佛教和道教對心的範疇所作的區分之壹“誠”，相對於“塵心”，又稱為“本心”、“清心”、“淡泊心”。雖然這個術語很早就出現在道教經典中，但後來被當時的南宗使用。如《靈寶無量壽經大法》曾說:“凡中間無心看心者，皆誠。”《搜神記》也說:“欲止其情，則止其見親，止其教心無所不往，行、住、坐乃至擔柴挑水或去毛。妳要停止思考，湛然也不會動，這叫誠意。"張伯端《五真篇》說:"欲得妙道，不見心，真身無相無音，凈法身唯善。“所以，真誠是心的原初狀態，能使人無私無動於衷，也是達到不朽的關鍵。
中國道教協會、蘇州道教協會:《道教大辭典》(北京:華夏出版社，1994)。胡，主編:《中國道教大辭典》(北京:中國社會科學出版社，1995)。