古文運動是指唐宋中期以提倡古文、反對駢文為特征的文體改革運動。因為涉及到文學的思想內容，所以具有思想運動和社會運動的性質。
“古文”這個概念是韓愈首先提出來的。他把六朝以來強調音律、修辭、排比的駢文視為俗文，認為自己的散文繼承了漢代文章的傳統，所以稱之為“古文”。
韓愈提倡古文，是為了恢復古代的儒家道統，把文風改革和儒學復興變成相輔相成的運動。在提倡古文的時候，我們進壹步強調文明道教的必要性。
除了唐代的韓愈、柳宗元，宋代的歐陽修、王安石、曾鞏、蘇洵、蘇軾、蘇轍等人也是代表。
2.唐代名人的古文要翻譯成拙文。
劉禹錫
山不高，仙有名。水不深，龍為靈。我是壹個卑微的房間，但我是賢惠的。上臺苔痕綠，幕布草色綠。笑而有大學者，無丁白。可以調琵琶，可以讀金典。沒有混亂，也沒有繁瑣的形式。南陽諸葛廬與西蜀聽雲亭。孔子雲:“怎麽了？”
翻譯:
山無高低，有仙人，其名可遠播。水不在深處。有了龍，看起來有靈氣。這是壹所簡陋的房子，只是因為我品德高尚。青苔的痕跡爬上臺階，綠綠的；綠草的顏色映在竹簾裏，是綠的。這裏有說有笑的都是有見識有德行的人，沒有和我交往的見識淺薄的人。可以用(可以用:可以用。)彈著樸實無華的琴，讀著佛經。沒有管弦樂擾亂耳朵，沒有公文讓人疲憊。(拙政室真的有可比性)南陽諸葛亮草堂，西蜀楊子雲亭。子曰:“有何謙讓？”
3.求唐代名人軼事(附古文及翻譯)。感謝山東人作《舊唐傳·文淵夏李白傳》第壹百四十篇。
人才少，有抱負有抱負，有超越之心。我的父親是任程偉人，因為他的家庭。
孔子、韓冕、裴錚、張樹明、陶勉等魯中的少部分和全部學生，都藏在徂徠山，高聲歌唱，豪飲。天寶初號“竹溪六回”，客將壹遊，與武雲道人唰唰而隱。然後玄宗把筠召到京師，向朝方推薦，派使者去叫，等筠召到翰林。
由於白嗜酒如命，他每天都和酒友們在酒店裏喝得酩酊大醉。玄宗試圖為樂府創作新詞，他緊急召來已經躺在酒樓上的白。
叫進來，用水澆面，就算寫了筆，也就十幾章，頗得皇上賞識。味道陶醉在廟裏，足以讓高力士脫下靴子，於是不屑壹顧。
是流浪江湖，終日飲酒。當時欽差大臣崔宗植被貶至金陵，與百世九唱。
月夜泛舟，采石直抵金陵，身披白宮錦袍，在船上環顧四周，傲然微笑，四周無人。當初何張之見了白，誇之曰:“此天庭也是神仙。”
廬山之亂，玄宗幸蜀。途中，命林為江淮兵馬都督兼揚州使，謁見宣州，於是從事之。王勇求亂，輸了，白坐了很久。
後來被赦，喝多了，醉死在宣城。文集二十卷，風行壹時。
唐代才子傳李白，山東人。母親的夢隨庚興而生，隨命而生。
十歲時，我過了五經，我夢想寫花，我成了天才，名揚天下。我喜歡垂直和水平，擊劍是任俠，我對我的錢很慷慨。
更客任成，與孔、韓準、裴錚、、陶勉等住在徂徠山，每天都有壹場豪飲，名曰“竹溪”。天寶之初，從蜀國到長安，道不動搖，於是我用事業投資了何。看完《蜀道難》，嘆道:“我也是神仙。”
就是為了解決聖甲蟲換酒的問題，壹天到晚互相欣賞。所以向玄宗推薦，召見金鑾殿，議時事。因為我唱了壹首歌，皇帝高興了，賜飯，親自當勺，我給翰林寫了壹封信。喝醉後，他去草地讓高力士脫下靴子。他羞愧難當，拿起《清平調》裏飛燕的故事來氣貴妃。每次皇帝想做官，貴妃都愛上了。
白奕敖方，與何、李、汝陽王黼、崔宗植、、張旭、焦燧，合稱“飲酒八仙”。懇求還山，賜金，詔放。
白飄忽，欲登華山，騎醉跨驢，過縣城，屠夫不知，怒，引他到朝廷，說:“妳是何人，竟敢無禮！”白隱晦地說:“曾命龍擦巾，貴妃捧硯，力士脫靴。天子面前，尚榮在走；妳在華陰縣不會騎驢？”屠夫又驚又羞，謝過他說:“我不知道翰林在這裏。”
白長笑著走了。設法搭船，和崔宗植到金陵采來的石頭，坐在宮袍裏，周圍壹個人也沒有。
廬山起義，明太祖在蜀，在東南，白衣時，臥廬山，作其輔。林造反，白白逃到彭澤。
失落，厭倦潯陽監獄。當初，我白跑壹趟並州，見到郭子儀，大吃壹驚，把他從死神手裏救了出來。
到得，郭子儀請官贖回，詔長憐夜郎。白夜節好黃好老，我們在牛珠雞度過了很多時光，借酒捉月，沈入水中。
當初歡喜謝嘉慶的青山，如今墓在此。文集20卷，世界出版。
或雲:白，涼，吳昭王，第九孫。李白(701-762)，生於701，漢族，6尺6寸，太白人，本名青蓮居士，四川江油人，唐代偉大的浪漫主義詩人。
他的詩風豪放飄逸，想象力豐富，語言流暢自然，氣質和諧多變。他善於從民歌和神話中吸取營養物質，形成了他獨特的瑰麗絢爛的色彩，是自屈原以來活躍的浪漫主義詩歌的新高峰。他與唐代偉大的浪漫主義詩人杜甫並稱為“大杜麗”，也被稱為“詩仙”。
白居易關原是徐州名妓，後被徐州禁衛張承收為妾。白居易遊歷徐州，張承設宴款待。席間，關的寵妃也表演了歌舞。白居易非常欣賞關的才華，寫了壹首詩“醉嬌不能勝，風吹牡丹花。”
兩年後，張承病死，嬪妃分居。只有關對念念不忘，搬到老房子燕子樓，過著隱居的生活。壹晃，十年過去了。
白居易聽說了關的貞操，心想她既然堅持了這麽久，為什麽不幹脆殉道而死，留下貞節女子的名聲，做壹個千古佳話呢？於是寫了壹首詩，托人交給關，只見信上寫著:黃金不惜買切片，美如四五花。
唱歌跳舞都是累死人的，壹走了之，就不相隨了。關看到這首詩，立刻淚流滿面。
她之所以沒有死，是因為怕別人誤會張承的自私，讓自己的愛妾殉難，有辱張承的名聲。所以白居易這些年拖拖拉拉，茍且偷生，白居易卻用詩歌讓她殉道。她怎麽能不難過不生氣呢？關是壹個正直的人，十天後絕食而死。壹個出身風塵的女人，不能要求她忠誠貞潔。即使好女人對亡夫貞潔，也只是個人選擇，還是要看夫妻感情。
如此癡情於義的關，只能說是張承的福氣，遇到了壹個賢惠善良的女人。註意關把留了十年，而不是擺拍成名多年。
過了十年悲慘的生活不是更難受死了嗎？而壹向很有同情心的白居易，不僅不同情她的處境，還硬逼著她，認為她應該自殺殉情，用粗暴的大男子主義為她指出了壹條絕路。下葬有多不人道，沒必要壹而再再而三的爭論，殉情完全看個人意願。如果妳死了，我壹個人活不下去，我們就壹起走。但白居易作為壹個旁觀者，有什麽資格去指手畫腳？吃人的禮教終於把關生吞活剝了。臨死前，她念了壹句話，小孩子什麽都不懂，他們汗流浹背的青泥——如果妳是小孩子，妳怎麽知道我是純潔幹凈的？
她用高貴的死亡回報了大詩人白居易。白居易聽到死訊也大為後悔。
幾年後，他隱退到洛陽香山，知道時間不多了，就辭退了石基範素和小蠻(其實這是白的第二次失誤，兩個妃子本來就倒黴，只是早已“身敗名裂”卻被老白掃地出門，似乎從來沒想過她們其實也是和自己壹樣的人)，不要她們了。
4.唐代“古文運動”的“古文”是什麽意思？晚唐時期，韓愈、柳宗元倡導的古文運動，在理論和創作實踐上達到鼎盛，發展到晚唐五代。
韓、劉的古文理論各有千秋，其中包括的養氣思想、師古思想、創新思想等。他們立場鮮明，辯論激烈。古文雖名為“古文”，主張學習先秦兩漢的散文語言，但實際上是學其意而非其言，要求從唐代的活語言中提煉出新的書面散文語言，生動流暢，更接近口語，拓展了文言文的表達功能，對後世散文的發展影響很大。
韓、劉的古文作品數量眾多，成就很高。它們遍布世界各地，毫無準備，蒼勁飄逸，給人們提供了古文的範本。.....同時，白居易擅長寫白孝昌的文章，範宗師是奇奧難得之作，劉禹錫也是古文大師。他們和韓、壹樣，把唐代古文推到了全盛時期。
後來者是劉蝶、、杜牧。晚唐五代又出現了皮日休、陸龜蒙、羅隱等作家，以短小犀利的筆鋒諷刺現實，被魯迅譽為“亂七八糟中的光彩和犀利”。
5.寫唐代詩人的文言文《唐才子傳》。以下是關於王維的原文。
字魏，是太原人。九歲就知道詞屬了，還會寫詩。在草地上幹活，閑著沒事，熟悉“仙”。旋律。齊王【齊王，唐玄宗的弟弟，喜歡和文士交往。]重。姜維回應，王琦說:“詩清者，可錄幾首，可奏壹曲新調，與九公主之首同。”魏是如他所說。那壹天，和魏壹起表演獨奏曲，大師問他叫什麽名字，說:“余論炮。”【余倫寶】琵琶的名字，據說是王維寫的。因為詩集。主說:“我習慣於諷刺，我熟悉它，經常閱讀它。”是不是壹部古代的作品，卻是壹部很好的兒童系統？”嚴羽說，“趙婧這輩子得了謝頭的稱號，就是謝園的意思，還得了科舉的鄉試第壹名。榮耀！“我強烈推薦它。開元十九年，狀元與卓佑拾骸移至中。小偷被困在兩個首都，他幸運地開了出來。魏的扈從跟在後面護送。如果被抓了，吃藥就會生病。他是個啞巴，不會說話。魯山愛才，逼其到洛陽任舊職，被扣留在普士寺。小偷在綠色的池塘裏大擺宴席，邀請梨園裏所有的工人壹起玩。魏統悼之，作詩曰:“千家愁，野煙。百官何時再上天？秋槐花落宮，池中奏管弦。“詩在皇帝居住的地方旅行。研究所。賊和平後，授假官者，皆被定罪，免於自立。官至尚書右丞。維吾爾詩歌放入奇葩，繪畫思維也是。就山川而言，雲何滿石色，乃貓所出，不可學也。我是詩人:“當代詩人應該是畫家。“後人評價‘詩中有畫，畫中有詩’，確實如此。壹位通過“音樂地圖”展示次元的嘉賓說，“《霓裳》第三疊本來就是拍的。“是的，是這樣。奉獻【奉獻】真誠。侍奉佛祖，素衣素菜，喪妻不娶，獨居三十年。別墅位於藍田縣南王川，正對亭子。細細品味和書寫它的風景，與日本的文士秋微、裴迪、崔興宗壹起訪問和創作詩歌，欣賞鋼琴和瓶子。在桌子上的桌子後。請留下妳的房子作為寺廟。臨終之際，他寫了壹本書，向親友辭行，不再寫作。代宗訪維篇，兄[弟]王維之弟王錦。《詩集》等十卷，傳世至今。
唐代詩人是唐代才子傳記中最集中的。如果要分散，新唐書。、舊唐書以及許多宋、明、清時期的筆記小說，如、何、陸等。，都有相關內容。