有這樣壹些變化或事物,由於不可抗等因素,主導並且傷害著人們的人生;有這樣壹些人物,用他們超凡脫俗的事跡影響著人們的行為。從神秘的宗教到變幻莫測的政治,從偉岸的英雄事跡到有所作為的明星人物,……他們曾經生存及正在生存於人們的周圍,乃至可能是個體的自我,融進人們的生存狀態與思維意識中發生效應。人們把這些變化、事物或人物賦予“偶像”的定位。
對偶像的供奉與崇拜似乎起源於人類產生思想意識之後,與對神秘力量的恐懼和膜拜及對神話、英雄人物的推崇有關。從遠古時期的圖騰、神話人物到對祖先、聖人、英雄人物等的崇敬,偶像在人類歷史上壹直以量變的形式存在著,並在某個時刻偶爾發生質變。 偶像,《新華詞典》有兩種釋義:壹種為人所崇拜、供奉的雕塑品,比喻人心目中具有某種神秘力量的象征物;壹種不加批判而盲目加以崇拜的對象。特指壹種傳統的信仰或理想。 可見偶像既有物質性也有精神性,具有不可分割的對立統壹。物質性是說它以物化、現象或者形式客觀存在過,精神性是說在其存在狀態以及廣延之後被賦予了某種神秘的力量,以至令其他個體產生信仰及崇拜,並不斷被賦予新的涵義。 人們對偶像的崇拜,壹是對不可抗拒的某些現象的困惑,比如遠古時代人類對風雨雷電等神奇的自然現象的好奇,認為冥冥中有某種神秘的力量在支配著這壹切,由於恐懼與感到奇怪等心理感應而加以信仰膜拜;再如對靈魂(魔鬼)是否存在的困惑與思考,現代科學試圖用電磁波的原理解釋靈魂(魔鬼)現象,但是人們依然無法揭示它是否客觀存在,所以只在想象意義上約定它的客觀存在,等等;二是境遇思想的***通性感同性,是自我個體另壹維生存方式的比擬,首先以理想形式存在,然後實踐理想,例如對政治人物的崛起事跡、對娛樂明星“成功”的感同性,其他個體憑借自身稟賦條件、個人努力及客觀歷史、社會條件等因素的***同作用,實現了其他個體的夢想並被人們所熟知,於是自我也因為所追求的某些物質利益及精神享受與這類人有***通性,感同身受地相信並效仿,形成崇拜。等等。