不恥下問向誰問

《現代漢語詞典》對“不恥下問”的解釋是“不因向比自己學問低的人請教為恥”，其中，“恥”在這裏是形容詞的意動用法，即“以……為可恥”；而“不恥”不能單獨成詞，只能在“不恥下問”中使用。按照這種解釋，我們可以理解上述那句話要表達的真實意思，就是要“多問老師”。但是作為學生，無論成績再好，問老師也不能算是“不恥下問”。　　“不恥下問”出自《論語·公冶長》，原來是孔子和學生子貢的壹段話。這段話有個背景：衛國有個大夫叫孔圉，虛心好學，為人正直。孔圉死後，謚號為“文”，所以後來人們又稱他為孔文子。子貢也是衛國人，但是他卻不認為孔圉配得上那樣高的評價，所以他就問孔子：“為什麽孔文子的謚號為‘文’呢？”孔子是這樣回答的：“敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也。”意思是說孔圉聰敏又勤學，不以向職位比自己低、學問比自己差的人求學為恥辱，所以可以用“文”字作為他的謚號。　　在現實生活中，有些人在學習和工作過程中壹遇到問題就去請教別人，開口就是“這個問題有些復雜，我只好不恥下問來了”。明明是不懂，還要搬出來這個詞，用錯了也不知道。　　壹個人有不懂的問題向別人請教，既然自己的學問比不上別人，又何談“不恥下問”呢？在交往中，千萬註意別犯這種錯誤。　　曾幾何時為幾時　　唐代詩人韓愈曾經寫過壹首題為《東都遇春》的長詩。詩中說：“爾來曾幾時，白發忽滿鏡。”其中，“曾幾時”後來就固定為壹個詞語“曾幾何時”，這個成語在後來的詩文中多有運用，比如以下兩句：　　“補官揚州，公得謝歸。曾幾何時，訃者來門。”(王安石《祭盛侍郎文》)　　“回首分攜，光風冉冉菲菲。曾幾何時，故山疑夢還非。”(趙彥端《新荷葉》)　　如今，“曾幾何時”是壹個使用率非常高的詞語，但是也容易用錯。如下面兩句話就誤用了“曾幾何時”。　　1，曾幾何時，女性可以是交換馬匹和玉米的財產。　　2，美國方面希望通過播放薩達姆被捕的電視畫面促使伊拉克抵抗武裝放下武器，曾幾何時，美國在伊拉克戰爭期間曾指責伊拉克方面播放被俘美軍士兵的電視畫面違反了《日內瓦公約》。　　類似的差錯在各種報刊上時有所見。從詞面上講，“曾”是“曾經”的意思，“幾何”意為“多少”。翻閱各種辭書可知，“曾幾何時”都解釋為“時間過去沒多久”，而《現代漢語詞典》則直接舉出例句：“曾幾何時，這裏竟發生了這麽大的變化。”　　我們需要從這個詞的來源來談起。宋玉《風賦》中這樣寫道：“王曰：‘夫風者，天地之氣，溥暢而至，不擇貴賤高下而加焉。今子獨以為寡人之風，豈有說乎？’宋玉對曰：‘臣聞於師：枳句來巢，空穴來風。其所托者然，則風氣殊焉。’”大意是枳樹因為枝丫彎曲，能夠招引鳥兒來築巢；山中由於存在孔洞，所以引起空氣流動形成風。另外，白居易也有詩雲：“朽株難免蠹，空穴易來風。”由此可見，“空穴來風”可以比喻為說法有根據，有來由。　　事實上，這個成語含義的變化是很有意思的，從壹個側面體現了漢語語言文字的發展變化。按照成語來源來講，這個成語應當解釋為事情有壹定原因。但是隨著時代的發展，該詞詞義也隨之有了變化，在很長壹段時間以來，人們都把它解釋為“事出無因”或者“沒這回事”，已經與原來的詞義完全相反。但是因為這種解釋已經被普遍接受，變成壹種約定俗成的現象，所以最後在詞典中的釋意也有了相應的改變。　　就日常運用而言，壹個詞竟然有兩種完全相反的解釋並存，在古今中外的語義學史上的確是極其罕見的。這種現象值得人們認真研究並加以解決，否則，可能會在壹定範圍內給人們的工作、生活、學習造成混亂，在學生中的影響也不會小。　　綜上，以“空穴來風”比喻不存在和沒來由的事，是不夠妥當的；若比喻事出有因，確有來頭，則比較恰當；若怕用錯，可將“空穴來風”同“未必無因”連用。比如，“說她準備退出劇組，大概不是亂講。空穴來風，未必無因，她已經好長時間不在片場，也是事實”。　　因何故炙手可熱　　曾經見到過壹篇題為《“漢鈔”收藏炙手可熱》的新聞，裏面有句話是這樣的：“湖北省錢幣博物館內展示了大量湖北地方的貨幣，尤以‘漢鈔’最具代表性，如今它是炙手可熱的收藏品。”這句話中，“炙手可熱”是明顯用錯了。　　“炙手可熱”字面意思是手壹接近就感到很熱，使人接近不得，引申比喻為壹些人權勢很大，氣焰囂張。關於這個成語，也有歷史淵源。　　唐玄宗李隆基年輕時是壹個很有作為的皇帝，但是，後來任用李林甫為宰相，政治開始腐敗。公元745年，他封楊玉環為貴妃，縱情聲色，奢侈荒淫，政治越來越腐敗了。李林甫死後，唐玄宗便任命楊貴妃的堂兄楊國忠做宰相，把朝廷政事全部交楊國忠處理。壹時間，楊家兄妹權勢熏天，把整個朝廷搞得烏煙瘴氣。　　公元753年，楊貴妃等到曲江江邊遊春野宴，轟動壹時。詩人杜甫對楊家兄妹這種只顧自己享樂，不管人民死活的行為極為憤慨，寫出了著名的《麗人行》壹詩，詩中說：“炙手可熱勢絕倫，慎莫近前丞相嗔。”諷刺了楊家兄妹生活的奢侈和權勢的顯赫。意思是，楊家權重位高，沒有人能與之相比；千萬不要走近前去，以免惹得丞相發怒。　　宋代李清照《逸句》詩：“炙手可熱心可寒，何況人間父子情。”現代作家沙汀在《淘金記》中說：“親眼看見他成了這鎮上炙手可熱的紅人，而且目空壹切。”所用“炙手可熱”含義都與杜甫詩中表達的意思相同。　　因而，從古到今，炙手可熱都為囂張跋扈之意，媒體擴大其使用範圍，形容壹切“吃香”的事物，完全背離了該詞的本義。