謝智絕對很重視妹妹，張軒也經常給妹妹打電話，希望把她當敵人。當問及壹個有紫泥的人的功過時，他又到張、謝家拜訪，答道:“王夫人神情散漫，故有林下之氣；顧佳的妻子心清玉潔，自然是閨房之秀。」
“王夫人”是謝道韞，“顧家夫”應該是壹個叫張的賢人，“林”指的是“竹林七賢”，這是《世說新語》中評價人物時常用的標準。
尼姑對這兩個女人的評價是“家婦清心玉照”，但她只是閨閣中的傑出人物，而謝道韞具有“竹林七賢”的品格，氣質上優於她。
後來，大多數人用“林下大氣”來形容女人的出塵。
“但願長安在日，吳在雲。“這兩句話的直譯是:“夕陽看長安，雲間遙望吳郡。”在水面上，妳可以登上這座山，從王騰館遠眺，看到西邊的長安和東邊的蘇州。吳徽，教科書中沒有註釋，指的是吳郡的大都市，即江蘇省蘇州市。妳說“惠”讀kuài，秦漢時會稽郡治在吳縣(今蘇州)，各郡相連，稱為吳惠。從對仗的角度來說，不如前面的方案(“長安”對“吳輝”，單地名對單地名)。但同時又是典故，應該有深意。參考書上說，《日出》出自《世說新語·蘇遇匯:晉明帝幾歲，坐在元帝腿上》。當有人從長安趕來時，向羅打聽消息，流下了眼淚。明帝問他為什麽哭。意圖穿越東方。因為他問明帝，“妳的意思是，長安離太陽有多遠？”回答:“太陽很遠。不知道人家是不是日本來的。“元帝不同。明天我們設宴招待大臣，我就把這個告訴妳，多問妳壹些。他卻回答說:“日子近了。”元帝臉色發白，說道，“妳為什麽和昨天的話不同了？“答:”舉目可見太陽，不見長安。”此典比喻向往帝都，名利未得，希望理想未能實現(見《常用典故詞典》，上海辭書出版社)，符合王波的人生經歷和心境，但這種理解是不夠的。只能解釋上句，解釋不了下句，也就是解釋不了為什麽“太陽落山”是相對於“雲”而言的。事實上，《世說新語·排調》還有壹個出處:荀和盧世龍素不相識，所以都和張茂賢坐在壹起。張玲* * *語。因為他天賦異稟，不要當共同語言。魯舉手曰:“雲裏盧世龍。”荀答曰:“荀鳴鶴暮。”說的是兩晉文學家(字石龍)和(字)素不相識，在張華(字茂賢，曾任刺史，大夫尤光祿)家裏相聚。張華找他們談話，因為兩人都有過人的才華，要求他們不要說俗語。盧世龍投降說:“我是雲中盧世龍。”荀何明答道:“我是孫中的荀何明。”西晉時期和的“對談”是壹對藝術名句，有人認為這是中國對聯的起源。石龍和何明這兩個人物，構成了壹個天然的二重性。因為風隨虎，雲隨龍，所以思維敏捷的盧世龍自稱“雲中盧世龍”。殷尋是西晉都城洛陽的人。《辭源》:“封建社會，皇帝與日本相比，因為皇帝所在的地方是太陽。”因此，殷尋稱自己為“陽光下的潯明鶴”。陸雲是松江(今上海)人。因為這副對聯，上海後來得到了“雲房”的綽號。也正因為有了著名的對聯，“雲間”“陽光下”成為詩人常用的駢文。清代李煜《裏翁堆韻》:“名動帝都，西蜀三蘇來孫；莊遊，二路從雲上起。”因為典故的原因，這兩句話有兩層意思。表面上看，站在王騰館意味著登高望遠，視野開闊，可以與上面的“天高地廣，感受宇宙的無限”相呼應。如果妳了解相關的背景知識，妳也會知道作者通過典故含蓄地表達了自己是壹個像陸機壹樣年輕有為的人，同時又透露出仕途坎坷，報國無門的感覺。這個意思可以和下面的“地勢極南深，天柱高，北辰遠”相提並論。翻山越嶺難，誰為迷路的人難過？”等待這句話的回音。這種理解完全符合王波的性格和經歷，也能更好地穿透語境。王波原本年輕氣盛，加上他的才華橫溢，很容易心高氣傲。後來，不出所料，壹篇關於“霸王雞”的文章得罪了皇帝高宗，被逐出京城，甚至牽連到我父親被降職受罰。當時王博有壹種從雲端掉下來的感覺。我為自己的天賦不足而感到悲哀，為黯淡的未來而感到灰暗。所以，我看京都長安遠在天邊，似乎武輝遠在霧蒙蒙的雲海。這是王波當時對自己的政治前途感到悲哀和失落的真實表現。如果只是“西看長安，遠看武輝”，如何傳達這種復雜的情感？運用典故的壹個好處是，言簡意賅，少勝於多，可以“集萬物之大成”，更好地傳達豐富復雜的思想感情。
“做生意”的由來
做生意當“做生意”最早見於《世說新語》,裏面記載了壹個故事:孫吳時代，曾經有人用剪刀把鳥的翅膀剪下來，像團扇壹樣扇動，但那時候還沒有“生意”，直到金朝滅吳才被大家使用。
這裏的“商業”壹詞是指東西在被購買之前就能引起人們的興趣。後人將商稱為“商”。北京流行小說《錯斬崔寧》中有“以前讀書，後來發現不如意，改行經商”的話，這是第壹次把商業稱為“做生意”的記載。
消除周圍的三害
參考:
世說劉新宇壹清[南朝。宋]平反第十五
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