壹、“用典”釋義和來源： 典，即典故；典故也即典事；所以用典也稱用事。
當然比較權威的辭典也有其解釋：
壹、《辭海》中定義：“詩文中 引用的古代故事和有來歷出處的詞語。”
二、《辭源》中定義：“詩文 中引用的古代故事和有來歷出處的詞語。”
三、《現代漢語詞典》定義： “詩文中引用的古書中的故事或詞語。”
顯而易見地，典故包含了事 典（古代的故事）和語典（有來歷出處的詞語）兩個方面的內容。通 俗地說就是古往今來的詩人詞人們為了擴大詩詞內涵、豐富詩詞底蘊 和增加詩詞風采而在詩詞寫作中引用和詩詞內容有關的古代故事，或 者是前人作品中有來歷有出處的語句。 “典故”壹詞最早出現在《後漢書—東平憲王傳》，由此我們可知，“用典”來源於古文。……
二、“用典”的分類： 詩詞用典既要準確也要簡明，通常情況下（按內容和形式）可分 成明用典、暗用典和化用典三類。
1、明用典： 也稱“直接用典”，表現為字面上下不甚連屬，意義不甚貫通， 讓人壹看就知道是在用典。 例如：曹操《長歌行》裏引用前人詩文是比較直接的引用。還有 其中的壹句“何以解憂，唯有杜康。”直接引用“杜康”，典出中國古代傳說：杜康是歷史上第壹個造酒的人，在詩詞裏也做酒的代稱。用 “杜康”解憂，正引出了深憂難解。
2、暗用典： 又稱“間接用典”，即把將要表達的意思暗含在典故之中，以隱 喻象征的手法出之，或是通過自己的藝術語言婉轉自然地表達出來。 例如：賀知章的《詠柳》：“碧玉妝成壹樹高，萬條垂下綠絲絳。” 詩中用“碧玉”形容柳樹，顯示出柳樹的鮮嫩新翠，同時，“碧玉” 也是用典，有另壹種意思是樂府裏的《碧玉歌》中“碧玉小家女”之 句，後世遂以“小家碧玉”指代小戶人家出身的年輕貌美的女子。
3、化用典： 有的詩人，精於構思，字面上氣暢意通，無用典痕跡，實際上是 經過加工改造，或改變願意，或另釋新意。 例如：劉禹錫的《蜀先主廟》： “天地英雄氣，千秋尚凜然！……” 唐王朝有過開元盛世，但到劉禹錫所處的時代，國勢日益衰頹。 詩人表面是詠史懷古，實則借古諷今。
受字數限制，供參考。