原文和譯文如下:
晁錯說:“聖王即位，百姓不凍不餓，只能耕田吃飯，還要織布穿衣，以開辟致富之路。故堯有九年水，湯有七年旱，國亡後捐瘠者，多有牲畜備之。今日海為壹體，地與人不減，有水旱幾年無天災，畜不積。地有遺，民有盈；谷之地未開墾，山河之利未窮盡，食之民未歸農。
晁錯對文帝說:“明君當道，百姓不為饑寒所苦。這並不是因為君主可以親自為人民耕種糧食，親自為人民編織衣服，而是君主為人民開辟了壹條生財之道。所以堯在商湯遭受了九年水災，七年旱災，全國沒有壹個被遺棄的病殘饑民。原因是他因為有積累，提前做了充分的準備。現在海上統壹了，陸地遼闊，人口眾多，不亞於商湯和於霞。另外也沒有持續幾年的旱澇，只是積累沒有當時多。原因是什麽？是因為未被利用的土地還有余力，人民還有余力可以發揮；能種糧的土地沒有完全開墾，山川河流的財富沒有充分開發，不從事生產消費糧食的無家可歸者沒有全部回到農業生產。
冷是為了衣服，不是為了取暖；饑餓是為了食物，不是為了享樂；饑寒交迫，不顧廉恥。人情啊，壹天不吃飯就餓，壹年不穿衣就冷。丈夫餓得吃不下飯，皮膚冷得穿不上衣服。雖然慈母保護不了兒子，但是妳可以擁有她的人！明主知其然，故以農桑為民，薄收之，廣積牲畜，以固倉備水旱，民得而有之。人，在牧之；人對利潤的追求，就像水壹樣，沒有選擇。
“天冷的時候，人急需衣服，又不想暖和，就穿上禦寒；當妳餓的時候，妳急需食物。妳不想變得又甜又好吃。能充饑就吃。在饑寒交迫面前，人是經不起羞恥心的。壹天不吃兩頓就餓，壹年不做衣服就冷，這是人之常情。如果妳餓了卻得不到食物，皮膚冷了卻得不到衣服，再慈愛的父親也留不住兒子。君主如何控制他的人民？賢明的君主深知這個道理，於是引導百姓從事農耕、桑、耕、織，少收稅，多積累，以充實國庫，防備旱澇災害，從而穩固自己對百姓的統治。人民的善惡取決於君主如何誘導和統治他們；人追求金錢，就像水只向下流，不選擇方向。
老公的珠子、玉石、金銀，餓了不能吃，冷了不能脫；不過貴的也是因為以上原因用的。它是壹個很容易隱藏的輕微的東西，它在於抓住它，使它被大海包圍而不遭受饑餓和寒冷。這就使得大臣輕則回主，而百姓則易歸故裏，盜賊被勸服，逃亡者也輕受資助。粟、米、布、帛，生於地下，長於時間，聚於力量，非壹日之功；幾塊石頭重，中國人贏了，不是為了邪靈的利益，而是為了壹天的饑寒交迫。所以明君重糧輕金玉。
“珠子、玉石、金銀等物品，餓了不能吃，冷了不能穿；但每個人都視其為珍寶，因為君主使用它們。這些東西又輕又小，容易收藏。只要妳手裏握著壹點點，妳就可以環遊世界，而不會饑寒交迫。這可以讓臣子輕易背叛他的君主，讓百姓輕易背井離鄉，刺激盜賊的貪婪，讓逃亡者得到輕富。粟、米、布、絲等物，產於土地，按時生長，投入大量人力，非壹日所能產出；幾石重的小米、大米、布帛，價值有限，但壹個體力適中的人，再也扛不動了。不會成為小偷搶劫的目標，但是人只要得不到就要忍受饑寒交迫。所以明君重糧輕金玉。
現在，壹個農民五口之家有不少於兩個仆人，他們只能種壹百種莊稼，只能收獲壹百塊石頭。春耕、夏雲、秋收、冬儲、砍柴、政務、服務；春不得避塵，夏不得避熱，秋不得避雨，冬不得避寒凍，四點之間有休息；也曾被私下送去歡迎，求助，撫養孤兒和孩子。辛辛苦苦就是這樣，但還是被水旱災害所困擾，而且又急又猛，時不時收壹收。有人賣半年，沒人拿雙倍利息，於是就有賣農田房子和孩子的人來買單。而大商家累積雙倍利息，小商家坐成壹排賣，就中了他們的獎。他們每天會在城市裏轉來轉去，著急的時候會賣出兩倍的價錢。所以，男不耕，女不織，衣必文，食必肉；沒有農民的辛苦，卻有千千萬萬的收獲。因其富貴，交通王侯，權勢蓋過官勢，以利相爭；行萬裏路，相向而行，騎行艱辛，施肥，走絲拖。商人因此吞並了農民，農民也是流亡者。金芳的任務是讓人們務農。想讓人種田，在於妳的小米。貴小米之道，在於使人以小米為賞罰。今招天下人做蘇仙縣官，好拜主除罪。這樣富人有頭銜，農民有錢，小米有東西。如果壹個老公能進小米得到榮譽，還會有別人。取其所剩以用，則窮者可賦之以損，所謂損有余，補不足，使之而出，造福於民。今天百姓有車有馬，死了三個人；車的騎手裝備世界壹流，所以是退役軍人。神農教曰:‘石城有百米，湯池有百步，有百萬甲，無粟，可留之。’由此看來，稷下王是大有用武之地的，也是政治的主要任務。從騎馬到讓人民獲得至少五次爵士頭銜，這是壹條漫長的道路。絕世者，善其事，出其口無窮；小米，民間種的，地裏生的，不缺。夫位高，免於刑罰，人欲其所欲；使天下入粟以求榮，免於刑，而三歲時，塞下之粟必多。"
“現在家裏有五個農民家庭，為政府拿徭役的人不少於兩個。能耕種的地只有壹百畝，壹百畝地的收成不超過壹百石。農民春耕、夏鋤、秋收、冬儲、砍柴、修府、服徭役；春天避不了塵，夏天避不了熱，秋天避不了雨，冬天避不了冷，壹年四季都沒有休息日；還有人的社會交往，悼念逝者，照顧病人，贍養父母，護理孩子的負擔都得從壹百石的收成中付出。農民那麽勤勞，那麽努力，還會再遭受旱澇災害。政令苛捐雜稅，不按規定時間收稅。早上頒布的法令到了晚上就變了。家裏有錢的農民半價賣，家裏窮的還要借雙倍利息的高利貸，於是有人賣地賣房賣房子賣老婆孩子還債。而那些錢多付雙倍利息的高利貸者，實力差，坐在店鋪裏交易，每天靠著手中囤積的貨物在城市裏遊蕩。當他們知道皇帝急需什麽東西時，就把價格提高到兩倍以上。所以商人男人不去耕田種草，女人不去養蠶紡織，但穿衣服要穿華麗的綢緞，吃飯要吃好米好肉。商人可以得到很多錢，而沒有農民的辛苦。商人依靠手中大量金錢結交王公貴族，權力超過普通官員，所以與金錢競爭；商人遠行千裏，車在路上相視，絡繹不絕。他們騎著結實的汽車，蹬著肥馬，穿著絲綢鞋，穿著精致的白緞子衣服。這就是商人兼並農民，農民破產流亡的原因。”沒有什麽比讓人們從事農業更重要的了。要讓人民種地，關鍵在於讓全社會視糧為寶；讓全社會視糧為寶的方式，是朝廷以糧為賞罰手段統治百姓。妳可以招募世界各地的人向政府交糧買爵位，擺脫犯罪。這樣富人可以有爵位，農民可以拿到錢，糧食也不會囤積。能付糧食換爵位的，糧食綽綽有余。收集剩余的糧食供國家使用可以減少向窮人征收的稅。這就是所謂的“損失有余，政令壹出就能給百姓帶來實惠。”現行法律規定，有戰馬的家庭，三口人可以免服兵役；戰馬是世界上重要的軍事裝備，因此被給予免服兵役的優待。神農法特瓦曰:‘有十尺之高的石墻，百步之寬的沸騰護城河，百萬荷槍實彈的兵士，而沒有糧食，是不可能守住城池的。’由此看來，糧食是君主的重要資本，是國家政治的基礎。現在人民要交糧食，獲得五等以上的爵位，就可以免服兵役，跟有戰馬的人的優待差得遠。爵位的權力是君主獨享的，從口中可以無窮無盡；民以食為天，民以食為天，民以食為天。獲得更高的爵位，免除收費，是全世界人民最迫切的願望；讓世界運送糧食到邊境地區，以換取封號和免收費。不到三年，邊疆就會有大量的糧食儲備。"
帝從之，使民入粟側，統拜之數異。
文帝采納了晁錯的建議，下令百姓向邊塞運糧，並根據運糧的多少，授予不同的爵位。
錯誤回復:“陛下幸使天下墜入粟塞以朝拜主，甚益。偷了又怕馬前卒的糧食不夠，真是杯水車薪。吃足夠養活五歲小孩的食物可以讓妳進入蘇壹郡。縣縣滿壹歲可以原諒，不收農民租金。這樣，德澤加在全體人民身上，人民越勤勞，就越幸福。"
晁錯接著說:“陛下大恩將糧食送到邊塞，這是對人民的大恩。我私下擔心邊塞駐軍的糧食不夠，就讓各地的糧庫大量流入邊塞。如果邊塞積累的糧食夠用五年，百姓就可以把糧食運到內地各縣；如果縣裏有足夠壹年以上使用的糧食，可以隨時發函，不收農民土地稅。這樣，陛下的恩情雨露就會落在天下人民的身上，人民就會積極參與農業生產，天下就會非常富裕，非常幸福。"
上面的回復跟隨著他的話，說:“教民之道在於役。我親自帶領天下農民，十年前，野不增，民饑壹歲；從事如何少和官員沒有增加服務。我的詔令算了，勸百姓20歲種樹，沒成功。是因為官員對我的詔令不勤快，勸民不明。況且我家農民很苦，又不在吏省，怎麽行！它今年給了農民壹半的稅收。”
文帝采納了他的建議，寫了壹封信說:“引導人民的正確方法是讓他們從事農業生產。我親自領天下種田已經十年了，但是屯田的開墾並沒有增加。如果壹年收成不好，人民就會挨餓。這是因為從事農耕的人不多，官員也沒有真正發展農業。我多次頒布詔令，每年都鼓勵百姓種植，至今沒有任何成效，證明官員們並沒有認真執行詔令鼓勵百姓。另外，我的農民生活艱苦，官員也不照顧他們。怎樣才能鼓勵他們從事農業？今年把原來土地稅的壹半給農民。”