有這樣壹些變化或事物，由於不可抗等因素，主導並且傷害著人們的人生；有這樣壹些人物，用他們超凡脫俗的事跡影響著人們的行為。從神秘的宗教到變幻莫測的政治，從偉岸的英雄事跡到有所作為的明星人物，……他們曾經生存及正在生存於人們的周圍，乃至可能是個體的自我，融進人們的生存狀態與思維意識中發生效應。人們把這些變化、事物或人物賦予“偶像”的定位。
對偶像的供奉與崇拜似乎起源於人類產生思想意識之後，與對神秘力量的恐懼和膜拜及對神話、英雄人物的推崇有關。從遠古時期的圖騰、神話人物到對祖先、聖人、英雄人物等的崇敬，偶像在人類歷史上壹直以量變的形式存在著，並在某個時刻偶爾發生質變。 偶像，《新華詞典》有兩種釋義：壹種為人所崇拜、供奉的雕塑品，比喻人心目中具有某種神秘力量的象征物；壹種不加批判而盲目加以崇拜的對象。特指壹種傳統的信仰或理想。 可見偶像既有物質性也有精神性，具有不可分割的對立統壹。物質性是說它以物化、現象或者形式客觀存在過，精神性是說在其存在狀態以及廣延之後被賦予了某種神秘的力量，以至令其他個體產生信仰及崇拜，並不斷被賦予新的涵義。 人們對偶像的崇拜，壹是對不可抗拒的某些現象的困惑，比如遠古時代人類對風雨雷電等神奇的自然現象的好奇，認為冥冥中有某種神秘的力量在支配著這壹切，由於恐懼與感到奇怪等心理感應而加以信仰膜拜；再如對靈魂（魔鬼）是否存在的困惑與思考，現代科學試圖用電磁波的原理解釋靈魂（魔鬼）現象，但是人們依然無法揭示它是否客觀存在，所以只在想象意義上約定它的客觀存在，等等；二是境遇思想的***通性感同性，是自我個體另壹維生存方式的比擬，首先以理想形式存在，然後實踐理想，例如對政治人物的崛起事跡、對娛樂明星“成功”的感同性，其他個體憑借自身稟賦條件、個人努力及客觀歷史、社會條件等因素的***同作用，實現了其他個體的夢想並被人們所熟知，於是自我也因為所追求的某些物質利益及精神享受與這類人有***通性，感同身受地相信並效仿，形成崇拜。等等。