音樂只為君子，快樂只為他。南方有榆樹，寸草不生。
幸福只為君子，幸福為己。南有榆樹，竹芋纏繞其中。
幸福只是君子，幸福就是成功。註:1。南方有壹棵山毛櫸樹:南方，可以理解為南方地區，南山或者南方山區。馬桶(音鴿)樹枝向下彎曲的木材，稱為馬桶。⒑謂興必取象，以興後妃之昌，宜取旺木，而旺木壹點也不像南土，故謂南土也。這句話的大意是:“用‘興’這種修辭手法作詩，首先要有通俗的東西，這樣才能比較後妃的繁華，用樹木茂盛來形容最恰當，而樹木最茂盛的地方就是南方地區，所以《毛傳》壹書解釋為南方地區。2.齊格累:齊格(音障)，又名“千歲”，現代稱“常春藤”。明。李時珍的《本草綱目》。草七。千歲:“蘇頌說⒑”藤蔓長在樹上，葉子像葡萄壹樣小。它們的莖在四月被采摘，汁液是白色和甜的。5月開花，7月結果，8月摘籽，顏色較深，略帶紅色。〔陳藏琪說〕ととととととととと3.樂之ⅷ羅隱論文):幸福與美。只有？孔英達說“猶是也”；朱對的評論可以用“助詞”。4.《福祿隨誌》:福祿(音祿)，孔和朱的註釋都是:福祿。我個人認為，把這首詩的“祝福”翻譯成“善良”或“親切”更合適，現代人也更容易理解。當然，善良或善行包括用金錢或貨物幫助他人，或者皇帝給壹個有道德的人壹個官銜(福祿)，讓他安心為朝廷工作，實現賢臣的美名。隋(音雖)，(使)穩定而平靜。5.饑荒:選舉，報道。6.威爾(聲音姜):救命。7.糾結:糾結。”康熙字典》:玉器纏綿，回旋。廣雲繞。詩歌。周南·秋歌經常出沒於此。8.程:就；完成或使成功。9.以上註音中除“陸”字外，其余字的讀音均參考孔的《正義》和朱的《詩經註》。註:除了“福祿”二字略有不同，其他也是如此。賞析:《石矛序》:“榿木”，後妃所擒。言語可以不嫉妒地抓住(仁慈是給比自己低的人的)。後妃可以和睦，不要羨慕她們的長相，總要用好話把她們抓住，安頓好。《詩經》中這首手抄詩的序是第四手。作者提前欣賞了《詩經》，實際上不敢改變《詩經》的順序。以後欣賞這首手抄詩的時候，我會調整壹下順序。《詩經》在第四首詩《榆樹》中講到壹個很重要的問題，就是人不能有妒灸。那麽紳士或淑女應該怎麽做才能擺脫嫉妒灸呢？或者壹位不嫉妒艾灸的先生或女士，他/她是怎麽做到的？請看下面的欣賞。南有榆樹，累有葛。大意:南方有許多茂盛的樹木，其中有下垂的樹枝(榿木)。鴿子爬上了這根樹枝，在這根樹枝上快樂地生長蔓延。音樂只為君子，快樂只為他。大意:壹個快樂的君子，可以用善良或仁慈來安撫或使人穩定。言下之意，君子樂於助人。朱對說“如果妳感興趣，妳應該先談談別的事情，以喚起妳所吟誦的詞句”。這首詩還是以“榆木”“葛”開頭，再談君子應該有的品格。我們可以看到，低垂的樹枝(榿木)讓葛子爬了上來，快樂地生長蔓延。以之育人，君子樂於助人。君子之所以能這樣幫助別人，是因為他不嫉妒艾灸。為了理解這首詩的內涵，作者用壹個故事來講述這首詩:北宋年間，江州臨江鄉有兩個讀書人，壹個叫張宏谷，壹個叫陸同德。張家富，陸家窮。紅谷和同德從小壹起玩。到了上學年齡，童德從小看起來很聰明，但因為家裏窮，交不起學費，面臨輟學。紅古回家讓父親幫同德學習。紅古的父親也是壹個好人，他認為幫助別人讀聖賢書是壹件好事。但張紅古的父親也說，要看路桐的孩子是不是讀書的料。如果同德真的是個聰明好學的孩子，那麽壹直資助是沒有問題的；如果童德不喜歡讀書，或者雖然願意讀書，但是完全看不懂，而且童先生也認為這個孩子不是讀書的料，那就贊助他讀壹兩年書，讓他做兒子的班杜。不過事實證明，陸彤德確實是個讀書的料，理解力和記憶力都很強，老公也很愛他。反倒是張宏谷顯得有些平淡。所以，紅古的父親壹如既往的幫助路桐學習，也經常幫助同德的家人，讓同德可以安心學習。張宏谷並沒有因為看的書比姑姑和老公經常誇的書多而吃醋。我仍然把同德當作我最好的朋友。通過這樣壹個故事，我們可以明白，張宏谷父子的所作所為，體現了“以君子之樂，以小人之樂”的道德品質。看到別人的優點，不僅不要羨慕別人，反而要給別人提供力所能及的幫助，讓自己過上安穩的生活，繼續發揮自己的長處或優勢。在中國古代社會，“君子以樂，小人以樂”，體現在人們交往的方方面面。在朝廷裏，妳是宰相，妳手下的很多官員可能都比妳能幹。妳該怎麽辦？壹個七品縣令，妳負責的衙門裏可能有個小官比妳有才。妳該怎麽辦？在壹個普通的古代家庭裏，可能有壹個妻子和幾個小妾。妻子如何處理好與小妾的關系？皇宮裏有皇後，嬪妃和普通的宮女。在這種復雜的環境下，皇後如何處理好與宮中大漠官員的關系？古人說，治國必先治家。如果大臣家庭不和妻妾和睦，亂作壹團，大臣如何協助皇帝治理國家？如果皇後和宮中嬪妃不和，爭鬥不休，皇帝有什麽心思處理政事？所以《石矛序》說:“後妃能和，不妒其貌，總以善言取之，安之。這也是事實。南方有榆樹，寸草不生。中國南方有許多茂盛的樹木，其中有下垂的樹枝(榿木)。非洲菊爬上這根樹枝，在這根樹枝上快樂地生長，所有的樹都被非洲菊覆蓋(“幹旱”就是覆蓋的意思)。榿木指的是下垂的樹枝，不是特指任何樹上下垂的樹枝。可能這棵樹葉子不多，花也不多，但有幾個箭頭爬在上面，枝繁葉茂，開出美麗的花朵，覆蓋了整個樹枝。幸福只為君子，幸福為己。壹個快樂的紳士可以用善良或仁慈幫助別人(“會”的意思是幫助)。作者接著講了前面的故事:後來，陸同德因為讀書好，在子弟考試和州舉人考試中名列前茅，被江州政府推薦參加東京邊梁的禮部進士考試，但張宏谷沒有入選。也就是說，路桐的輝煌(或名聲)蓋過了張宏谷(齊格的短缺)。但是，張宏谷和他的父親真的是為路桐高興，出錢讓路桐去北京考試。在這個故事裏，張紅古的父親像壹棵樹，紅古像壹棵榆樹；而路桐的就像格特魯德。換句話說，張宏谷和他的父親體現了“以君子之樂而樂之”的道德品格。要有這種品德，首先要做到無妒灸。南有榆樹，竹芋纏繞其中。南部地區有許多茂盛的樹木，其中有下垂的樹枝(榿木)。幾個箭頭爬上這根樹枝，纏繞在樹枝上快樂地生長蔓延。幸福只是君子，幸福就是成功。壹個快樂的君子，可以用善良或仁慈成就他人。孔子說⒑“君子成人之美，不成人之惡。反派則相反。(《論語·顏淵》)這句話的大意是:“君子成就他人之善，不助長他人之惡。反派則相反。依我拙見，幫助別人要看這個人是好人還是壞人。他現在或將來可能做好事或壞事。否則，無異於“成人之惡”。所以作者舉了壹個古人資助別人讀書的例子，因為古人讀的四書五經都是聖賢寫的，教人治國安邦的道理。至於這個人將來沒有做好，或者做了什麽壞事，那是他沒有按照四書五經去努力，和資助他學習的人沒有關系。詞匯運用:這首手抄詩的詞匯，比如“福祿”，就像註解壹樣，至今沒有太大變化。所以不再單獨說明。結語:《榿木》這首手書，講的是君子無妒灸後的所作所為，即看到別人的優點時，真心為別人高興，看到別人的困難或缺點時，給予無私的幫助和補充。子曰:“君子成人之美。”@*