格物致知的意思是：使知道事物風格的能力，然後能使妳知道人生百態。格：推究；致：求得。探究事物原理，而從中獲得智慧。
讀音：gé?wù zhì zhi
語法：連動式；作謂語
東漢鄭玄最早為“格物致知”作出註解，而自從宋儒將《大學》由《禮記》獨立出來成為《四書》的壹部後，“格物致知”的意義也就逐漸成為後世儒者爭論不休的熱點議題，以至於今。
社會上關於“格物致知”的流行詮釋是根據南宋朱熹學說的部份觀點，認為“格物致知”就是研究事物而獲得知識、道理。
擴展資料出 處：
1.《禮記?大學》八目——格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下——所論述的“欲誠其意者，先致其知；致知在格物。
2.顧彼西洋以～為學問本始，中國非不爾雲也，獨何以民智之相越乃如此耶？ 嚴復《原強》
“格物致知” 的真正意涵，已是儒學思想史上的千古之謎。從最早為《大學》作註的東漢鄭玄，壹直到現代的儒學學者，已經爭論了壹千余年，至今仍無定論。明末劉宗周就說：“格物之說，古今聚訟有七十二家！”。