61-勸1主要用足，民要少給，農要鼓勵(鼓勵，獎勵)。2時，周瑜被遣至範陽，蘇勸瑜歸(勸)63- 1。但是，就像是因為扶著墻而站著(後退)。秦國攻打趙國後，李穆連又來了。)5我老婆我兒子呢？他們臉上沒有壹絲悲傷。，卻又瘋狂地我收拾著書和詩(回頭看)6大家漸漸感到壹種陌生的鄉音，卻又討厭那鶯兒聽起來像壹座老山(但是，但是)64——比如1，坐壹會兒，反復上廁所(去——去，去)3逝者如斯夫，日夜不舍(喜歡，喜歡)4沛公沈默。如果(What if) 6就像地球和石頭(如-什麽，對-怎麽辦)65-如果1然而，雖然中國持有我們的友誼，天堂仍然是我們的鄰居(如，像，像)2如果妳進入過去，妳會活得很長(妳，妳的，妳)3如果妳停止印刷三兩個副本，這並不容易(如果，如果)4如果妳是寡婦和弱者。有“那樣——”“的意思)66-善1積善成德，神明自得(善行)2。做個好人，留侯·張亮(友好的和友善的)3。善偽也(善事，善其事)5。已故的主說“善”(好，對)7。(量少，不多。
這裏有幾個人。)2自從喪事之後，睡眠就少了，長夜濕漉漉的。(不足，欠缺)3客人不太舒服，坐得略(略)。4所以，他們不貴也不便宜，不長也不短(少年，青年；年輕)5妳要維護天下治安，妳無能為力(減，減)6如果妳表明國王熟悉蘇秦，妳就對它知之甚少(鄙視，鄙視)67——楚人涉水過江(渡江)2。驅使中國學者遠遊江湖(入，達)4。探索:大量閱讀書籍而不壹定要尋求其精髓68-。能忍住)2如果犯人害怕被壓垮(筋疲力盡)3不賄賂他還是有贏的潛力(勝利，勝利，勝利)4壹個人的智力贏不了(超越，超越)世界上所有想要的人。5於巴陵勝(美，善)69-知音1我們相遇。我們理解。熟人有什麽關系？(知道，知道)2喪偶。頓悟)3因為我笑了，所以我說“妳懂的”(記住)70- 1使屈原憲令(派遣、指揮)2、不如迎之，趙歸(使、讓)3、屈平疏，不再任職，使齊(使)四人皆使之(指揮)5。責成)8使三國愛其所(if) 71- 1。覺得今天不是昨天(對，覺得是對的)2是自己又在六國之下(這個，這個，這些)3自信是北京的女兒，住在蛤蟆山下的父母家(表示肯定的判斷)4是神聖的，對聖人有益，愚蠢的，對愚人有益(因此，是:因此。蓋袁簡(根據:故)72- 1周興儒(以為題)73-1本書說“陳(寫，記下)3後送書到法院(憑據)74- 1。誰是國王或王子？(遞)熟悉。哪個更多.....)75-屬於1，而且是好文章，可行(系統，是)76- 65438。生存原則(命運)4計陸師孟叔侄為逆(名單)5範增數王祥(反復)6我應隨，而不能，請計諸子赴日，連北鄉必自敗於金碧大軍之日，以遣諸子(算)77- 1率疲兵而(引，引)數百人2。壹點壹點的讓她的心與我們分享壹切(說話)2、聽細節，他要懲罰有立功表現的人(言論、陳述、觀點)3《教師筆記》和《捕蛇者筆記》(壹種文體)4範增說項羽說(勸導、勸導)5秦王沒說(通過“嶽”，高興)79-私1把國家之急放在個人之仇之前。私)4旦不忍自私，乃傷長輩之意(自私，私事)5王乃疑範增與韓私通，略得權(私交，秘密活動)80-蘇1十三可織，十四可學裁縫(白生絲)4蘇梁(總，總)6秦伯蘇為郊鄉。沒有文采)81-湯1請上湯鐵鍋(熱水，開水)2。我從未棄湯(湯)3、湯燙(同“燙”，用熱水煮沸)5、湯不盡。王然哭了(流淚)，2弟子哭了(流淚)，83弟子是1弟子，他們的聖賢不如孔子(同夥，壹類人)，2秦成怕被欺負(徒勞)，3弟子跟我們在壹起(只有，但是)，4班很多白人走(徒步)。死要不義(逃，逃)2諸侯之死，敗後而死者(失，失)3劉表新死(死，死)4敗而死，誠不得已(絕)。
2.高中中國古典文學常識
1.中國古代到秦始皇統壹中國(公元前221年)的文學稱為先秦文學。
2.在文字發明之前，神話就已經存在了。神話充滿了豐富的想象力，是中國浪漫主義文學的源泉。
3.中國最流行的神話是“補天女神”、“後羿射日”、“精衛填海”和“嫦娥奔月女神”。
4.《尚書》是中國最早的歷史文獻集，據說是孔子編輯的。
5.《詩經》是中國最早的詩歌總集，收錄了西周至春秋中期的音樂305首。
6.《楚辭》是西漢時期劉向編撰的，收錄了屈原和宋玉的詩作。因其楚地聲音，被稱為楚辭，對後世文學創作影響深遠。
7.屈原是我國偉大的愛國詩人，《離騷》是他的代表作。
8.“修遠路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”是屈原《離騷》中的名句。
9.先秦散文是指先秦時期的散文，分為歷史散文和諸子散文。《左傳》和《戰國策》是先秦歷史散文的代表。《論語》、《孟子》、《墨子》、《莊子》是先秦諸子百家的代表。
10，《左傳》是中國第壹部敘事性的歷史著作，在歷史、文學、語言等方面都取得了巨大的成就。
11.《論語》是壹部紀實性的散文集，記錄了孔子及其學生的言行，是孔子的學生寫的。這部儒家經典對中國文化有很大的影響。
12，“有朋自遠方來，不亦樂乎？”(有朋自遠方來，不亦樂乎)“己所不欲，勿施於人”(己所不欲，勿施於人)，這是《論語》中的名言。
詳見:/link？URL = vfbr 9 khgrycr 1u 382 f _ ckeyjbohjhncqmz 34 kputltw _ 5zu 3 PTT fa 6 dekqpttszjmovf 3 mjchctcghav 9 wafir 9 lia 7 vhul 2 wojhgwd 3v _
3.文言文，文學常識
信
信件和禮物
第壹本:中書，南朝官銜。
第二本書《書信》是壹種文體。
所以我們知道《謝謝妳用中文寫這本書》是陶弘景寫給謝鐘書的壹封信。
書是字母，古書也叫“信”或“信”，是壹種應用文體。但中國的應用文體從來沒有排斥過審美的文學屬性，尤其是字母的融入，中國古代的抒情散文就是從字母開始的。字母的實用性和美觀性的結合是完美的。漢魏六朝書信重在實用，多數學者無意將其作為審美作品來寫。唐宋以後，在壹些文人的作品中，書信的實用功能明顯弱化，審美表現日益加強。有些書信被有意寫成純文學作品(參閱詹著《中國書信文學史》序言)。《敕語》的文學功能多種多樣，可以抒情，如司馬遷的《雷南家書》和林覺民的《妻子家書》。也可以寫山水，比如吳軍的《壹書有宋元》；可以寫個人的事件和感受，比如嵇康的《與山聚源絕交》，也可以談文學，比如曹丕的《與武書質》，還可以談政治，比如歐陽修的《上渡中丞養官書》，還可以拜訪達官貴人，勉勵他們以後學習等等，形成了獨特的文筆傳統。和其他風格壹樣，菊池也註重文章的布局和質量。此外，書信並不總是標有“書”字，如蘇軾的《玉子第》、《答秦太虛》等。
4.中國古典文學常識
測試要求:1，理解文章內容和作者觀點。2.課後了解淺易文言文的基本內容。3、文言文翻譯4、常用實詞5、常用虛詞6、課文或片段的聽寫。7.正確閱讀或斷句。
文言文翻譯
(1)文言文翻譯的原則。
翻譯文言文的三個基本原則是信、達、雅。“信”的要求是忠實於原文的內容和每壹句話的意思，用現代漢語直譯。“達”的要求是譯出的現代文要意思清楚，語言通順，語氣不變。“雅”的要求是用簡潔、優美、有文采的現代漢語準確地表達原文的內容、形式和風格。。壹般“信”“達”就夠了。
(2)文言文翻譯的關鍵是準確翻譯關鍵詞。
(3)文言文五字翻譯:
1.留下專有名詞、國名、年號、人名、地名、官名、器皿、時間名詞等。，可以不用翻譯就錄下來。
例:“李青四年春，滕子任守巴陵郡。”(嶽陽樓的故事)
2.文言文翻譯時應補充省略成分。
3.刪除壹些古漢語中的虛詞，已經不用了，不翻譯也可以刪除。比如“福”字就相當於停頓的“之”。
4.翻譯時，要用相應的現代詞代替古代詞。例:“年是第二”中的“年”替換為“年”。
5.古漢語翻譯時，如謂語介詞、定語後置、介詞賓語後置、介詞賓語結構等，要調整語序，使之符合現代漢語的語法規則。
5.記文言文碑文的文學常識。
說:通過評論或描述事物來說明某種真理的文體。說，又稱雜談。這是壹種與今天的散文或短文非常相似的風格。古代論辯類文章的總稱。早期的“說”，是謀士向君主獻計獻策的“說辭”，要求解釋簡單，生動機智，多加比喻、傳說、寓言，以增強說服效果。後來，“說”的文體從口頭變成了書面，演變成了用自己的頭腦解釋意思、講述的文體。形式自由活潑，帶有雜文和雜感的性質，或以敘述或議論為主。壹些接近文學散文的“說”，壹般不采用“論”的體裁。比如胡艾蓮說，捕蛇者說，馬說等等。
銘文:古代刻在物體上用以警示自己或陳述功績的文字，稱為“銘文”。刻在碑上，放在案右側防備警察的碑文，稱為劉禹錫《陋室銘》等“座右銘”。刻在石碑上，描述死者生平，歌頌記憶的，叫墓誌銘。如韓愈的劉子厚墓誌銘。
記者:描寫事物的書籍、文章或文體記錄也是壹種古代文體，帶有“誌”的含義:~。~描述。筆~雜。旅行~。大不了~。嶽陽樓~。
表:是中國古代特有的風格。在古代，朝臣們用各種各樣的名字給君主寫信。在戰國時期，它們被統稱為“書”，如樂毅的《致燕惠王書》和李斯的《勸誡逐客書》。“書”是書信和意見的總稱。到了漢代，這種寫法又分為章、演、言、議四個亞類。劉勰在《文心雕張龍表》中說:“張燮謝妳，按解體奏之，抒其情，議而拒異。”可見，表的主要作用是表達臣子對君主的忠誠和希望。雖然具體內容不同，但都離不開抒情手法的運用。所以“動之以情”也可以說是這種風格的壹個基本特征。此外，這種文體有其特殊的格式，如開頭說“我說了什麽”，結尾往往說“我肅然起敬，點壹點頭，死定了死刑”。
6.文言文七大文學常識歸納。
句子倒裝句古代漢語和現代漢語中句法成分的位置基本相同。
壹般情況下，漢語句子成分是有壹定順序的。如果主語在前，謂語在後；動詞謂語在前，賓語在後；修飾中心詞前的限制或，謂語後的補充成分。
但在古代漢語中，有些詞充當句子成分時，與現代漢語的位置順序不壹致。有時賓語可以放在動詞謂語前面，定語可以放在中心語後面，有時謂語甚至可以放在主語前面。
常見的倒裝句有五種:1介詞賓語:疑問句否定句中有結構助詞；②定語後置:數量定語後置、修飾定語後置、“著”短語後置；3介詞介詞和介詞位置；5謂語介詞(1)介詞賓語賓語在壹定語境下要放在動詞謂語之前，這是古漢語中最突出的壹種。壹般來說，這類介詞是有條件的。
有三種:壹是疑問句中的疑問代詞提前作賓語。例如，①國王去操？2沛公在嗎？(3)我真的很無能，誰敢抱怨？(4)聖王成百上千，我能怎麽辦？⑤“許子觀？”說"王冠"
說，關呢曰:《關肅》。6.誰在欺負我，欺負天？疑問代詞“他”、“安”、“誰”、“誰”、“Xi”都作賓語，放在謂語前面。
例(3)中的“敢”是壹個願意動詞，必須和動詞連在壹起，所以“誰”用在“敢”之前。最有啟發性的例子是(6)。當然，“欺天”也是個問題。
但因為賓語“田”是名詞。不是疑問代詞。
所以放在動詞“欺負”之後。二、否定句中的代詞賓語前要加常用否定詞:不、母、無、否、福、別、莫等。
比如:①但是，如果妳不是國王，妳就什麽都沒有。(沒聽說過)2沒聽說過(沒聽說過)3我沒出軌，我不擔心。
(沒有欺騙...)4五尺的孩子雖然適合趕集，但也不應該被欺負。(不要欺負)△疑問代詞作賓語和介詞的格式在古代漢語中是相當嚴格的。
據統計，《左傳》中98.4%的疑問代詞是介詞賓語。但在否定句中，代詞賓語放在動詞前面，沒有那麽嚴格。先秦古籍中有壹些後位。
比如:①認識我的人叫我擔心；如果妳不認識我，我想要什麽？漢代以後，這類對象是大量後置的，例如:②印刷書籍，這是唐人尚未興盛的。
雖然漢代以後的文言文，前置和後置並存。我們可以認為介詞遵循了先秦的語法規則，是文人仿古的結果。
(3)賓語後有“是”、“之”等結構助詞。為了突出賓語，賓語是先行的，在先行賓語和動詞之間用“是”或“之”，形成“賓語+是(之)+動詞”的格式，例如:①宋代的罪名是什麽？所謂“輔車相依，唇亡齒寒”也叫危險。(3)會毀滅，為什麽愛會有危險？(4)我從周遷到東方，亦步亦趨。
⑤王是貪而無信，蔡是情。(感到後悔和怨恨)⑥孔子說:“不求甚多嗎？(怪妳)它的例子意思是:宋朝有什麽罪？是擔心郭，要滅郭，靠，感蔡，走得太遠了。
為了強調行為的單壹性、排他性和判斷性，我們在介詞賓語前加上“為”、“為”，形成“為(為)…是…”的格式。上面的例子就是這種格式。
這種句型仍然保留在壹些習語中，如“照吩咐去做”、“唯利是圖”和“唯才是舉”。其他語句，如:1，後面是馬鈺。
(看看我的馬頭。)這只是壹個發表聲明的問題。(只要是老語言，就壹定要去掉。)以上句子的翻譯要體現“只要……”的意思，比如只要有利就服從命令，只要有利就推薦人才。
在古代漢語中，有壹些介詞賓語沒有形式標記，但很少。(2)定語後置:現代漢語中，定語通常放在名詞中心詞前面，修飾中心詞。
但在古代漢語中，為了強調和突出定語，或者因為定語過長，為了使語言更加通順，往往把定語放在中心語之後。今天翻譯的時候壹般要提到頭語前面，它的格式有三類數量屬性〈1〉其次是(1)訂帥車——三百次攻京。
2沒有準備。白拿糧食——三百。
③孟嘗君要車——五十倍，黃金——五百斤。←2÷修飾定語後接①長簪之地遠，冠自雲中斷。
(2)廟堂之高，則憂其民；如果妳遠離江湖，妳會擔心妳的丈夫。翻譯過來就是“長劍”(地隔，形容劍的長度)和“高雲斬冠”(崔偉，形容冠的高度)。
高廟，遠江湖。〈3〉這個字作定語。①王子的客人——知道他們的故事，都穿著白色的衣服。
(2)石突怒消退，負土出，爭奇形。幾乎不可數(3)村裏的青年——好事者馴化壹條蟲。
知道發生了什麽事的太子客人:“突怒平息，負土而出。壹塊奇怪的石頭:“好孩子”
因為有“著”的標誌，所以把定語放回去。(2)介詞賓語介詞結構的賓語通常在介詞後面，但在古代漢語中，也可以放在介詞前面。主要有兩種:< 1 >在疑問句中，介詞的介詞賓語①徐子熙不是自織的？(為什麽？(2)為什麽打架？(憑什麽？③如果客人胡是這樣的(為什麽？(4)為什麽長期不去這個圍城？(為什麽？(5)學惡是開始？邪惡到底？(從哪裏？(2)壹般句型中介詞賓語的前置。
為了強調壹個介詞的賓語，雖然沒有正式的標誌，但也可以在介詞前提賓語。比如:①楚的方城是城，漢水是池。
(2)楚兵皆壹。(3)沛公坐北，張亮等西。
現代漢語中有“晝夜”等成語，是古代漢語的殘余。(3)介詞賓語短語的位置可以作狀語，也可以作補語，古今漢語都是如此。但是，古漢語中的表達，時間，地點，原因，比較。