劉公權(778-865),中國唐代書法家。言語真摯。京兆花垣(今陜西省耀縣)誕生。壹次
歷任翰林院書法學士、中國書法家、翰林院書法學士、太保親王、河東郡公。誠實坦率的氣質,敢於直言不諱。擅長楷書,廣學魏晉初唐諸子,受顏真卿影響較大。他的書結構嚴密,筆觸犀利,如剛勁有力,書風嫵媚蒼勁,可與顏真卿剛健婉約的書風相媲美,被後人譽為顏古。在書法史上影響很大。劉公權傳世墨跡有《送梨簽題跋》,題字有《金剛經碑》、《神秘塔碑》、《神策軍紀聖德碑》、《平西郡王碑》、《昔陽郡王易碑》、《魏公仙廟碑》、《高原玉碑》、《蘇峰碑》。[1]
編輯此段落
角色的生活
大唐文化輝煌,名家輩出。初唐有歐、豫、楚、薛。盛唐有張旭、顏真卿、懷素。中晚唐時期有劉公權和沈傳師。劉公權從顏真卿手中接過楷書的大旗,創造了自己的“劉體”,達到了又壹個高峰。後人稱之為“劉燕”,成為歷代書法的典範。
皇家圖書館員職業
公元778年,唐代宗大理十三年,劉公權出生在京兆花垣(今陜西省耀縣)。其祖劉,唐泰州秀才曹從軍,其父曾任儋州刺史,其弟劉公綽,唐朝名臣。
憲宗元三年(808),31歲的劉公權為進士紀,弘慈當年考中進士。從此,劉公權開始了漫長的仕途,甚至生活過七個朝代:憲宗、穆宗、景宗、文宗、武宗、玄宗、宗彜。
憲宗時,劉公權為省學書記。“李廷鎮·周霞,變成了壹個大權在握的秘書”(《舊唐書》)。李廷與劉有此交情,所以劉晚年也為其書立碑。
穆宗即位,劉公權入戲。穆宗召劉公權曰:“我在佛堂見妳手書,有所思。
很長時間了。“今拜天子拾遺,補以翰林學士史書,遷天子以補空缺,封員外郎。此後,他壹直在穆宗、景宗和文宗王朝任職。皇帝的幸運和富裕的生活並沒有給劉公權帶來喜悅。但是,他心裏有壹種無法逃避的苦悶和隱隱的羞愧。他熱愛書法藝術,但他不想把它作為自己的全部生活;建功立業的事業心時刻在胸膛裏跳動。皇帝的侍從地位只等同於“工作願望”。於是,他的哥哥劉公綽給宰相李宗欽寫了壹封信,說:“哥哥苦心言。他先侍奉書籍看用途,對自己的工作頗為感激。他真的很慚愧,懇求換個軍銜。”於是他換了右大夫,又換了署印、兵部二郎、學士弘文館。
唐文宗非常喜愛劉公權的書法,還被召去擔任書法家,動過勸大夫,後來又改行做了中國書法家,成了翰林書法學士。三年後調任工業部部長助理,他轉入了學士。
吳宗朝,辭其職,授權騎常侍。總理崔迅把它作為學士學位和法庭法官。
宣宗稱帝時,左授長子任,改客,遷博士紫光祿,上朱國,河東郡開國之父。回到左昌時,郭子獻了酒,又翻查了工部的歷史。
宗彜年間,鹹通初年,劉公權改為少府太子、少師;死於鹹通六年(865年),賜太子,時八十八歲。
劉公權事業有成,只是在八十二歲的時候,因為年紀大了,反應有點慢。他在受勛的時候,不小心犯了壹個錯誤,被禦史彈劾。結果他被罰了壹個賽季的工資。歷代皇帝都愛他的書法,愛他的詩才,連他的建議都願意接受。劉的壹生,除了在外做官的壹點時間,基本上都是在京城,在皇宮,在皇帝身邊。終其壹生,他都在為王室、大臣和親友寫作。劉公權就像壹只關在禁籠裏的金絲雀。這樣的生活讓他缺少了恢弘的氣度,開闊的視野,廣闊的生活來源。顏體從碑到碑壹直在變,劉體成熟後變少了。顏真卿如咆哮的激流,劉公權卻如深山老林中流淌的洞水。這是兩種不同的人生感悟。
高尚的品格修養
劉公權從小接受劉氏家訓中關於“德”的教導,所以他以德為根,壹生“學經”。他在生活和書法上都有儒家風範,劉公權的《筆諫》成為後世學者的“楷模”;
穆宗是壹位隱居的政治家。他問公筆有什麽用,公就對他說:“用筆在心,心有常。”妳可以改變妳的容量,知道妳的筆的建議。(舊唐書)
穆宗懶於政事,劉公權以書喻政,巧妙地出謀劃策。從此“心正筆正”的理論流傳後世。這壹點從劉公權在“禁書”時敢於直言或委婉勸誡的行為中可見壹斑。
劉公權在皇帝和朝臣面前表現書法,是他“侍書”生活的另壹面。他的詩才和文才讓皇帝“惜之如金”。
盡管如此,劉公權的心思並不偏向於此。外在的榮耀無法驅散內心的苦悶。他“精通儒家經典,尤其是詩、書、《左氏春秋》、《國語》和《莊周》。他每解釋壹個意思,就要說幾百個字(《新唐書》)。這裏值得註意的是,他在研究儒學的同時,也研究了莊子,而且非常精妙。同時,劉公權從儒釋道中吸收靈魂的滋養,尋求互補與平衡,尋求某種超脫。他對佛教感興趣,
與道教和各種書法創作有很多接觸。他寫了很多次金剛經,但是現在他只看到敦煌拓片,但是在劉舒有很多人記錄了金剛經。除此之外,還有《殷府經序》、《詩經》、《杜·》等。他寫了很多唐代僧人的題跋和塔銘,其中最著名的是他的《大法師神秘塔銘》。劉玉-佛寺也有許多書籍和古跡,著名的,如“慧遠觀重樓明”和“福托林吉紀念碑”是其中的佼佼者。劉公權既有佛道慰藉心靈,所以在滾滾紅塵中頗為超脫。他甚至不屑於金錢。他給人寫碑,每年收入豐厚。家奴海鷗和龍安經常偷他們的錢和物,他都掉以輕心。
此外,劉公權也是“知性情”,但“難奏曲”,俗話說:“聞曲而驕。”(《舊唐書》)劉公權有很多方面的知識和修養,所以他的頭腦所滋養的書法藝術也是搖曳多姿的。它的剛毅和正直,以及它非凡的佛教和道教的風範,都鑄造在劉舒的性格中。劉體之路
在劉公權面前,有許多久負盛名的藝術家。如何在新的歷史時空裏超越前人,創造新的書法風格,是劉公權面臨的嚴峻挑戰。他沒有退縮,而是經過幾十年孜孜不倦的磨礪,廣施拳腳,最終以全新的理論創造了壹個“劉體”,在中晚唐呈現出新的面貌。