約瑟夫·科蘇斯(1945-)是世界上最著名的觀念藝術家之壹。1965他臨摹了壹把椅子、椅子的放大照片和字典中“椅子”壹詞的說明文字，並把它們並排展示，標題為“壹把三把椅子”，這是典型的觀念藝術作品，照片象征著人的形象思維，文字象征著人的語言邏輯思維。
中文名字:約瑟夫·科蘇斯。
國籍:美國
出生日期:1945
職業:概念藝術家
主要成就:美國“觀念藝術”的創始人將觀念藝術定義為“哲學之後的藝術”
代表作品:壹把和三把椅子，創作於1965。
藝術特色
美國“觀念藝術”的創始人約瑟夫·科蘇斯(Joseph Cossus)將觀念藝術定義為“哲學之後的藝術”，並開始審視藝術的作用和地位以及人們賦予藝術作品的意義背後隱藏的東西，探索交流的邊界和現有視覺語言的內在同壹性，試圖衡量藝術的影響。更註重傳達壹種思想而不是制作“永恒”的藝術作品，我們也關註藝術創作的制度限制:藝術作品如何成為這個日益腐朽的商品社會的附庸，進而成為高雅或者所謂“文明”的象征。科斯蘇想表達的核心思想是:壹件藝術品之所以成為藝術品，並不全是它的構成材料，也不是審美的整體性或呈現方式。椅子這種客觀存在的物體，可以通過攝影或繪畫的方式再現出來，成為壹種“幻象”，但無論是物理上的椅子，還是通過藝術手段再現出來的椅子的“幻象”，都導致了壹個最終的概念——概念椅子，也就是用文字對椅子的定義。
作為觀念藝術和裝置藝術的先驅，約瑟夫·科蘇斯從未停止挑戰現有的固定思維。他反對賦予某種媒介(如油畫)特定的意義，反感藝術的沖擊力只來自視覺效果，試圖以藝術的方式建立人與世界的“非視覺”關系。最後，他找到了語言——在20世紀60年代後的40多年裏，他不知疲倦地以裝置、展覽和出版物的形式向世界展示他對語言和藝術之間關系的探索。
在他所有的作品中，比較有代表性的是《壹把和三把椅子》，創作於1965。這件作品由壹把真實的椅子、這張椅子的照片和從字典中提取的“椅子”壹詞的定義組成，直接表達了對可見形式的蔑視和對內部信息、思想和含義的重視。約瑟夫·科蘇斯想要表達的核心思想是，壹件藝術作品不是它所有構成材料的總和，也不是它的美學完整性或呈現方式。椅子的客觀對象(實物)可以通過攝影或繪畫再現，成為壹種“幻象”(椅子的照片)，但無論是實物椅子還是通過藝術手段再現的椅子的“幻象”，都導致了壹個最終的概念——概念的椅子(椅子在文字中的定義)。
藝術觀點
在1969發表的壹篇文章中，科蘇斯將觀念藝術定義為“哲學之後的藝術”。他寫道:“所謂的現代藝術似乎都是關於形式的。當杜尚的現成產品出現後，藝術的重心從形式轉向了內容。這意味著藝術的本質從形態問題變成了功能問題。這種變化，從表象到觀念，是當代藝術的開始，也是觀念藝術的開始，從杜尚以來的所有藝術形式都是觀念性的，因為藝術只存在於觀念中。”科蘇斯提到了壹個重要人物——杜尚，他的“現成產品”被認為是最早的概念藝術作品..杜尚的藝術思想成為觀念藝術的源頭，他強調藝術的價值在於創造性，而不在於最終展示的物體是否具有美感。從這個意義上說，60年代末觀念藝術家提出的壹些問題，杜尚早在50年前就預見到了。
此外，科蘇斯反對賦予某種媒介特定的意義。他否認藝術的沖擊力僅僅來自於視覺效果，試圖通過藝術的手段在人與世界之間建立壹種“非視覺”的關系。自20世紀60年代以來，他壹直不懈地以裝置、展覽和出版物的形式展示他對語言和藝術之間關系的探索。為了盡可能全面地展現主體的內心世界，概念藝術家通常會將創作的具體過程和行為的結果展現在觀眾面前。在他們看來，藝術，本質上是某種觀念或深刻思想的語言表達或交流行為。觀念藝術的表現形式可以是文字提案、攝影、文件、表格、地圖、電影等。自20世紀70年代以來，觀念藝術對當代藝術產生了巨大影響。
代表作品
約瑟夫·科蘇斯的《壹把和三把椅子》展示了壹張折疊木椅的照片和壹張椅子的印刷說明，以及木制折疊椅。顯然，這是壹種類似杜尚的概念表達。那麽，他想表達什麽？“真實性”，壹切事物的“真實性”。比如這個椅子，語言表達和模擬都不是物理本體。照片象征著人們頭腦中形象的思維，文字解讀象征著語言中的邏輯思維。但是，這兩種說法都是片面的，不真實的，相對於在場主席的實體而言，充滿了誤解。壹切都壹樣。比如壹個人，今天的他不是昨天的他，可以說在任何時刻他都不是壹個完整的人。而且，無論是和他交往，還是和他認識，妳都只能把握他現在的片段。形象地說，“壹個人不能第二次踏入同壹條河流”。初戀的可愛情人變成嚼蠟壹樣無味的老婆，原因只有壹個。妳用經驗和記憶在概念上扼殺她。今天的她不是昨天的她，她昨天就死了。不管她昨天對妳做了什麽，不管是傷害還是體貼，今天她都像太陽壹樣嶄新。妳必須重新開始和她相處。沒有記憶和偏見，妳的感情永遠是新鮮的。