社會產生必然有其道理，有的也是對中華文化的豐富與創新，這就需要我們能夠“取其精華，棄其糟粕”。
網絡流行語言並非是近幾年才有的現象，學界和業界在互聯網剛進入中國不久就有所關註。早在2001年中國經濟出版社就出版了於根元先生主編的《中國網絡語言詞典》壹書，收錄了諸如“美眉”、“版豬”等1305條網絡熱詞和新詞，曾經在語言學界和文化學界引起爭議。如果說在2001年網絡熱詞還是壹種新的事物或者新現象的話，在今天，特別是自2008年以來，網絡流行語成為網絡媒體傳播信息的壹大內容和特色，被大量地復制、模仿和轉載，這些流行語集中體現了網民的智慧和其當下的思想和心態，在網民中有極高的人氣和點擊率，能夠普遍反映某個特定時期內壹些特定人群的心聲。
簡單概括而言，網絡流行語有三個基本特點：壹是網絡技術的支撐性，即網絡媒體作為其傳播的技術平臺；二是語言傳播的流行性，即網絡流行語契合了某些特定受眾的心理需求，在壹定的網民群體中能夠引起普遍的***鳴；三是傳播內容的精練性，即經過了加工、模仿的流行語是以文字、詞組或語句的形態出現。網絡流行語的發展得益於互聯網的技術平臺，更得益於日漸提升的網民的傳媒素養和網民的人數。根據CNNIC（中國互聯網絡信息中心）公布的《第25次中國互聯網絡發展狀況統計報告》，截至2009年12月30日，中國網民規模達到3.84億人，網絡普及率達到28.9%。大量具有壹定文化基礎的年輕人湧入網絡媒體，在把互聯網當做信息獲取平臺的同時，也將網絡媒體當成壹個個性展示和心理情感抒發的平臺。正如覃曉燕所說，這種文化“更多代表的是草根文化或平民文化對主流文化的壹種質疑與反思。它是壹種思想情感的表達方式，是壹種文化和內在的精神特質的集中體現”①。
網絡流行語：大眾文化的網絡再現
網絡流行語是網絡文化的重要組成部分，它除了具備大眾文化的特征之外，又具備自己專屬的特征。網絡流行語專註的是個性化的表達，所以從傳播的主體而言，網絡流行語具有以傳播主體的價值取向和興趣理念為核心的自我中心性，強調以個體為中心的思想和情感宣泄，而這些流行語壹般都是“壹鳴驚人”，具有較強的“創造性”和傳播的引導價值；這些流行語言誕生之時，創造者和傳播者往往求新、求異，更註重眼球的吸引力和語言表達後的影響力；這些流行語言反映出的文化潮流具有強烈的求炫、求奇的文化影響心理。網絡流行語來源於大眾文化，又實現了對精英文化的改造。特別是網絡流行語對精英文化的另類詮釋，更使得精英文化背離了其最初的意願，向著搞笑、“雷人”、誇張的方向過渡。因此，網絡流行語言所反映出的價值觀和文化內涵具有壹定的主流偏離性。
網絡流行語將普通語意中的詞匯、短語、句子甚至是名言，進行了網絡化的加工，變成壹種具有特定的文化審美價值、感情抒發價值和消遣娛樂價值的精辟語言，實現了在網絡語境中對傳統語言的再造。而與此同時，壹些經典的詩詞名句、名人名言，甚至壹些“高深”的術語等精英文化，經過網絡的普及和流行化的再造後，逐漸增添了娛樂、狂歡和調侃的味道，精英文化逐漸走向平民化和普適化，而網絡流行語也逐漸從主流文化中吸取養分，成為壹道風景、壹種特色。
壹個特定的網絡流行語從它的誕生到傳播過程經歷了由傳統文化向網絡文化的過渡、由精英文化向大眾文化的過渡兩個過程，而最終的發展方向，則是主流文化和非主流文化借助網絡平臺實現沖突、融合和匯流。網絡媒介的開放性特征造就了社會個體以建構自由文化對抗主流文化的方式，以便表達其階級意識；網絡流行語的傳播也展現了受眾話語權的提升，處於被支配地位避開受壓制性的權力，使用商品文化的材料和資源並顛倒其功能，這壹抵抗方式實現了網絡自我身份的建構，同時這種文化比精英文化更具有號召力和示範的模仿性。
大眾文化“是以工業社會的發展為背景、經過技術革命特別是傳播技術革命而出現的、為大眾所接受與消費的壹種文化”。②大眾文化是網絡文化的母體，是因為傳播語境的改變而產生的網絡平臺的再現與移植。這從網絡流行語的語意構成上可以分析得出。網絡流行語具有大眾文化的屬性。大眾文化的特點主要是，“商品性、通俗性、流行性、娛樂性、對大眾的依賴性和價值***享性”。③網絡流行語保留了大眾文化的屬性，並將這種屬性進行了質的延伸和量的擴展，使其六個基本屬性有了更鮮活的體現。
網絡制造的流行語，包含了壹種網絡文化現象，它們壹方面反映出對社會影響較大的事件和流行趨勢，另壹方面也直接及時地反映了民意，既有娛樂性又發人深醒。但網絡流行語也有它的弊端——語言使用往往不夠規範，甚至有些低俗的詞語出現。對此我們要學會辯證地看待網絡語言的利與弊，從中吸取我們真正需要的東西，並且摒棄那些不不利於我們成長與發展的內容，更不能將壹些不夠規範的用法應用在作文中。
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