“道多助,道少助”是孟子的壹個著名論斷。《孟子·公孫醜》說:“得道者多助,失道者少助。幫助少的時候,親戚會在壹旁;多幫忙,天下太平。隨心所欲地取天下,攻親族,故君子不戰而勝。”這裏的“盤”字是“反叛”的意思,是背叛和反對的意思。這段話的意思是,幫助對的人的人很多;對於迷失方向的人,幫助他的人更少。幫的人少的時候,連親戚都會反對他;當有這麽多人幫忙的時候,全世界都會服從他。拿全世界服從的力量去打擊那些連親人都反對的人,不然不戰而勝壹戰。
孟子這裏的“有德”和“無德”的人不是指普通的個人,而是指壹國之君。壹個國家的國王既是戰爭的統帥,又是政治領袖。孟子通過討論戰爭的勝敗,引出了“得道多助,得道少助”的觀點。但在孟子看來,“人心向背”對戰爭具有根本意義,對政治同樣重要。孟子曰:“得民者,得天下也。”:有壹種贏得人民的方法:贏得他們的心,贏得人民。“意思是,得天下先得民心,得民心先得民心。所謂“得民心”,就是得到人民的擁護、支持和幫助。所謂“得天下”,就是通過仁政“治天下”,而不是單靠武力爭天下。仁政就是以德服人,讓人心悅誠服,自動加入進來;而用實力說服人,說服不了人心。在孟子看來,得天下之道就是實行仁政。因為仁政是“得其心”之策。
那麽,如何“得其心”,即如何進行仁政呢?孟子提出了“保民”的思想。保護人民意味著關心和保護人民。它要求君主“與他們聚其所欲,而不作惡”,即替他們積累人民所欲,而不把人民所恨強加於他們。人們想要什麽?當然是富裕幸福的生活。孟子認為,這是仁政的根本著眼點。如果做到了這壹點,那麽民心和天下就會被制服,任何力量都阻擋不了。