筆者在長期的教學實踐中，指導學生讀課文、引經據典、查字典，有助於提高學生學習文言文的興趣。
壹、收集有價值的文言文文本，拓寬閱讀範圍，提高文言文閱讀興趣。
“壹本書讀百遍，其意自見”，沒有閱讀的文言文教學是壹潭死水，缺乏個性展示和自我表現的教學會迫使學生失去學習興趣。閱讀可分為精讀和泛讀。教科書是著名藝術家的傑作。這些課文思想崇高，文采橫溢，構思獨特，具有價值導向功能，對提高學生思想境界，培養寫作能力有積極作用。只有反復閱讀，深入分析，才能逐漸壹窺廳堂。但同時也要認識到，教材中的課文只是壹個標桿，隱含著文言文的學習方向和考試範圍。提高學生的文言文水平，僅靠精讀課本上的課文是遠遠不夠的，泛讀必不可少。因此，教師應廣泛收集、選擇和編寫與教材課文相關的有趣的、有啟發性的文言文材料，如收集學生熟悉的唐宋時期著名詩人的傳記或軼事，課文應盡量包含大綱要求的實詞、虛詞和常用基本句型。眾所周知，先生的《吳先生歷險記》曾經是很多老師青睞的文言文；也可以推薦學生閱讀《聊齋誌異》、《讀魏草堂筆記》等短篇文言文作品。也可以選擇大家熟悉的人物及其故事，引導學生根據故事解課文中的單詞和句型。例如，學生熟悉李白鐵杵磨成針的故事，但閱讀文言文格式的文本仍有障礙。在大量的閱讀中，學生會熟悉常見的詞匯句，理解和表達閱讀的能力也會相應提高。隨著興趣的不斷培養，他們學習古代漢語的自信心也會逐漸建立起來。特別是如果學生經常閱讀名人傳記，如果熟悉人物的生平經歷，不僅會減少像商朝屈原、唐代司馬遷那樣的常識性錯誤，還會為詩歌鑒賞打下基礎。
第二，“學以致用”會更好的激發興趣。
教師要讓學生明白，學習文言文不僅是為了高考19分，還有利於作文素材的積累、思路的啟迪和自身素養的提高。
學生寫作習慣用古人做背書，喜歡引用先賢的例子。但由於閱讀的局限，孔子、莊子、孔融、司馬遷、勾踐等。，而且由於缺少引用，往往缺乏說服力。因此，教師在教學中要有意識地講解先賢軼事，讓學生前車之鑒，鼓勵他們有意識地閱讀、收集、積累有價值的材料。比如在自律方面，許衡的“梨無主，我心有主”，在子女教育方面，劉勰的“肉，君之財，欲其所欲，當苦學而行；我的肉不是妳的食物。”在贍養父母方面，孔子的“色難，有事，弟子照顧；有酒和食物，先生。妳有沒有想過這是孝順？”“今日之孝，謂之可養。至於牛馬，則是不敬。為什麽不呢？“等等，如果妳能在寫作中準確引用先賢的話，那壹定會讓文章更有說服力，更有文學性。相應的，引用聖賢言論的過程必然伴隨著對文言文興趣的不斷提高。
從更深層次來說，學習文言文的最終目的其實是學習它所承載的先賢思想智慧。“讀史三千年，無非名利”。無論社會如何發展，人們的精神欲望和思想成長都充滿了相似性。現代社會的人們面臨著生存壓力等諸多矛盾，因此可以向傳統求教，從傳統中汲取營養，詮釋活著的意義。在思想塑造上，中學生無論年齡還是認知，都有自我提升的意識。比如《史記》中項羽的英雄主義、屈原的忠義、勾踐的隱忍，都可能成為學生的鏡子，促使他們自覺規範人格修養。可以說，愛讀文史經典是品味、涵養、成熟的體現，但興趣的產生離不開早期老師的刻意引導和熏陶。
第三，督促學生經常查字典，也可以提高學習文言文的興趣。
《古代漢語詞典》是學習文言文的必備工具書。經常查字典體現了壹個學生獨立解決問題的能力，也體現了他的自學能力和對文言文的興趣。在教學中，筆者發現有些學生在實詞和虛詞的積累上依賴於老師的口頭謄本，很少主動查字典。有些學生甚至不會使用古代漢語詞典。我曾經幻想過，如果高考給每個學生壹本古漢語詞典，他們的文言文翻譯會得滿分嗎？《史記》中* * *約有5000字，但最高頻率1300字，涵蓋了全書的95%。《古代漢語常用詞詞典》收錄了6400個詞，其中最常用的約有2000個。江先生曾說:“如果把2000個字的意思都掌握了，不僅中學生做不到，我也做不到……”因此，在平時的教學中，教師應盡量給學生留有自主查字典的時間，養成經常查工具書的習慣，使他們掌握詞義的規律，達到猜測的程度。同時，自我解決能力的提高必然會帶來對文言文自信心和興趣的增強，最終幫助學生可持續地閱讀傳統經典，實現自身的長遠發展。
綜上所述，文言文就像是開啟中國古典智慧的壹把鑰匙。努力激發學習文言文的興趣，不僅可以提高文言文閱讀水平，滿足功利性需求，還可以幫助學生汲取中華民族的傳統智慧，提升自身素養和民族自信心，促進中華傳統文化更好地傳承。