隨著農民不再交公糧和農業稅的免除，交公糧就成為壹個歷史的詞匯，留在歷史的詞典裏。但是撲克並沒有隨著交公糧的消失而消失，交公糧的遊戲漸漸演變成和交公糧差不多的鬥地主遊戲，並且在中國的城鄉風靡流行，席卷了中國的每壹個鄉村、每壹個城市，大有戰勝麻將成為中國國粹的可能。假若到了鄉村，每壹個村莊裏都可以看到鬥地主的身影。天冷的時候，桌子放在太陽下邊，壹邊曬太陽壹邊鬥地主，是鄉村冬天最為美好的風景。到了夏天，壹棵樹下的陰涼或是壹個房子下的陰涼，就是壹個鬥地主的戰場。四個男人或是女人，圍著壹張簡單的桌子或是壹個粗糙的水泥臺子，就開始了鬥地主的遊戲。圍觀的人遠遠不止四個，有的時候是十個八個甚至更多。
城鎮的街道邊，也隨時可見鬥地主的人群。幾個閑人席地而坐，壹張舊報紙鋪在地上，就是壹個鬥地主的桌子。幾個小生意人生意冷清的時候，就搬壹張桌子放在門店的門口，壹邊招呼著生意，壹邊鬥著地主。就是生意很艱難的三輪車師傅，壹個上午掙不到多少錢。吃飯的時候，在小餐館裏簡單吃了午餐，四個人就找到街邊的風景樹，坐下來拿出撲克開始鬥地主。大小的城鎮開設的茶社，與其說是喝茶，不如說是為鬥地主的人們提供壹個高雅的地方。走進茶社的人，還沒有喝上茶，鬥地主就轟轟烈烈開始了。還有的有錢人，索性在酒店裏開壹個房間，買幾副撲克，在房間裏鬥得天昏地暗。
鬥地主的人多了，就為印刷撲克牌的印刷廠提供了良好的商機。在鄉村，流行壹塊錢壹副的撲克牌；在城鎮，流行兩塊錢壹副的撲克牌；在有錢人中間，流行三塊錢以上的撲克牌；在年輕人中間，流行印刷著歌星頭像的撲克牌；在老年人中間，流行著大字的老頭樂撲克牌。另外還有唐詩宋詞撲克牌，預測命運的撲克牌，民間風俗的撲克牌，各國鈔票的撲克牌，只要是印刷廠家能夠想到的花樣，都會印刷出來，滿足各個群體鬥地主的需要。因此也產生了像“徐記”、“龍虎豹”這樣的名牌撲克，深受鬥地主人群的熱烈歡迎。
二是中國人的內心都有當地主的願望，但是現實生活裏並不是人人都可以當地主的，成為壹個有錢人的。打撲克的時候，就是再沒有錢的人，也可能起到地主，自己自然就成為地主，過壹把當地主的癮，有的時候，四個人裏，最有錢的人卻起不到好牌，只有把當地主的機會讓給沒有錢的人。
三是中國人的思想裏都有“馬不吃夜草不肥，人不得外財不富”的觀念，認為四張底牌就是鬥地主時的夜草和外財。盡管壹副撲克牌裏只有四個“2”，鬥地主的人都認為四個“2”都在四張底牌裏。因此人人都喜歡在底牌裏滿足自己得外財的機會和吃夜草的機會。在牌桌上可以看到，鬥地主的人壹旦真的成為有權力的人，幾乎都會成為壹個貪汙犯。
四是中國人都想當壹把手，都想領導幾個人。在鬥地主的過程裏，壹個人成為地主的時候，他就認為自己已經成為此時的壹把手，有鬥倒其他三個人的權力，有先發話的權力，有先出牌的權力。壹個人在單位裏，在公司裏，只要不是壹把手，是沒有先出牌權力的，也是沒有先發話權力的，鬥地主的時候可以滿足這種權力的欲望。
五是中國人都想看自己的領導出問題犯錯誤，甚至是貪汙腐敗被繩之以法。在生活中，人們雖然經常看到貪官受到懲罰，但是很多人沒有看到自己單位的貪官和壹把手受到懲罰，內心裏隱隱約約感到不高興。在鬥地主的時候，三個不是地主的人同心協力把地主鬥倒，也就過了鬥倒壹把手的癮。往往我們看到當地主人被炸彈炸了壹次，三個人都興高采烈，手足舞蹈，真的就像自己的經理和領導被鬥倒壹樣。
前年，我的壹個詩人朋友，寫了壹首詩，名字叫《麻將和撲克》，裏面有壹句很有意思：妳到鄉村找人，找到麻將就找到人了，找到撲克就找到人了。今天想起這句詩，內心隱隱約約的有些憂傷。