各類副詞的意義和用法：
壹、程度副詞
表示動作行為或狀態的程度。表示最高程度的主要有“最、絕、極”等；表示較高程度的主要有“太、殊、尤、甚”等；表示程度加深的主要有“彌、益、俞”等。這些較容易理解，但下面的兩個詞值得註意。
1、少：“稍微”、“略微”的意思，如太後之色少解。（戰國策·觸龍說趙太後）
2、頗：在古代有兩種意義，壹是程度偏高，略近“很、甚”。如“唯袁盎明絳侯無罪，絳侯得釋，盎頗有力。”（史記·袁盎晁錯列傳）
另壹個意思是“稍、略”。如“臣願頗采古禮，與秦儀雜就之。”（史記·劉敬叔孫通列傳）
二、範圍副詞
表示動作行為的主體或客體的範圍。
1、表示總括全部的有“皆、悉、盡、鹹”等。相當於現代漢語的“全”、“都”、“總***”。各舉壹例：
小人有母，皆嘗小人之食矣，未嘗君之羹。（左傳·隱公元年）
齊悉復得其故城。（史記·燕召公世家）
周禮盡在魯矣。（左傳·昭公2年）
使天下鹹安土樂業，亡有動搖之心。（漢書·元帝紀）
2、古漢語中，“但、徒、特、第、直”常用來表示“只”的意思。如：不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。（樂府詩集·木蘭詩）；徒善不足為政，徒法不能以自行。（孟子·離婁上）
3、僅，表示“只、才、剛夠”的意思時，古今是壹致的。如：齊王遁而走莒，僅以身免。（史記·樂毅列傳）；壹旦臨小利害，僅如毛發比，反眼若不相識。（韓愈·柳子厚墓誌銘）
在唐代詩文中，“僅”還可以表示“幾乎、將近、差不多達到”的意思。壹般只用在數目字前面，讀去聲。例如：
初守睢陽時，士卒僅萬人，城中居人戶亦且數萬。（韓愈·張中丞傳後敘）
三、時間副詞
表示動作行為發生的時間。如：“且、將”等表示動作行為將要發生；“方、適”等表示正在進行；“嘗、曾”等表示已經過去；“長、常”表示經常發生；“稍”表示緩慢地發生變化等等。
1、曾：作副詞主要有兩種用法：壹是表示時間，相當現代漢語的“曾經”。如：孟嘗君曾待客夜食。（史記·孟嘗君列傳）
壹是表示情態，相當於現代漢語的“居然、竟”。這種用法今天已經消失，值得註意。例如：誰謂河廣，曾不容刀。（詩經·衛風·河廣）
2、嘗：相當於現代漢語的“曾經”。例如：陳涉少時，嘗與人傭耕。（史記·陳涉世家）
四、情態副詞
（有的教材把表示語氣的副詞另立壹類，叫語氣副詞。）放在動詞或形容詞前面表示壹定的情態或語氣的副詞。和現代意義差別較大的有“且、固、蓋”等等。
1、且：在古代漢語常作連詞用，和現代漢語“而且”意義相當。此外，還常作副詞表示情態，有“姑且、尚且”的意思。例如：臣死且不避，卮酒安足辭。（史記·鴻門宴）
2、固：作為情態副詞是“本來、當然”的意思，和現代漢語的“固然”意思完全不同。例如：人固有壹死，或重於泰山，或輕於鴻毛。（司馬遷·報任安書）
3、蓋：是表示語氣的情態副詞，常放在句首表示提示和推測性論斷的語氣，起引出下文的作用。如：蓋均無貧，和無寡，安無傾。（論語·季氏將伐顓臾）
4、表示反問語氣的有“豈、其、寧”等。意思是“難道、怎麽”。如：欲加之罪，其無辭乎？（左傳·僖公十年）
五、否定副詞
常用的有“不、弗、毋、勿、未、非、否”等。下面分別舉例說明。
1、不和弗：都是表示壹般的否定。古代“不”的用法基本和現代相同：既可以否定動詞，又可以否定形容詞。例如：風之積也不厚，則其負大翼也無力。（莊子·逍遙遊）
在秦漢以前，“弗”字的使用範圍非常狹窄，壹般來說，“弗”字後面的動詞只能是及物動詞，但動詞後面卻不帶賓語。這是和“不”的用法顯著不同的。例如：不知亂之所自起，則弗能治。（墨子·兼愛上）
“弗”字後面動詞帶賓語的例子，在先秦非常少見。例如：雖與之俱學，弗若之矣。（孟子·告子上）
2、毋（無）和勿：都經常用於祈使句，表示禁止或勸阻，意思是“不要”或“別”。這是和“不、弗”的重要區別。“無”和“毋”是壹個詞的不同寫法。例如：
茍富貴，無相忘。（史記·陳涉起義）
百畝之田，勿奪其時。（孟子·梁惠王上）
有時“毋”和“勿”用於陳述句，則表示壹般的否定。這種用法頻率較低。例如：
欲無獲民，將焉避之。（左傳·晏嬰論季氏）
文公非不欲得原也，以不信得原不若勿得也。（呂氏春秋·為欲）
3、未：表示對尚未實行的某種動作、行為或狀況的否定。
宋人既成列，楚人未既濟。（左傳·僖公22年）
有時“未”字只表示壹般的否定，和“不”的意義比較接近。例如：君未知戰。（左傳·僖公22年）
4、非和否：“非”和“否”都是特殊的否定副詞。“非”所否定的不止是動詞，而是後面整個謂語。例如：
夫仁義辯智，非所以持國也。（韓非子·五蠹）
吾非至於子之門，則殆矣。（莊子·秋水）
前例是否定謂語和主語的關系，後例是否定敘述句中的謂語，表示對某壹事實的否認。
“否”也是壹個用法特殊的否定副詞，它和表肯定的應答之詞“然”對立，相當於“不”或“不是的”。例如：
孟子曰：“許子必種粟而後食乎？”曰：“然。”“許子必織布而後衣乎？”曰：“否。許子衣褐。”（孟子·許行）
“否”用在肯定否定叠用的句子裏，表示否定的壹面。例如：
吾得見與否，在此歲也。（左傳·襄公30年）
不問可否，不論曲直。（李斯·諫逐客書）
六、表敬副詞
是古代漢語特有的壹類副詞，壹般是從動詞虛化來的。表敬副詞可以分尊人和自謙兩類。
1、尊人的有“請、幸、謹、敬、惠、辱”等。下面各舉壹例：
城不入，臣請完璧歸趙。（史記·廉頗藺相如列傳）
先生不幸教寡人乎？（戰國策·範雎說秦王）
韓信曰：“夫人深信我，我倍之不祥，雖死不易。辛為信謝項王。” （史記·淮陰侯列傳）
今主君欲壹天下，收諸侯，存危國，寡人謹奉社稷以從。（史記·蘇秦列傳）
太後曰：“敬諾。年幾何矣？” （戰國策·觸龍說趙太後）
君惠吊亡臣，壹重有命。（國語·晉語二）
君若惠顧諸侯，矜哀寡人而賜之盟，則寡人之願也。（左傳·成公13年）
子，壹國太子，辱在此。（史記·晉世家）
2、自謙的表敬副詞，常用的有“竊、忝、猥”等。例如：
臣聞吏議逐客，竊以為過矣。（李斯·諫逐客書）
老臣竊以為媼之愛燕後，賢於長安君。（戰國策·趙策4）
太守忝荷重任，當選士報國。（後漢書·史弼傳）
臣受恩偏特，忝任師傅。（後漢書·楊賜傳）
猥以微賤，當侍東宮。（李密·陳情表）
還有壹類指代性副詞“相”和“見”是兩個特殊的副詞，它們用在及物動詞前面作狀語，意義上指代賓語，動後面語不再出現。
相：
1、作壹般副詞用，表示互指。
表示“互相”：趙王竊聞秦王善為秦聲，請奉盆缶秦王，以相娛樂。《廉頗藺相如列傳》
表示“遞相”：操軍方連船艦，首尾相接，可燒而走也。《赤壁之戰》
2、作指代性副詞用，指代第壹、二、三人稱，表示動作偏指壹方。
指代第壹人稱：始吾與公為刎頸交，今王與耳旦暮且死，而公擁兵數萬，不肯相救。《史記·張耳陳余列傳》
指代第二人稱：若望仆比相師，而用流俗人之言。（不相師，即不以妳為師）《報任安書》
指代第三人稱：即不幸有方二三千裏之旱，國胡以相恤？（相恤，即救助他們）《論積貯疏》
見：、
1、作助動詞，用在及物動詞前，表被動：人皆以見侮為辱。《荀子·正論》
2、南北朝以後，用作副詞，在動詞前，表對我怎麽樣：府吏見丁寧，結誓不別離。（見丁寧，即叮嚀我）《孔雀東南飛》