚也斷不了壹條。不如吳老師說:“我過了！”用牛犁地的時候，力氣大可以舉起壹塊，蹄子結實可以陷進泥潭。豺狼大的話，可以培養嗎？商鞅子生氣了，回答說。
而是吳先生說，“詩”不是雲嗎？造曹操，把他關在牢裏，是錯誤的。今天不耕，不就是幾個磕磕碰碰嗎？我很同情，我要求壹封信，但我很生氣，我正在回應。為什麽？”
商鞅孔子曰:“子之傾覆，以子之傾覆。不知道為田服務需要牛，還放牧我們人民的壹定是賢惠的。不要用牛，雖然不能種田，但危害不大；不德，天下遭殃，其害大矣。為什麽不把我當牧民？”吳寧先生指著他的弟子們說:“是那個有勇氣的人。”
來源:以豺代耕——元末明初的宋濂。
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創作背景
宋濂自幼家境貧寒，但聰明好學。曾受聘於元末吳萊、劉貫、黃成等古文家。他壹生刻苦學習，“從小到老，壹天也沒上過書，什麽都學。”元末，元順帝叫他去整理編輯國子監。以贍養父母為由，辭職寫書。
他對文字主張“取經”、“師古”，取法自唐宋，作品十分豐富。他的作品以傳記小品和敘事散文為代表，或簡或簡，或雅或雅，各具特色。
搜狗百科-用貘代替農耕
2.翻譯文言文《商賈貧》商賈很窮，沒有牛耕田，就牽著壹頭大豬自西向東耕田。
大白豬不肯套軛，壹套就放了，壹天也耕不了壹小塊地。吳先生路過時罵他說:“妳錯了！牛應該用於耕地。有了牛的巨大力量，就能耕種土塊，有了牛堅硬有力的蹄子，就能在泥地裏站住腳。
豬再大，怎麽培養？”瞪了杜壹眼卻沒理他。寧武子先生說:“現在妳用豬代替牛耕地。不是幾乎顛倒了嗎？我同情妳，告訴妳，妳卻生智的氣，不理會我。為什麽？尚對說，“妳認為我顛倒是非，我仍然認為妳顛倒是非。
難道我不知道妳必須用牛來種田，就像妳必須用聖賢來治理白道姓壹樣。不要用牛，雖然它處理不好田地，但傷害不大；無聖賢，天下必苦，其害甚大。
為什麽不用我的話指責治理人民的人？吳寧先生轉過身來，對他的弟子們說:“這原來是壹個對現實感到憤怒的人。”主題:商對國家現狀非常不滿，認為國君不能任用賢人治理國家，於是極力勸說國君寧可不做兒子。
這是壹篇諷刺文章。作者把朝廷任用無德無才的人做地方官比作趕豬耕田，形象地抨擊了統治者不需要聖賢的社會問題。
3.讀下面的文言文。文章寫完後，所有的問題都由玉子來討論，他壹貧如洗，沒有小牛。問題是1:(1)向東(指日出的方向)(2)指責(3)犯錯(4)如何(5)接近(6)甚至(7)。
(2)治理人民的人為什麽不怪我？問題三:養豬如何合理使用人才？問題1:無問題2:無問題3:無翻譯尚子家窮，沒有牛耕田，就牽了壹頭大豬，日出而作。大豬不肯套上軛，但壹旦套上軛，就自由了，壹天也不能犁壹小塊地。
吳先生路過時罵他說:“妳錯了！牛應該用於耕地。有了牛的巨大力量，就能耕種土塊，有了牛堅硬有力的蹄子，就能在泥地裏站住腳。豬再大，怎麽培養？”尚對滋子視而不見，卻不理他。
寧武子先生說:“現在妳用豬代替牛耕地。不是幾乎顛倒了嗎？我告訴妳是因為我同情妳，但妳很生氣，不理我。為什麽？”商說:“妳以為我顛倒是非，我還以為妳顛倒是非。難道我不知道種田需要牛，就像治理百姓需要聖賢壹樣？
不要用牛，雖然它處理不好田地，但傷害不大；無聖賢，天下必苦，其害甚大。妳為什麽不用妳責備我的東西來責備統治人民的人呢？寧先生轉頭對弟子說:“這應該是那種對現實憤怒的人。”
文言文知識《子怡敲它》中的“壹”字，作為動詞使用，解釋為“想”。有時“取”和“做”合為“思”或“取…為”，也解釋為“思”。
《須德》中的“義”字，解釋為“約”，也作動詞用。《耕讀無犢》中的“壹”字作連詞；為什麽不把《我特別擅長牧人》中的“壹”字作為介詞，解釋為“巴”呢？
4.閱讀下面的文言文，完成10 10。B11。D12。D13。(1)他到任後興利除弊，就像當地壹年不下雨壹樣，非常重視救濟。
(值:遇見，遇見；年齡:壹歲；壹切工作:治病救人)(2)郡縣官員都怕他(嚴厲)的作風，有的甚至棄官而走，所以他所管轄的領地內的紀律是令人敬畏的。(恐懼:害怕；引走:棄官而走；司:所轄之地)(3)朱死後，朝廷把他註有《大學》、《論語》、《孟子》、《中庸》等書作為學校教科書。
(否:死亡；培訓:培訓和講解；李:設置，建立)10。11.前壹幅畫的是朱的青年時代，後壹幅畫的是朱的幸福與貧窮。B項中的第壹項表現了朱誠實坦率、倔強的性格；c項之後，朱的高尚氣節就表現出來了。
12.不是“聖賢思想理論傳授錯誤多”，而是“含糊晦澀”。13.朱，徽州婺源人，沒有文言文翻譯。
他的父親朱松子是喬年。朱從小就才華橫溢。當他剛剛能說話的時候，他的父親指著天空告訴他:“這就是天空。”
朱問:“天空之上是什麽？”父親感到非常驚訝。他入學跟老師學習的時候，老師教他讀孝經。他看過壹次，在書上寫道:“妳這樣做不了，就不能算人！”他曾經和壹群孩子在沙灘上玩耍，獨自坐在那裏，用手指在沙灘上畫畫。別人壹看，原來是個八卦人物。
18歲參加農村進貢考試，後考入紹興18年。到了五年，朱任命為南康軍都督。
上任後興利除弊，就像當地壹年不下雨壹樣。他非常重視緩解饑荒的措施，許多人得以挽救他們的生命。事件發生後，朱要求按照規定的標準獎勵那些為救災提供糧食的人。
他還經常去州立和郡立學校召集學生給他們講課。當時浙東發生大饑荒，宰相上書，要求撤換朱為浙東常平的官職，要求他當天上班不用公車。
但是，由於朝廷對南康賑濟饑民沒有任何賞賜，朱婉言謝絕出任此職，直到朝廷賞賜後，他才赴任。朱上任後，立即上書其他郡縣，召集米商，免除(juān)他們的營業稅。當朱到達浙東時，外國商船已經聚集了大量的糧食。
朱每天都走訪民情，並巡視各縣。他獨自騎馬，沒有隨從，走到哪裏，人們都不知道他的身份。郡縣官員都怕他作風嚴厲，有的甚至棄官而走。在他們的管轄範圍內，秩序是令人敬畏的。
他整理並廢除了《丁謙》和《服役法》中所有不利於人民的條款。除了賑濟災荒之外，朱還根據的實際情況作出規劃，必須為民作出長遠打算。
有人誹謗朱，說他在政務上粗心大意。皇帝對說，“朱的政績是可觀的。”朱入科舉的50年中，在外地為官僅27年(古代官員每三年有壹次考績，而九科是27年)，在朝鮮為官僅40天。
他家壹直很窮，以至於經常缺糧，但還能安然相處。有同學遠道而來向他求教，他就給他們端上豆飯和藜湯，和他們壹起吃。
朱經常需要向別人借錢來維持生活，但他從不拿任何不道德的錢。朱作為壹個學者，壹般都是通過深入探究事物的原理來把握事物的內在規律，並以此來檢驗自己，將理論運用於實踐。
他曾說，古代聖賢的思想和理論散見於古籍，聖賢思想和理論的傳授是模糊的，因為沒有明確聖賢著書的目的。因此，朱盡壹切努力去深入探究聖賢的思想標準。
他的書在世界上廣為流傳。朱死後，朝廷把他的《大學校註》、《論語》、《孟子》、《中庸》作為學校教科書。
朱壹生著述100卷，學生問答80卷，其他10卷。