商鞅家裏窮,沒有牛耕田,就牽了壹頭大豬,日出而作。大豬不肯臣服(套上軛),卻壹套壹套地解脫,壹天也犁不了壹小塊地。吳先生路過的時候寧願責備他,說:“妳錯了!牛應該用於耕地,因為牛足夠強壯,可以犁出土塊,它們的蹄子足夠硬,可以站在泥裏。豬再大,怎麽培養?”
商生氣了,沒有理他。寧武子先生說:“詩經不是這麽說的嗎?”告訴豬的祖先,在豬圈裏抓豬”的意思是抓豬,殺了吃肉。現在妳拿它代替牛耕地,這不是幾乎顛倒了嗎?我告訴妳是因為我同情妳,但妳很生氣,不理我。為什麽?”
商說:“妳以為我顛倒是非,我還以為妳顛倒是非。難道我不知道妳要用牛來耕田,就像妳要用聖賢來治理百姓壹樣?不要用牛,雖然養殖不好,但其危害小;無聖賢,天下必苦,其害甚大。為什麽不用我的話指責治理人民的人?寧先生轉身對弟子說:“此人(對現實)應該生氣。"
原文:
商鞅家裏很窮,沒有牛犢可以耕種,於是他牽了壹頭大驢子,把它趕到東邊去。如果大豺不肯套上軛,他壹天到晚也斷不了壹條。不如吳老師說:“我過了!”用牛犁地的時候,力氣大可以舉起壹塊,蹄子結實可以陷進泥潭。豺狼大的話,可以培養嗎?商鞅子生氣了,回答說。
而是吳先生說,“詩”不是雲嗎?造曹操,把他關在牢裏,是錯誤的。今天不耕,不就是幾個磕磕碰碰嗎?我很同情,我要求壹封信,但我很生氣,我正在回應。為什麽?”
商鞅孔子曰:“子之傾覆,以子之傾覆。不知道為田服務需要牛,還放牧我們人民的壹定是賢惠的。不要用牛,雖然不能種田,但危害不大;不德,天下遭殃,其害大矣。為什麽不把我當牧民?”吳寧先生指著他的弟子們說:“是那個有勇氣的人。”
來源:以豺代耕——元末明初的宋濂。
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創作背景
宋濂自幼家境貧寒,但聰明好學。曾受聘於元末吳萊、劉貫、黃成等古文家。他壹生刻苦學習,“從小到老,壹天也沒上過書,什麽都學。”元末,元順帝叫他去整理編輯國子監。以贍養父母為由,辭職寫書。
他對文字主張“取經”、“師古”,取法自唐宋,作品十分豐富。他的作品以傳記小品和敘事散文為代表,或簡或簡,或雅或雅,各具特色。
搜狗百科-用貘代替農耕
2.翻譯文言文《商賈貧》商賈很窮,沒有牛耕田,就牽著壹頭大豬自西向東耕田。
大白豬不肯套軛,壹套就放了,壹天也耕不了壹小塊地。吳先生路過時罵他說:“妳錯了!牛應該用於耕地。有了牛的巨大力量,就能耕種土塊,有了牛堅硬有力的蹄子,就能在泥地裏站住腳。
豬再大,怎麽培養?”瞪了杜壹眼卻沒理他。寧武子先生說:“現在妳用豬代替牛耕地。不是幾乎顛倒了嗎?我同情妳,告訴妳,妳卻生智的氣,不理會我。為什麽?尚對說,“妳認為我顛倒是非,我仍然認為妳顛倒是非。
難道我不知道妳必須用牛來種田,就像妳必須用聖賢來治理白道姓壹樣。不要用牛,雖然它處理不好田地,但傷害不大;無聖賢,天下必苦,其害甚大。
為什麽不用我的話指責治理人民的人?吳寧先生轉過身來,對他的弟子們說:“這原來是壹個對現實感到憤怒的人。”主題:商對國家現狀非常不滿,認為國君不能任用賢人治理國家,於是極力勸說國君寧可不做兒子。
這是壹篇諷刺文章。作者把朝廷任用無德無才的人做地方官比作趕豬耕田,形象地抨擊了統治者不需要聖賢的社會問題。
3.讀下面的文言文。文章寫完後,所有的問題都由玉子來討論,他壹貧如洗,沒有小牛。問題是1:(1)向東(指日出的方向)(2)指責(3)犯錯(4)如何(5)接近(6)甚至(7)。
(2)治理人民的人為什麽不怪我?問題三:養豬如何合理使用人才?問題1:無問題2:無問題3:無翻譯尚子家窮,沒有牛耕田,就牽了壹頭大豬,日出而作。大豬不肯套上軛,但壹旦套上軛,就自由了,壹天也不能犁壹小塊地。
吳先生路過時罵他說:“妳錯了!牛應該用於耕地。有了牛的巨大力量,就能耕種土塊,有了牛堅硬有力的蹄子,就能在泥地裏站住腳。豬再大,怎麽培養?”尚對滋子視而不見,卻不理他。
寧武子先生說:“現在妳用豬代替牛耕地。不是幾乎顛倒了嗎?我告訴妳是因為我同情妳,但妳很生氣,不理我。為什麽?”商說:“妳以為我顛倒是非,我還以為妳顛倒是非。難道我不知道種田需要牛,就像治理百姓需要聖賢壹樣?
不要用牛,雖然它處理不好田地,但傷害不大;無聖賢,天下必苦,其害甚大。妳為什麽不用妳責備我的東西來責備統治人民的人呢?寧先生轉頭對弟子說:“這應該是那種對現實憤怒的人。”
文言文知識《子怡敲它》中的“壹”字,作為動詞使用,解釋為“想”。有時“取”和“做”合為“思”或“取…為”,也解釋為“思”。
《須德》中的“義”字,解釋為“約”,也作動詞用。《耕讀無犢》中的“壹”字作連詞;為什麽不把《我特別擅長牧人》中的“壹”字作為介詞,解釋為“巴”呢?
4.閱讀下面的文言文,完成10 10。B11。D12。D13。(1)他到任後興利除弊,就像當地壹年不下雨壹樣,非常重視救濟。
(值:遇見,遇見;年齡:壹歲;壹切工作:治病救人)(2)郡縣官員都怕他(嚴厲)的作風,有的甚至棄官而走,所以他所管轄的領地內的紀律是令人敬畏的。(恐懼:害怕;引走:棄官而走;司:所轄之地)(3)朱死後,朝廷把他註有《大學》、《論語》、《孟子》、《中庸》等書作為學校教科書。
(否:死亡;培訓:培訓和講解;李:設置,建立)10。11.前壹幅畫的是朱的青年時代,後壹幅畫的是朱的幸福與貧窮。B項中的第壹項表現了朱誠實坦率、倔強的性格;c項之後,朱的高尚氣節就表現出來了。
12.不是“聖賢思想理論傳授錯誤多”,而是“含糊晦澀”。13.朱,徽州婺源人,沒有文言文翻譯。
他的父親朱松子是喬年。朱從小就才華橫溢。當他剛剛能說話的時候,他的父親指著天空告訴他:“這就是天空。”
朱問:“天空之上是什麽?”父親感到非常驚訝。他入學跟老師學習的時候,老師教他讀孝經。他看過壹次,在書上寫道:“妳這樣做不了,就不能算人!”他曾經和壹群孩子在沙灘上玩耍,獨自坐在那裏,用手指在沙灘上畫畫。別人壹看,原來是個八卦人物。
18歲參加農村進貢考試,後考入紹興18年。到了五年,朱任命為南康軍都督。
上任後興利除弊,就像當地壹年不下雨壹樣。他非常重視緩解饑荒的措施,許多人得以挽救他們的生命。事件發生後,朱要求按照規定的標準獎勵那些為救災提供糧食的人。
他還經常去州立和郡立學校召集學生給他們講課。當時浙東發生大饑荒,宰相上書,要求撤換朱為浙東常平的官職,要求他當天上班不用公車。
但是,由於朝廷對南康賑濟饑民沒有任何賞賜,朱婉言謝絕出任此職,直到朝廷賞賜後,他才赴任。朱上任後,立即上書其他郡縣,召集米商,免除(juān)他們的營業稅。當朱到達浙東時,外國商船已經聚集了大量的糧食。
朱每天都走訪民情,並巡視各縣。他獨自騎馬,沒有隨從,走到哪裏,人們都不知道他的身份。郡縣官員都怕他作風嚴厲,有的甚至棄官而走。在他們的管轄範圍內,秩序是令人敬畏的。
他整理並廢除了《丁謙》和《服役法》中所有不利於人民的條款。除了賑濟災荒之外,朱還根據的實際情況作出規劃,必須為民作出長遠打算。
有人誹謗朱,說他在政務上粗心大意。皇帝對說,“朱的政績是可觀的。”朱入科舉的50年中,在外地為官僅27年(古代官員每三年有壹次考績,而九科是27年),在朝鮮為官僅40天。
他家壹直很窮,以至於經常缺糧,但還能安然相處。有同學遠道而來向他求教,他就給他們端上豆飯和藜湯,和他們壹起吃。
朱經常需要向別人借錢來維持生活,但他從不拿任何不道德的錢。朱作為壹個學者,壹般都是通過深入探究事物的原理來把握事物的內在規律,並以此來檢驗自己,將理論運用於實踐。
他曾說,古代聖賢的思想和理論散見於古籍,聖賢思想和理論的傳授是模糊的,因為沒有明確聖賢著書的目的。因此,朱盡壹切努力去深入探究聖賢的思想標準。
他的書在世界上廣為流傳。朱死後,朝廷把他的《大學校註》、《論語》、《孟子》、《中庸》作為學校教科書。
朱壹生著述100卷,學生問答80卷,其他10卷。