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如何成為壹名優秀的幼兒園園長

第壹,看思明。“視力”可以看作是視覺、眼力、眼界。“想”就是考慮,“明”就是清楚。“看得清”,就是遇到問題時,要想清楚,眼界要開闊,站得高,看得遠,不能顧此失彼。視野是知識的結晶,是壹個人綜合素質的集中體現。眼界的長短,很大程度上取決於知識儲備和誌向的大小。眼光和成功往往是因果的,長遠的,往往運籌帷幄,決勝千裏之外。目光短淺的人往往目光短淺:在做事上,只看眼前利益,追逐蠅頭小利,沒有長遠打算;就人而言,也是“近視”。誰有用就巴結誰,誰沒權沒勢就遠離他甚至鄙視他,他往往表現得極其勢利;在處理職業發展上,不要高瞻遠矚,抓住機遇。實踐證明,這樣的人最後什麽也成不了。想當導演,首先要有廣博的知識和終身學習的能力,能夠與時俱進,勇於創新;其次,要學會觀察、分析和解決問題;第三,要有辯證唯物主義,全面辯證地看問題,善於運用分析、比較、綜合、歸納等科學方法,去粗取精,去偽存真,由近及遠,由表及裏,由壹般到特殊,由現象到本質。只有這樣才能看清壹切。

第二,聽,想。“看得清楚,想得清楚”就是看得清楚,“聽得清楚,想得清楚”就是聽得用心。聽和看是21世紀職業導演成功的必備因素。剛才說了實現視力的途徑,那麽幼兒園園長如何實現聽力呢?我認為我們應該先學會傾聽。只有當唐太宗願意聽取臣服的意見時,魏徵才敢直接進諫。只有直接進諫,才有了舉世聞名的貞觀之治和盛唐。學會傾聽是先做學生,再做老師。對憲下士要謙恭有禮,虛心求教,多聽取不同角度的聲音。事實證明,多渠道的信息是壹個人做出正確判斷和選擇的前提。第二,善於傾聽。我們要和周圍的人打成壹片,和他們打成壹片,成為他們的知心朋友。朋友親密的時候會無話不談,推心置腹的交談是最好的溝通和交流。那樣的話,隨時都有可能聽到他們的肺腑之言,這樣獲得的信息更直接可靠。第三,要“學以致用”。我們不僅要善於傾聽,還要向別人學習。俗話說,“三個臭皮匠,頂個諸葛亮。”壹個人再聰明,他的智慧也是有限的。在我們的工作和生活中,我們應該牢記古訓,學會傾聽,善於傾聽,向他人學習。第四,要明白壹個道理,聽力是黑暗的。“聽思聰”也要體現氣節的完整性。切不可小氣吝嗇,切不可以得到流言蜚語為樂,尤其切不可根據大街小巷的流言蜚語做出錯誤的判斷和選擇。耳朵聽覺就是聽各個方向。

第三,顏色偏暖。色指的是臉;熱情溫柔可親,面帶微笑。這也是現代人應有的外在形象。微笑看似瑣碎,容易做到,但不是每個人經常堅持就能做到的。但如果妳是導演,壹般情況下,妳會贏得周圍人的好感,給自己營造壹個良好的人文環境。眾所周知,環境對壹個人的成長非常重要。由此推斷,微笑的好處是不可估量的。領導要力求和藹可親,平易近人,這樣可以增強親和力,容易接觸群眾,經常得到群眾的支持;辦公人員的微笑服務,可以改變長期以來老百姓眼中“門難進,臉難看”的形象,會受到群眾的好評;教師微笑,可以實現“愛其師,信其道”,大大改善師生關系,很好地完成教書育人的任務;當服務員面帶微笑,熱情服務時,將有利於吸引顧客,給企業帶來效益...不難看出,“色彩與溫暖”是壹個職業導演必備的外在形象。

第四,外表恭敬。外貌是外在的形象;禮,謙,謙,禮。中華民族是禮儀之邦,溫文爾雅,彬彬有禮,這是幾千年來中國人的對外形象。但“文革”後,社交禮儀和家庭禮儀被大量破壞,整個社會甚至家庭似乎不分老幼,沒有禮儀可言。在很多家庭裏,不再說“孝順是第二次見,第二次聽”,也沒有“學別人,學別人”的順序。在社會中,人與人之間缺乏相互尊重和關愛,禮儀和文明受到了前所未有的挑戰。美好的事物就像離家的親人,久別的思念!人們期待禮儀回歸社會,社會需要文明在人與人之間傳播。試想壹個禮貌優雅的人,即使在場合只見過壹面,也會給人留下美好難忘的印象,可見禮儀的重要性。在幼兒園管理人員中倡導“尊重外貌”,就是要讓園長修身養性,為人師表,優雅大方,場合有禮,交際謙恭體貼,風度翩翩,不卑不亢。園長和園務會在講禮儀的同時,也要在教職員工中大力倡導文明禮貌,樹立謙虛謹慎的作風,照顧好孩子們僅有的童年。在西方,氣質高雅的世家子弟被稱為紳士。西方的紳士是分階級的。紳士是上流社會的象征,普通人不可能成為紳士。這和對導演要求的“尊重外貌”並不壹樣,但良好的風度應該是全人類的追求。也要努力做到優雅、禮貌、文明、大方,在場合註意自己的形象,在修養上註重個人品味的提高,形成相互尊重、社會和諧、家庭和睦、師徒和諧、共同* * *成長的良好氛圍。

第五,言出必行。“忠誠”在這裏指的是信仰。“言而有信”的意思是信守諾言。孔子壹直倡導言必信,行必果的思想。最典型的就是孔子對弟子子貢說的話:“子貢問”,如何治理政事?子曰:“糧食充足,軍備充足,取信於民。”子貢又問:“我得去掉三項中的壹項。哪壹個?”子曰:“先除軍備。”子貢問:“我必須在食物和信仰之間做出選擇。”孔子不假思索地說:“食!”糧食關系到人民的生活,聲譽關系到國家的存亡!縱觀成敗史,我們會得出這樣壹個結論:壹個國家沒有信仰是不存在的,壹個人沒有信仰是站不住的。誠實守信壹直是中華民族的傳統美德,守信是做人做事的根本。由此可見,園長和園方議會保住了信任,保住了人品;把握個性;如果妳保住了妳的信用,妳就保住了妳的事業。說話算數,永遠以極其負責的態度對待別人,以極其嚴格的要求對待自己。真正值得信任的人不會輕易承諾。是否承諾是衡量是否信守承諾的唯壹標準,所以壹旦承諾,就壹定會信守承諾。“言忠義”,則朋友如織;沒有信仰,妳是孤獨的。墨子說:“不信言之人,無所不能。”人之所以被幫助,是信仰的力量。說話算數,這是人最基本的道德和修養。妳想做壹件事,想展現自己的價值,不守信用肯定沒立足之地。所以專業的導演應該是壹個誠實守信的導演。

第六,遇事恭敬。“尊重”就是奉獻。“對事物的尊重”就是專心做自己想做的事情,也就是我們現在常說的。在我國,社會上有成千上萬種職業。各行各業勞動者的分工是平等的,沒有高低貴賤之分。人們從事的每壹個職業都是社會需要,都是光榮而崇高的事業。只有每個人都認真誠實地工作,整個社會生活才能有條不紊地進行。墨子說:“知之者必行之”,五四運動的先驅李大釗也說:“凡事要紮紮實實地做,不要空想,不要虛聲,只要真態度。用這種態度學習,道理就清楚了,用這種態度做事,就成功了。”事實證明,在壹個平凡的崗位上,妳可以做出不平凡的事跡,得到社會的尊重;在更困難的崗位上,可以做出非凡的貢獻,獲得更高的榮譽。大的就是小的,難的就是容易的,粗的就是細的。涓涓細流匯成大海,有時候細節決定成敗。“敬物”的觀點提醒我們,要做我們所做的事,熱愛我們所做的事,在我們所做的事上做到最好,在我們所做的事上做到勤快,而不是在我們所做的事上。只要我們堅持不懈地努力,在工作和學習中充分發揮我們的才能和智慧,我們就能取得優異的成績。普通人尚且如此,何況幼兒園管理者?園長是幼兒園發展的旗幟,壹言壹行都應該成為老師和孩子學習的榜樣。因此,園長和園領導要處處以身作則,愛崗敬業,實事求是,突出工作重點,解決工作難點,立足當下,著眼未來,從現在做起,從壹點壹滴做起,“帶著敬意思考事情”,把各項工作任務完成好。

七、疑而問之。唐代教育家韓愈在《世說》中說;“人不是生來就知道的,有什麽可以不困惑呢?迷茫,不跟老師走,就會迷茫,最後迷茫。”似乎每個人都有疑惑是很正常的。有疑惑怎麽辦?孔子說“不恥下問”,韓愈說壹定要向老師學習。孔子和韓愈都主張求師或求人解惑。隨著時代的發展,解惑的方式更多了,比如求助於電腦,互聯網,各種電子書,各種參考書,各種詞典,包括電子詞典。恐怕孔子和韓愈做夢也想不到這些解惑的辦法。這是時代發展的結果,對我們來說也是難能可貴的,但求教往往是最常用的方法。無論如何,勤奮好學仍然是每個人必須具備的良好學習品質。在幼兒園管理的日常工作中,肯定有很多問題。尤其是在學習中,作為園區的主任和領導,不要裝作不知道,否則會害人害己。要有“不知此事”的態度和“問其所以然”的精神,多實踐,求真,不恥下問。幼兒園園長要成為教育教學和後勤管理方面的專家。導演有如此開放的心態和求知欲。老師不會看不起妳,反而會敬畏,因為“術業有專攻”,沒有人能無所不知。學習是學和問的結果。

八、很難思考。“生氣”就是生氣,這裏的“難”就是後患。郭有壹個喜劇小品叫《沖動是魔鬼》。小品的情節顯示,他的妻子和鄰居發生了壹點小摩擦,吵了壹點架。妻子堅持要讓丈夫為她拿刀,為她而戰。丈夫欲罷不能,苦不堪言。他只好欲擒故縱,最後教育了妻子。小品合理,把沖動的危害發揮的淋漓盡致,讓人忍俊不禁,反思不已。在日常的工作和生活中,人往往會情緒化或情緒化。比如1992,武漢就發生了這樣壹件轟動的事情。《中國教育報》以《壹怒之下為人生驕傲》為題報道了這壹事件:夏因兒子逃學,壹怒之下將他吊死。人在生氣的時候,是情緒戰勝了理智,情緒難以控制,往往考慮不周,容易犯錯。所以,人要加強情緒修養,提高自控能力,在每壹件大事上都要力求冷靜。壹天三次拯救自己的身體,壹直有自律之心,經常思考沖動的危害。寬以待人,提倡“己所不欲,勿施於人”的思想,設身處地,在平和的氛圍中處理復雜的問題。盛怒之下,要想好後果,緩沖和平復情緒。也許有些尖銳的問題會平淡,也許內心的結會自己解決。另外,要時刻意識到法律,督促自己在法律的框架內做事或解決問題。如果幼兒園管理者懂得“努力思考”,也是壹種重要的工作策略。在工作中觸動主任的神經,使他生氣是常有的事。如果導演是感性的,那麽導演就會深陷困擾而無法自拔。壹怒之下,很容易造成局長決策失誤,說話出格,而且經常沖動會降低局長的威信。

九、隨想而見。“德”是可以得到的東西。“見義勇為”是中華民族的傳統美德,幾千年來壹直崇尚“義”。例如,三國時期的關雲長被歷代統治者視為“義”的化身。《三國演義》中有稱贊他對劉備兩個妻子“忠高兩絕”的淫蕩之意,有“關雲長放了黃漢升”的豪邁之意,還有對他“神威能奪兵器,儒雅更懂文學”的死後評價太陽之心如鏡,春秋之意薄。孟子說:“生為我所欲,義為我所欲;不可兼得,舍生取義者也。”由此可見,義比命更重要。古代有句話叫“滴水之恩,當湧泉相報”,說的是不要忘恩負義;李大釗的“鐵肩擔道義”,指的是對正義的責任和實現崇高社會主義理想的大義;現代社會提倡感恩教育,旨在實現國家正義。胡錦濤同誌提出的“八榮八恥”中說“以誠實守信為榮,以見利忘義為恥”,這是對現代“義”的最好詮釋。”如妳所想“既包含了感恩的思想,也包含了為人處事的仗義。”君子意其義,小人意其利”。大家都做為義而戰的君子,不要做忘了利的小人。作為幼兒園的領導,我們應該以幼兒園的發展為己任,大公無私,廉潔自律,以幼兒園的不斷發展為義,做壹個讓教師、幼兒和家長滿意的園長。