劉公權(778-865)，中國唐代書法家。言語真摯。京兆花垣(今陜西省耀縣)誕生。壹次
歷任翰林院書法學士、中國書法家、翰林院書法學士、太保親王、河東郡公。誠實坦率的氣質，敢於直言不諱。擅長楷書，廣學魏晉初唐諸子，受顏真卿影響較大。他的書結構嚴密，筆觸犀利，如剛勁有力，書風嫵媚蒼勁，可與顏真卿剛健婉約的書風相媲美，被後人譽為顏古。在書法史上影響很大。劉公權傳世墨跡有《送梨簽題跋》，題字有《金剛經碑》、《神秘塔碑》、《神策軍紀聖德碑》、《平西郡王碑》、《昔陽郡王易碑》、《魏公仙廟碑》、《高原玉碑》、《蘇峰碑》。[1]
編輯此段落
角色的生活
大唐文化輝煌，名家輩出。初唐有歐、豫、楚、薛。盛唐有張旭、顏真卿、懷素。中晚唐時期有劉公權和沈傳師。劉公權從顏真卿手中接過楷書的大旗，創造了自己的“劉體”，達到了又壹個高峰。後人稱之為“劉燕”，成為歷代書法的典範。
皇家圖書館員職業
公元778年，唐代宗大理十三年，劉公權出生在京兆花垣(今陜西省耀縣)。其祖劉，唐泰州秀才曹從軍，其父曾任儋州刺史，其弟劉公綽，唐朝名臣。
憲宗元三年(808)，31歲的劉公權為進士紀，弘慈當年考中進士。從此，劉公權開始了漫長的仕途，甚至生活過七個朝代:憲宗、穆宗、景宗、文宗、武宗、玄宗、宗彜。
憲宗時，劉公權為省學書記。“李廷鎮·周霞，變成了壹個大權在握的秘書”(《舊唐書》)。李廷與劉有此交情，所以劉晚年也為其書立碑。
穆宗即位，劉公權入戲。穆宗召劉公權曰:“我在佛堂見妳手書，有所思。
很長時間了。“今拜天子拾遺，補以翰林學士史書，遷天子以補空缺，封員外郎。此後，他壹直在穆宗、景宗和文宗王朝任職。皇帝的幸運和富裕的生活並沒有給劉公權帶來喜悅。但是，他心裏有壹種無法逃避的苦悶和隱隱的羞愧。他熱愛書法藝術，但他不想把它作為自己的全部生活；建功立業的事業心時刻在胸膛裏跳動。皇帝的侍從地位只等同於“工作願望”。於是，他的哥哥劉公綽給宰相李宗欽寫了壹封信，說:“哥哥苦心言。他先侍奉書籍看用途，對自己的工作頗為感激。他真的很慚愧，懇求換個軍銜。”於是他換了右大夫，又換了署印、兵部二郎、學士弘文館。
唐文宗非常喜愛劉公權的書法，還被召去擔任書法家，動過勸大夫，後來又改行做了中國書法家，成了翰林書法學士。三年後調任工業部部長助理，他轉入了學士。
吳宗朝，辭其職，授權騎常侍。總理崔迅把它作為學士學位和法庭法官。
宣宗稱帝時，左授長子任，改客，遷博士紫光祿，上朱國，河東郡開國之父。回到左昌時，郭子獻了酒，又翻查了工部的歷史。
宗彜年間，鹹通初年，劉公權改為少府太子、少師；死於鹹通六年(865年)，賜太子，時八十八歲。
劉公權事業有成，只是在八十二歲的時候，因為年紀大了，反應有點慢。他在受勛的時候，不小心犯了壹個錯誤，被禦史彈劾。結果他被罰了壹個賽季的工資。歷代皇帝都愛他的書法，愛他的詩才，連他的建議都願意接受。劉的壹生，除了在外做官的壹點時間，基本上都是在京城，在皇宮，在皇帝身邊。終其壹生，他都在為王室、大臣和親友寫作。劉公權就像壹只關在禁籠裏的金絲雀。這樣的生活讓他缺少了恢弘的氣度，開闊的視野，廣闊的生活來源。顏體從碑到碑壹直在變，劉體成熟後變少了。顏真卿如咆哮的激流，劉公權卻如深山老林中流淌的洞水。這是兩種不同的人生感悟。
高尚的品格修養
劉公權從小接受劉氏家訓中關於“德”的教導，所以他以德為根，壹生“學經”。他在生活和書法上都有儒家風範，劉公權的《筆諫》成為後世學者的“楷模”；
穆宗是壹位隱居的政治家。他問公筆有什麽用，公就對他說:“用筆在心，心有常。”妳可以改變妳的容量，知道妳的筆的建議。(舊唐書)
穆宗懶於政事，劉公權以書喻政，巧妙地出謀劃策。從此“心正筆正”的理論流傳後世。這壹點從劉公權在“禁書”時敢於直言或委婉勸誡的行為中可見壹斑。
劉公權在皇帝和朝臣面前表現書法，是他“侍書”生活的另壹面。他的詩才和文才讓皇帝“惜之如金”。
盡管如此，劉公權的心思並不偏向於此。外在的榮耀無法驅散內心的苦悶。他“精通儒家經典，尤其是詩、書、《左氏春秋》、《國語》和《莊周》。他每解釋壹個意思，就要說幾百個字(《新唐書》)。這裏值得註意的是，他在研究儒學的同時，也研究了莊子，而且非常精妙。同時，劉公權從儒釋道中吸收靈魂的滋養，尋求互補與平衡，尋求某種超脫。他對佛教感興趣，
與道教和各種書法創作有很多接觸。他寫了很多次金剛經，但是現在他只看到敦煌拓片，但是在劉舒有很多人記錄了金剛經。除此之外，還有《殷府經序》、《詩經》、《杜·》等。他寫了很多唐代僧人的題跋和塔銘，其中最著名的是他的《大法師神秘塔銘》。劉玉-佛寺也有許多書籍和古跡，著名的，如“慧遠觀重樓明”和“福托林吉紀念碑”是其中的佼佼者。劉公權既有佛道慰藉心靈，所以在滾滾紅塵中頗為超脫。他甚至不屑於金錢。他給人寫碑，每年收入豐厚。家奴海鷗和龍安經常偷他們的錢和物，他都掉以輕心。
此外，劉公權也是“知性情”，但“難奏曲”，俗話說:“聞曲而驕。”(《舊唐書》)劉公權有很多方面的知識和修養，所以他的頭腦所滋養的書法藝術也是搖曳多姿的。它的剛毅和正直，以及它非凡的佛教和道教的風範，都鑄造在劉舒的性格中。劉體之路
在劉公權面前，有許多久負盛名的藝術家。如何在新的歷史時空裏超越前人，創造新的書法風格，是劉公權面臨的嚴峻挑戰。他沒有退縮，而是經過幾十年孜孜不倦的磨礪，廣施拳腳，最終以全新的理論創造了壹個“劉體”，在中晚唐呈現出新的面貌。