新課標中明確指出，語文教育要有意識地增強學生的文化積澱，豐富學生的文化底蘊，培養審美意識、審美情趣和審美能力，在提高辨別能力的基礎上提升學生的文化品位，形成正確的價值觀和健全的人格。因此，文言文在語文課程中的地位是不可動搖的。
清晰的大綱要求
新課標對初中文言文教學提出了更高的教學要求和評價標準；
1.“讀古詩詞，通過積累、感悟、運用，自覺提高自己的鑒賞能力和審美情趣。
2.閱讀簡單的文言文，借助筆記和參考書就能理解基本內容。
3.背誦80首優秀詩歌。
文言文是中國古代文化的重要載體，是現代漢語的源頭。學好文言文是繼承優秀民族文化，學好語文的需要。高壹文言文的目標是閱讀簡單的文言文，閱讀壹定數量的名著，借助筆記和工具書理解基本內容。這裏的“理解基本內容”是先理解文字，再理解意思。換句話說，文言文的復習既要強調“說”，也要強調“寫”。
所謂“言”，指的是文言文基礎知識。比如常見實詞的詞義(重點是多義詞、古今同義詞、通假字)，常用虛詞的用法(如“之”、“氣”、“於”、“也”、“為”等)。)，文中重要句子的翻譯，讀文言文句子的節奏劃分，語氣的輕重程度。所謂文本，是指對文本意義的理解。從近幾年考試命題改革的趨勢來看，這方面的分值有所上升。相關專家認為，閱讀文言文應該主要考察學生的閱讀理解能力，而不是語法知識和語言分析能力。文言文閱讀作為壹種考試，只求理解其意，不求方法。即理解文意，不考察古文知識。
整套教材(180篇)中，文言文(40篇)約占四分之壹篇幅。毫無疑問，新教材中所選的詩詞是中國古典文學的精華，是中華民族寶貴的文化遺產。學好這些詩詞對提高學生的語文水平非常重要。
怎樣才能長期學好文言文？下面我給大家介紹壹下鏈接:
(壹)“閱讀”——通過反復閱讀，增強語感，從而獲得初步的感性認識。
這是學習文言文的基本要求。古人雲:“書讀百遍，方知其意”。文言文的字、詞、句的組合與現代漢語有很大不同。只有反復閱讀，才能增強語感，獲得初步的感性認識。
1，聽標準閱讀。在閱讀訓練中，教師應註意示範閱讀或播放磁帶。認真聽規範的、優秀的閱讀，不僅能提高我們的閱讀興趣，還能幫助我們理解文章。也能聽出壹些閱讀的“門道”，掌握閱讀技巧。
2.正確讀出發音。朗讀時要做到單詞發音正確、規則、清晰，克服誤讀、漏讀。這不僅是朗讀的基本功，還有助於培養壹個人高度集中的註意力和正確的反應能力。朗讀時句子朗讀停頓要正確，直接關系到對文章的理解。
朗讀時，句子朗讀停頓出現錯誤，句子的意思會模糊不清。
3.掌握閱讀技巧。在指導朗讀的時候，也要掌握壹定的朗讀技巧。
比如《公損》壹文中，公損板說:“我義不殺人。”朗讀時，要註意讀出人物嚴肅傲慢的語氣。
國王說:“好。雖然公交板塊對我來說是梯子，但我壹定要帶宋。”讀楚王的語氣霸道，態度強硬。
4.背誦的時候可以學習壹些記憶方法。
(1)利用線索板書壹步步背誦。
線索板書可以讓背誦更容易。我們讓學生大致梳理壹下課文的意思，把重點放在背誦上。通過線索板書把關鍵詞串聯起來。
如:《童趣》夏蚊——私小說——方向——鶴也；
梳理後，根據線索背誦。壹般來說，熟練壹兩次就可以了。增加難度，不看黑板，閉眼背。
(2)用填空的方法，通過聯想來背誦。
(3)根據文章內容背誦。
也有斷章取義，分段背誦的；互誦，查漏補缺；反復背誦，突破難點，讓學生把要背誦的課文譜曲，提高背誦的有效性。
背誦有助於我們積累語言，熟悉文言文的語言習慣，培養我們敏銳的語感。如果文言文的閱讀能達到“正確、通順、動情”的程度，對接下來的“翻譯”有很大的幫助，打下基礎。
(2)“點”——在自己熟悉閱讀之後，關註文中的重要知識點。
1.通用詞，古今義。比如:
“香強”中的“強”在“閑情逸致”中的意思是“硬”jiāng。
《愚公移山》中“智者死而應之”中的“死”字，意為“無”Wu、“無”；
“愚公壹山”中“雖有死，有子”的古義是“甚至”的意思，與現代漢語中的“雖”不同。
《論語》十條中的“朋友”是指誌同道合的人，現在是指彼此友好相處的人。
文言文常用詞背誦(請查找並解釋)七年級(上冊)
1，項強，“童趣”僵
2.先說論語十篇。
3、教女性了解《論語十則》妳
4、不知道就是不知道，這也是《論語》的智慧
5.路轉到溪頭，忽然看到西江月的樣子。
6.山城沒什麽。
7、剪如星《山城》
8.《陳太秋和朋友》裏有尊君嗎
七年級(第二冊)
9.禁令頒布的那天，鐘永元爬上了彜族人的“上鐘勇”
10，鏡子貼花環黃《木蘭詩》貼
165438+
12，誰熟悉知乎的《二孩辯日》
13，充滿無聲“口技”的座位
14，只剩骨頭的狼。
2.同壹個詞在不同的文章中，甚至在同壹篇文章中，有不同的含義和用法。這就是區別於現代漢語的壹詞多義、詞類活用的現象。然後，妳要先搞清楚本文中那個詞的理解，再和之前學過的用法進行對比，找出它們的不同之處。
古今不同的含義:
比如:
“死亡”在直子疑惑的街坊文中意味著“損失”。《阿塞翁失馬》中“近堡者技好，馬無故死，歸胡。”“死”在中文裏是“逃”的意思。這樣的比較會讓妳明白。
《閑情筆記》“幾十鞭子就把妳趕出醫院”中的“鞭”字，在古代是“用鞭子抽”的意思；
它的藝術和科學是可觀的；古義是“文采與真實”
現代的意思是“文科和理科”。
小客是其父:古意為“漸”；
這個意思是“稍微”。
古義是“普通人”；
這個意義上的“大多數人”。
太子說，古代“王安石自稱”。
這個意思是“國王的長子”
祖歸:古義“亡父”；
現在意義上的“古人”
不要聞織布機的聲音:用鼻子聞
古意:聽到
向父母告別:從壹個地方到另壹個地方
古意:離開
但我聞到黃河水飛濺，但我聞到屏障愛撫。
今天的意思:表示轉折點的連詞，但是
古義:只有
兩只兔子走在地上:今天的意思:行走
古義:跑
看到過去:今天的意義:過去的事情
古義:歷史
而魯肅的尋陽:今天的意義:路過
古義:到達
我聽到壹只老鼠作為電纜:古意是聽。
這個意思是用鼻子聞。
兩戰:古意為大腿；
今天是屁股。
雖然人有百手:古義是偶數，表示假設連詞。；
雖然現在的意思，標準轉折連詞。
日本和中國就像探湯:古代熱水；
今天，它常用於食物煮熟後獲得的汁液。
如來知乎是誰:古義是代詞“妳”？
今天是姓。
太陽升起時我與人親近:古意已遠。
今天，我想從我所在的地方去別的地方。
詞類的靈活運用:
父親是不同的:驚訝於...形容詞的意動用法。
對這個城市的人來說很陌生...(感覺)，形容詞的意動用法。
客人的父親:禮貌對待客人，名詞的用法。
父親是有利可圖的:認為...是盈利的。
願意當城市鞍馬:買，名詞當動詞用
孔子東遊(east，名詞作狀語，往東。)孔子東遊。
(2)而且日本和中國很遠(遠，形容詞當動詞，離人很遠。)中午遠離人群。
(1)前面坐壹只狗(狗，名詞作狀語，像狗)；
(2)壹個屠夫回家晚(tu，動詞作名詞，指壹個屠夫，壹個屠夫晚上回家。)
③壹個狼洞(洞，名詞作動詞，意為“洞”。另壹只狼正在那裏挖洞。)
(4)害怕被前後的敵人攻擊(敵人，名詞作動詞，攻擊，脅迫)
⑤隧道為了攻後方(隧道，名詞作動詞狀語，意為“鉆孔”，試圖鉆透柴堆...)
《論語》十條中的“不時之學”。(名稱→狀語)
《孟子》第二章生於憂患死於安樂。“所以天道要貶大位，人必先苦其心誌，苦其筋骨，餓其體膚，亂其行動。所以，耐心讓他們受益匪淺。”(動詞→使役用法)
“陳涉貴族家庭”(形式→意動用法)
《嶽陽樓記》“住在廟裏，就會牽掛妳的人；若遠在江湖，必憂夫。”(形式→名詞)
這些都需要根據上下文的意思來分析，才能更準確的理解它的意思和用法。
北京有擅長口語的人(好，形容詞當動詞，擅長；北京有壹個擅長腹語的人。)
不能說出壹個地方(名字，名詞做動詞，說出來；不能說其中之壹。)
設宴招待客人(宴會，名詞作動詞，舉行宴會；會，正好；我正在參加家庭宴會。)
3.特殊句型，如:
《情蓮》“蓮，花之君子也是判斷句。
《陋室銘》中的“有什麽好醜的”就是典型的倒裝句。按照現代中國人的習慣，應該是“怎麽這麽醜”。
“愚公壹山”——被動句。
“曹劌辯論”是“意氣風發，然後沒落，三精疲力盡”-省略句
嶽陽樓的故事:“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”——固定句型
倒裝句:客人們將大吃壹頓。(應該是“大宴賓客”，介詞賓語。)遇到了家裏人辦的大酒席。
古漢語中的這些特殊語法現象，對於高壹的學生來說，不需要背術語，只要能把單詞解釋清楚，把句子翻譯流暢就行了。學生到了初二，隨著學習難度的增加，適當提壹下，讓學生不陌生，還能翻譯；初三復習的時候，幫助學生做壹個總結，找典型的例子，為他們上高中打基礎。
(3)“翻譯”——翻譯課文是學習文言文最關鍵的部分。
初中階段，文言文翻譯壹般以直譯為主。
第壹步，用現代漢語單詞替換文言單詞，形成壹壹對應。
比如“視蟲蟻為獸”，可以翻譯成“視蟲蟻為獸”。再比如:“見兩只蟲在草叢中打架”，翻譯過來就是“見兩只蟲在草叢中打架”。顯然，這句話不僅含糊不清，而且缺少元素，不通順，讀起來很吃力。
這時候就會采取第二步。補充成分要補充，音節要填充，語序要調整。上面提到的“我看見兩只蟲子在草叢中打架”應該是“(我)看見兩只蟲子在草叢中打架”。
另外，還要註意把翻譯的句子放到原文中，看是否與上下文連貫。如果不連貫，在與之相連的句子的開頭或結尾加上壹個詞或句子，使整篇文章連貫。比如“讓他們朝煙飛，作青雲白鶴觀”，翻譯過來就是“讓他們朝煙飛(我把這個場景比作青雲白鶴的景觀)”。
在整個翻譯過程中，學生的活動應該是主體，教師不應該是唯壹壹個表演獨白的人。那樣，不符合語文新標準中“自主、合作、探究”的學習方式，也不利於激發學生的學習興趣和求知欲。
(4)“討論”——討論文章所描述的事物，所描繪的風景，所表達的感情。
比如教“承天寺夜遊”
可以從解決問題入手，“記錄”說明這篇文章是“記敘文”；“承天寺”標明位置；“夜”表示時間；“遊”就是“玩”的意思。學生們會說，“這個標題的意思是‘敘述晚上參觀承天寺’”。有同學會問“作者為什麽晚上去承天寺？”“他看到了什麽？”以及“他的心情如何？”？等壹下。
“此文寫於蘇軾貶官，居湖北黃州之時”。被貶官意味著政治生活的重大挫折，但作者並不悲觀。看到窗外美麗的月光，他起身去找張懷民壹起賞月。他看到“(月光)照在庭院裏仿佛水清澈透明，水中仿佛交織著水藻雜草”，給人壹種清新空靈的感覺。最後，作者真誠地發出了“為什麽晚上沒有月亮？哪個地方沒有竹子和柏樹？但是像我這樣的閑人很少。這其中，有被貶謫的蒼涼與孤獨，有哲理的自甘墮落，有閑情逸致的賞月之樂。作者對美的追求，對生活的熱愛，對哲學的態度，都感染著我們每壹個人。至此，同學們稍加幫助就會理解這篇文章奇特的想象和新奇的比喻。
(5)“入門”——課後把學到的知識延伸到更高的層次。
子曰:“知者不如善者，善者不如樂者。”有了前四個環節的學習，我們不能滿足，要拓展知識的深度和廣度。教改後新編寫的中學語文教材中選入的文言文都是古典文學的優秀作品，其深刻的思想、精妙的構思、優美的語言都是我們學習的典範，值得我們深思。所以，僅僅解決語言障礙和理解大意是遠遠不夠的。
在文言文教學中，應該有壹個“讀—促—擴”的過程。
從大致了解文章的內容，到了解文章的結構，再到了解語言運用的技巧，再到能夠復述文章的大意，最終通過作品中人物的“喜”“怒”“悲”“喜”來體會作者想要表達的思想感情，進而被文章的情感所影響和感染。然後，說出自己的想法、觀點或疑問，做出自己獨特的評價，提高自己的欣賞品味和審美情趣，借鑒古人精妙的語言和構思技巧，指導自己的寫作實踐。
比如總復習，要學會分類，景物，背景，敘事，抒情，差異，通過對比理解每壹篇文章。
利用以上五個環節學習文言文，既增長了我們的知識，又培養了我們的能力，同時也給他們以美的熏陶。
當然，中國的古典文化博大精深，靠課堂學習是非常有限的。也要廣泛閱讀壹些簡單易懂的文言文作品。如《史記》、《漢書》、《聊齋誌異》、《姬神》等名著。這不僅有助於提高文言文閱讀能力，還能促進現代漢語的讀寫能力。