1）十字架是遠古就存在的普遍符號，代表了太陽。巴比倫太陽神，作為太陽神的最重要的標誌;通常與外接圓組成太陽輪。
2）十字架也象征了生命之樹，是壹種生殖符號，豎條代表男性，橫條代表女性。
3）表示壹種 *** 的標誌。
4）暗指四種風，它們是造雨的源泉。
5）十字架和基督被釘有著聯系。基督教相傳，耶穌被猶太教當權者拘送到羅馬帝國駐猶太總督彼拉多，並判處死刑。在死後第三日復活，復活後四十日升天。公元337年，君士坦丁大帝下令禁用此刑具。現除了每年在菲律賓的復活節，願體驗耶穌被釘死的信徒還運用此刑具。
問題二：十字架是什麽意思 十字形的木架，是羅馬帝國時期的壹種刑具，將犯人的手腳釘在其上，讓犯人慢慢死亡。傳說耶穌就是被釘死在十字架上的，所以基督徒把十字架當作標誌或受苦、死難的象征
問題三：十字架的含義 十字架有什麽含義？不同的人會有不同的回答。對壹些青年男女它可能只是指掛在身上的金銀飾品而已；對天主教士它又是常常加以親吻的崇敬之物；而對於醫務工作者來說紅十字意味著救死扶傷；對壹般不了解的人認為十字架有什麽意思嗎？毫無意義吧！那麽到處可見的十字架記號到底有何含義呢？ 十字架原是壹種刑具，在二千年前的羅馬帝國非常盛行，將它加諸於判處死刑的人身上。但這種刑罰（如羅馬作家西塞羅所說，）是如此慘痛殘酷，絕不加在羅馬公民身上，僅是用於判處異族、反叛者和奴隸們。斯巴達克的角鬥士被鎮壓後，通往羅馬的大道兩邊矗立著壹排又壹排的十字架。死囚往往要背負自己將要懸掛在其上的，沈重的十字形的木架，走向刑場。以後行刑的士兵將犯人按倒在地上後，將鋒利的長釘釘入手腳，頓時鮮血飛濺，接著猛然豎起及插入預先挖好的洞穴中架以固定。這時傷口錠裂，血滴涓涓直流，口渴難忍心跳加劇而微弱……慢慢地受盡折磨而死。 人類的救主耶穌基督就因叛徒猶大的出賣，猶大權貴的陷害，羅馬司法的金玉其外而被罰判十字架的刑處，作為替身，無罪的耶穌為全人類贖罪而受死。正如經上說，“上帝愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫壹切信他的，不至滅亡反得永生。”（約3：16）。十字架是古代慘痛的刑具壹經耶穌釘在其上，上帝聖子的鮮血染紅了它，它就變了，變成光榮，飽含深情及真理的象征。 十字架的形狀代表上帝公義和慈愛的交會處。人有罪，而“罪的工價乃是死”，死是自己的罪，及別人的罪直接和間接的後果。而且人心靈道德的淪亡比肉體的死亡更為可悲可怕和可憐。上帝人類的創造者，慈悲仁慈的天父，為愛，也只出於愛就願作人類的救贖主。上帝的公義使他不能絲毫改變犯法之人的判決，但上帝的慈愛不忍人盡都死亡。惟有自己替死才能兩全其美；既維護律法的公義尊嚴又彰顯上帝的仁慈大愛。十字架的焦點就是匯集及體現了這信息。 十字架由地到天，由天到地，它將罪所破壞的上帝和人的關系重新恢復建立，它將罪所築起的隔墻拆毀。因為耶穌在十字架上的犧牲，上帝和人的來往交通已經聯結。他的十字架成了神人同在的橋梁，它頂天立地，使神人團契。真是“天離地何等的高，他的慈愛向敬畏他的人也是何等的大”（詩103：11）。 十字架除了連接天地上下，也象征耶穌伸出的雙手邀請東西遠近的人到他面前。主說：“凡勞苦擔重擔的人可以到我這裏來，我就使妳們得亨安息。”他的慈愛懷抱包涵壹切前來的人，沒有種族、性別、階級、社會地位或教育財富的歧視。其次這東西兩極也宣告這樣的信息：“東離西有多遠，他叫我們的過犯離我們也有多遠。父親怎樣憐恤他的兒女，耶和華也怎樣憐恤敬畏他的人。”（詩103：12-13） 十字在算術上是“加”（+）號，在我們重新認識上帝，想相信接受耶穌之前，我們在人生實際上壹直在做減法，不但生命歲月壹天天少下去，身體的狀況、心理的健康也日益減弱，再加上由於自身的軟弱和罪惡，我們的意誌力，道德力也漸趨衰微。但當主的十字架的信息和功效壹進入妳我的人生，就開始改做加法。上帝因耶穌要將天上的平安、喜樂、永生的盼望、人生的意義和得勝罪的力量，將弟兄姐妹的團契互助都壹壹地加給信靠他救贖之恩典的人。妳羨慕向往這些嗎？ 十字架這“+”號在今生當然也將責任、勞苦、磨煉、克制、犧牲、舍己為人，也都加給上帝的兒女。所有這些既是響應主耶穌所說：“若有人要跟從我，就當舍已背起他的十字架來跟從我”，這種經操練、受管教、蒙托付、擔使命的十字架加諸在我們身上時，就使我們人生更成熟，基督徒經驗更高深。耶穌說：“在世上妳們有苦難，但妳們可以放心，因為我已勝了世界，天父樂......>>
問題四：十字架的含義 十字架真是處死耶穌的刑具嗎？
壹部百科全書說:“十字架是最為人熟知的基督教標誌。”很多與宗教有關的藝術作品都描繪耶穌被釘在十字架上。這個標誌為什麽受到各教會廣泛采用呢？耶穌真的死在十字架上嗎？
很多人會說:“聖經不是講得很清楚嗎？”例如，根據《和合本》，耶穌被處死的時候，旁觀的人譏嘲他，對他說:“妳如果是上帝的兒子，就從十字架上下來吧！”（馬太福音27:40，42）不少其他聖經譯本也有類似的譯法。《現代中文譯本修訂版》說，士兵“強迫［古利奈人西門］替耶穌背十字架”。（馬可福音15:21）這兩段經文中的“十字架”壹詞，都譯自希臘語斯陶羅斯。這個譯法有充分根據嗎？斯陶羅斯是什麽意思呢？
真的是十字架嗎？
希臘語學者瓦因指出，斯陶羅斯“主要指壹根直立的尖樁或柱子。罪犯就是釘在這樣的樁柱上處死的。不論是名詞斯陶羅斯還是動詞斯陶羅奧（掛在柱子或尖樁上），兩個詞原本都不是指教會采用的那種由兩根木頭做的十字架”。
《帝國聖經詞典》（英語）說，斯陶羅斯的“正確意思是壹根柱、直立的桿或樁子，可以掛東西，也可以 *** 地裏來築圍欄。……連羅馬人所講的克魯克斯（拉丁語crux，這個詞後來衍生了英語cross［十字架］壹詞），看來原本也是指壹根直立的桿”。難怪《天主教百科全書》（英語）也說:“無論如何，十字架原本肯定只是壹根頂部削尖而垂直的桿。”
聖經的執筆者也用另壹個希臘語詞西隆來指處死耶穌的那個刑具。《新約英希文本考證詞典及詞語索引》（英語）說，西隆的意思是“壹塊木頭;壹條木樁”，又說西隆像斯陶羅斯壹樣，“僅是指壹根直立的樁子或柱子，羅馬人會把他們要處死的人釘在上面”。
因此，《和合本》將使徒行傳5:30譯成:“妳們掛在木頭［西隆］上殺害的耶穌，我們祖宗的上帝已經叫他復活。”另壹些把斯陶羅斯譯作“十字架”的聖經譯本，同樣將西隆譯成“木頭”。例如，在《聖經新譯本》，使徒行傳13:29的譯法是:“他們把所記載壹切關於［耶穌］的事作成了，就把他從木頭［西隆］上取下來，放在墳墓裏。”
鑒於希臘語斯陶羅斯和西隆的本義都是獨木柱子，上面提過的《新約英希文本考證詞典及詞語索引》說:“這兩個詞都跟我們今天對十字架的概念大不相同;我們之所以對十字架感到熟悉，是因為看了很多描繪十字架的圖畫。”換句話說，福音書的執筆者使用斯陶羅斯壹詞時，他們所講的絕對不是今天人們說的十字架。因此，《聖經新世界譯本》把馬太福音27:40-42和其他經文中的斯陶羅斯壹詞，壹律翻做“苦刑柱”。《猶太聖經全書》（英語）就把這個詞譯作“行刑柱”。
十字架的來源
既然聖經沒有說耶穌死在十字架上，那為什麽所有自稱相信聖經和教授聖經的教會，包括天主教、基督新教和東正教的各教會，都用十字架裝飾他們的建築物，並以十字架作為他們信仰的象征呢？十字架又為什麽會成為壹個深入人心的標誌呢？
其實，敬奉十字架的不只是那些自稱相信聖經的教會信徒，連壹些完全不認識聖經的人也這樣做，而他們的宗教在所謂的“基督教”教會出現前很久就已經存在。許多宗教參考書指出，在遠古時代，人們已經使用不同形狀和款式的十字架。舉個例，古埃及人用象形文字和圖畫描述他們的男女神時，常常都使用壹個T字形、上有壹個圓圈的圖案。這個圖案叫做“把手十字”，看來象征生命。後來，發源於埃及的科普特教會和另壹些教會都采納並廣泛使用這個款式的十字架。
根據《天主教百科全書》，“十字架最原始的形式，看來就是所謂的‘曲臂十字’。那些熟悉東方文化和研究過史前考古學的人，通常會使用這個符號的梵語名稱swastika（字符）”。印度的印度教徒和亞洲各地的佛教徒，都廣泛采......>>
問題五：帶十字架是什麽意思啊 十字架是現今基督教、天主教的標誌，代表著愛與救贖，於公元431年開始在基督教會中出現，公元586年開始被立在教堂頂端。十字架原是羅馬帝國處死犯人的刑具，但因為耶穌在十字架上受死之後，十字架被賦予了新的意義，代表著上帝對世人的愛與救贖，是神聖不可侵犯的標誌。
問題六：十字架的人是什麽意思 信奉天主教和基督教的標誌，耶穌是死在十字架上的，故把十字架作為他們信仰的標誌物。