三種精進
(壹)成唯識論卷九所立之三種精進。即：(壹)被甲精進，發勇猛、自利利他之大誓願，期無數大劫而c 退屈之念，誓成大事，恰如被甲臨敵之大威勢。(二)攝善精進，攝諸善法精進修行。(三)利樂精進，利樂壹切眾生，心不疲倦。
(二)菩薩善戒經卷五所立之三種精進。即：(壹)莊嚴精進，菩薩發心精勤修習壹切梵行，莊嚴道果。復為化諸眾生，於三界中示現受生，乃至為慈悲故，入地獄中，代受其苦，心不休息。(二)攝善法精進，菩薩既修六度梵行，不為煩惱、惡業、邪見之所傾動，攝持世間、出世間壹切善法，心不放逸。(三)利益眾生精進，菩薩於壹切時，修習聖道，利益壹切眾生，以種種法而化導之，鹹使斷滅惡因，成就善果，雖歷塵劫，心不疲倦。［無性攝論卷七］（參閱‘精進’5883）
三藏法數 對“三種精進”解釋如下：
三種精進 [出菩薩善戒經] 壹莊嚴精進莊即端莊。嚴即嚴飾。謂菩薩發心時。精勤修習壹切梵行。莊嚴道果。復為化諸眾生。於三界中示現受生。乃至為慈悲故。入地獄中。代其受苦。心不休息。是名莊嚴精進。(三界者。欲界。色界。無色界也。)二攝善法精進謂菩薩既修六度梵行。不為煩惱惡業邪見之所傾動。攝持世間出世間壹切善法。心不放逸。是名攝善法精進。(六度者。壹布施。二持戒。三忍辱。四精進。五禪定。六智慧也。)三利益眾生精進謂菩薩於壹切時。修習聖道。利益壹切眾生。以種種法而化導之。鹹使斷滅惡因。成就善果。雖歷塵劫。心不疲倦。是名利益眾生精進。
丁福保佛學大詞典 對“三種精進”解釋如下：
三種精進 （名數）壹被甲精進，被菩薩大心之甲，不怖種種難行也。二攝善精進，勤修善法而不倦也。三利樂精進，勤化眾生而不倦也。見成唯識論九。
陳義孝佛學常見辭匯 對“三種精進”解釋如下：
三種精進 壹、披甲精進，即要像將軍披甲上陣壹樣，勇往直前，不畏壹切；二、攝善精進，即努力修習壹切善法，與道鍥而不舍，須臾不離；三、利樂精進，即不但要自我凈化，而且要發大慈悲心，普度壹切眾生。