格物致知的意思是:使知道事物風格的能力,然後能使妳知道人生百態。格:推究;致:求得。探究事物原理,而從中獲得智慧。
讀音:gé?wù zhì zhi
語法:連動式;作謂語
東漢鄭玄最早為“格物致知”作出註解,而自從宋儒將《大學》由《禮記》獨立出來成為《四書》的壹部後,“格物致知”的意義也就逐漸成為後世儒者爭論不休的熱點議題,以至於今。
社會上關於“格物致知”的流行詮釋是根據南宋朱熹學說的部份觀點,認為“格物致知”就是研究事物而獲得知識、道理。
擴展資料出 處:
1.《禮記?大學》八目——格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下——所論述的“欲誠其意者,先致其知;致知在格物。
2.顧彼西洋以~為學問本始,中國非不爾雲也,獨何以民智之相越乃如此耶? 嚴復《原強》
“格物致知” 的真正意涵,已是儒學思想史上的千古之謎。從最早為《大學》作註的東漢鄭玄,壹直到現代的儒學學者,已經爭論了壹千余年,至今仍無定論。明末劉宗周就說:“格物之說,古今聚訟有七十二家!”。