祁姓是村裏的大戶，也是村裏最早的居民。
姓李的土族是外地人，大約三代人都搬到這裏。李是清朝末年從附近的互助縣五峰鄉遷來的。據說他家窮，在鳳臺溝他叔叔家避難。後來，他自然就安定下來了。
王興有四個土族，他們投靠了外面的親戚和朋友，後來定居下來。到目前為止，已經有三代了。
蔣家是從互助沙塘川遷徙過來的，根是漢族。從敘述者(蔣先生，70多歲)記事起，他就聽老人說過這話。姜家三代前確實是漢族。後來由於家境不好，兩兄弟搬到了這裏。他的父親娶了壹個土族女人，生了四個兒子。解放後改為屠。後代與土族通婚，精通當地語言。據說鳳臺溝村的蔣家還有家譜，基本可以和沙塘川的蔣家聯系起來。
更有意思的是，同樣是漢族外地人的葉氏家族，與土族雜居，卻始終沒有改變民族身份。鳳臺溝和下莊住著十幾戶葉家，是村裏最大的壹戶，僅次於祁家。關於葉氏的來歷，民間傳說如下:
據葉佳的爺爺(八十多歲)說，很久以前，葉佳兄弟倆從雙樹兒(今互助縣雙樹鄉)搬到了板家灣。後來因為生計問題，他的壹個兄弟去了後山(今互助北山)謀生，娶了壹個藏族女子。此後，他的家境逐漸好轉，然後在班家灣茁壯成長。
青海土族中漢族占很大比例。在他們的族譜中，記載了他們從哪裏遷徙的壹些歷史事件，其中有不少來自南京和山西。這些遷居南京的漢人，大多是被發配或流放，派駐外地；山西的壹些移民是明清官方移民政策的結果，山西的壹些商人來到西北的甘肅、青海經商，後來與當地婦女結婚定居，後逐漸轉為土族。因為漢族歷來有編譜牒的習慣，他們遷居到壹個全新的地區後，會繼續編譜牒以延續家族歷史，或者依靠家族長輩的口述史來重構自己家族的起源，或者記錄民族遷徙的歷史。
在青海漢族起源的傳說中，更常見的說法是“南京珠璣巷”。
相傳明朝洪武年間，有壹次元宵節，壹戶人家在燈籠上畫了壹個大腳騎馬的女子，懷裏抱著壹個大西瓜，讓路人猜謎語的意思。朱元璋壹看，大為惱火。他認為這個謎語是為了侮辱馬皇後，於是起草了壹道聖旨，把整條巷子的居民都送到了地處邊塞的青海。
元宵玩社火，把人搬到河湟，涉嫌嘲諷馬皇後，是真的嗎？人們彼此不認識。據查，《大綱總論·光明朝篇·殺京民條》中有壹段註:“皇帝(毛，即朱元璋)畫壹位夫人，畫元宵燈謎，騎著壹匹馬，手裏拿著西瓜，馬的後腳很大。尚月:他把女王當成了笑話。蓋延淮Xi府馬後腳也大。就是那個殺了北京人民卻不守本分的人。”據於《說文解字》記載，鎮南魏被控造官船，砍伐民間樹木。朱元祖下令將頭目斬首，其余被棍棒打死，“保衛甘肅”等等。[3]據易宜芝先生考證，朱元璋之妻馬皇後是蘇州人，並非淮西女子。根據歷史記載，馬皇後從未聽說過醜陋的腳，並在傳說發生前十五年去世。由此看來，這種說法是無稽之談。河湟地區漢族先民起源於南京的結論有以下幾點理由:
明初經過多年戰亂，尤其是西北地區，死亡人數眾多，體現在經濟蕭條，於是大量移民定居邊疆或定居邊疆。當時的移民主要是駐軍，其來源之壹是諸暨巷。諸暨巷的位置與明初的移民現象有關，當時各地都有移民點，諸暨巷就是其中之壹。很多人出門幾代都不記得祖籍，只記得被派遣時的移民點，所以有青海漢族祖籍是“南京諸暨巷”的說法，和很多山東人記得祖籍來自“山西大同縣”的版本壹樣。
其實青海漢族移民的歷史可以追溯到更早。秦漢時期，尤其是漢朝，是從中原向西北大規模遷徙開始的。漢武帝開國大典第2年(公元前121)，霍去病將軍到河西走廊，大批漢人遷移到河湟谷地。自西漢大臣趙充國在湟中開荒以來，大量漢人進入河湟地區墾荒戍邊。到了明朝，大量漢人從南方遷徙到青海，到了清朝，仍然有漢人從中原和南方遷徙過來。青海和甘肅的漢族有著悠久的移民歷史。他們長期與當地土著民族和這壹地區頻繁變動、遷徙的民族不斷接觸、融合，使得民族的整體分布格局形成了壹種混居的居住格局，這裏妳中有我，我中有妳。這種模式非常有利於族際交流和有效接觸，使得族群之間發生文化滲透和文化影響。民族文化之間文化因素相互借鑒和吸收的過程，也是文化認同逐漸轉向的過程，民族融合和文化融合不斷發生。