桃花塢桃花庵，桃花庵桃花仙。
桃花仙子育桃樹，折花枝作飲。
醒來的時候只坐在花叢前，喝醉了就要睡覺。
花前月下，日復壹日，醉醒年年。
我不想在車馬前低頭，但我希望老死。
車塵馬腳趣，酒花窮。
如果財富勝過貧窮，壹個在地下，壹個在天上。
如果我窮，我將不得不趕走我的閑暇。
世界笑我，我看世界。
我記得五大功臣的墓，沒有酒，沒有花來耕田。
三月弘治醜桃花寺法師唐寅(原版)
桃花塢桃花庵，桃花庵桃花仙。
桃花仙子培育桃樹，采摘喝。
醒來的時候只坐在花前，醉了就來花下睡。
半醒半醉日復壹日，花開年年。
我希望我老死，我不想在車馬前低頭。
車馬富貴趣，酒花窮。
如果把財富和窮人比，壹個在地下，壹個在天上。
如果我窮，我將不得不趕走我的閑暇。
別人嘲笑我，我也嘲笑別人看* * *。
沒有武陵郝傑的墳墓，沒有鮮花，沒有美酒，也沒有鋤頭耕田。(第壹版)
桃花，瘋狂的生活翻譯和註釋翻譯
桃花塢裏有壹座桃花廟，下面有壹個桃花仙子。
桃花仙子種下桃樹，折下桃枝付酒錢。
當妳醒來時，妳只是坐在桃花前。醉了就睡桃花下。
日復壹日的桃花旁，醉了又清醒了壹年又壹年。
我不想在豪華的車馬面前俯首稱臣，只想花壹生的時間在賞花喝酒上。
坐車馬到處跑是有錢人的樂趣，沒錢的人找酒燈花。
如果妳把富有和貧窮相比較，那是天壤之別。
如果把窮人的生活比作車馬的生活，他們得到的是奔波的痛苦，我得到的是悠閑的快樂。
天下人笑我瘋，我笑他們膚淺。
還記得五陵英雄墓前沒有花沒有酒，現在都被鋤成了田地。
弘治醜年三月桃花寺主人唐銀座。
欣賞全詩，畫面華麗典雅，格調高雅俊朗，旋律醇厚雋永。雖然滿眼都是花、桃、酒、醉等芬芳的字眼，並無低俗之意，但筆法直透紙背，讓人恍然大悟。這是唐寅詩畫的強項，這首詩是唐寅的代表作。
全詩描繪了兩個場景，壹個是漢代高官厚祿的生活場景，壹個是明代唐寅本人的生活場景。只用了“車馬前弓”、“塵封”、“平庸”等十幾個字，就生動地勾勒出了明代名臣富豪的生活場景。唐寅自己的生活場景描寫得很詳細，比如“種桃樹”、“摘桃花換酒錢”、“醉了坐花前，醉了睡花間”、“願我老死在酒房，不願俯首車馬前”、“酒燈花是隱士的宿命”。讀者可以欣賞和評價這兩幅畫哪壹幅更好或更差。
“桃花塢桃花庵，桃花庵桃花仙。桃花仙子孕育桃樹，摘之以飲。”前四行，像壹個長長的“推”鏡頭，壹下子把壹幅畫中的仙女由遠及近呈現在讀者面前。短短四行，六朵“桃花”反復使用，反復疊放，來回鏈接，五顏六色，很快堆砌出壹個花的世界，讓人陷入自己設定的情境。不慌不忙的語氣和語速增加了讀者的親切感和好奇心:這位桃花仙子過著怎樣的神仙生活？接下來的四行，展開了壹幅“醉臥花房”的美好畫卷:“醒來時只坐在花前，醉了便來花下睡。半醒半醉日復壹日，花開年年。”妳看這桃花仙子是多麽的無憂無慮，多麽的快樂，年年都在醉中賞花。在這裏，花和酒並不是詩人所擔心的完全外來的東西，而僅僅是他們生活的壹部分，或者說他們已經成為獨立的個體，花、酒和人融為壹個和諧的整體。以上文字可謂作者自身情況，形象生動，形象傳神，意味深長。曾經幻想過“黃昏時田舍郎是王宮”的學生唐寅不見了，煙花柳巷裏那個醉生夢死的浪漫才子也不見了。經過幾年的放蕩生活，唐寅最終選擇逃離鬧市，為自己選擇了這個世外桃源，並嫁給了沈氏，開始了相對平靜的隱居生活。雖然沒有辦法進入仕途，但畢竟有東西支撐，對得起我的壯年。美麗的風景很容易想象，我還能唱首詩。
“我希望我老死，我不想在車前鞠躬。”這句承上啟下的話道出了詩人的意趣:與其為了榮華富貴而努力工作，不如在酒房裏快樂無憂。“車、塵、馬貴，酒、花窮。”如果拿財富和窮人比，壹個在平，壹個在天。”“車塵馬腳”只是富人的味道，而花和酒註定與窮人結緣。如果用金錢和物質來衡量，這兩種人的生活是有天壤之別的，但換個角度，那些有錢人就得時刻緊張，小心翼翼的如履薄冰，而所謂的窮人，可以有更多的閑暇和樂趣，卻活得更自然、真實、輕松、快樂。以上六行都是對比描寫，感情在激烈的碰撞中展開。在每壹句中，因為押韻，前者緊，後者松，充分表現了詩人高傲的個性，以及他對生於世的超脫和解脫。
註:“車塵馬滿勢，酒花隱士。”如果把啟示者比作隱士，壹個在地下，壹個在天上。如果把華三比作車馬，為什麽我不能閑著？“綜合全文的意境，顯赫與隱逸的對比，貧富的對比更為合適。寫這首詩的時候，唐寅已經經歷了做官的不利，失去了“去田舍郎，黃昏進皇殿”的進取之心，所以隱居於此。
然而，真正的含義並不是每個人都明白的。妳沒看到“別人笑我瘋了”嗎？而“我”，卻不以為然:“我嘲笑別人看* * *。”妳沒看到以前叱咤風雲、富甲壹方的君王和王子現在都是嗎？不僅身體沒了，情況也倒了。連他們生前鄙視的鮮花美酒都不能指望，連墳塋都不保。如果他們在天堂知道了，只能眼睜睜的看著農民在他們被埋葬的土地上犁地。“我不看武陵郝傑墓，沒有花，沒有酒，沒有鋤頭！”壹句話戛然而止，余韻猶存。
全詩層次分明，語言淺顯委婉，幾乎是民間獨白。然而就是這種獨白，卻蘊含著無限的藝術張力，給人以無盡的審美享受和強烈的認同感。不愧是唐寅詩詞中的極品。這也暗合了韓愈的“和平之聲弱，哀樂之聲妙；喜字難作，窮字易作好”(《凈談唱和詩序》)。
這首詩中最突出、印象最深的兩個意象是“花”和“酒”。桃花最早見於文學作品，最初寫於《詩經·周南》中的“姚濤”，意在表達壹種自由奔放的情感。陶淵明的《桃花源記》壹出，桃花更多的是用來表達自己的隱逸情懷。桃在古代也有驅鬼辟邪之意，“桃”因有避世之意，與“逃”諧音。在唐寅的詩歌中，“桃花”意象出現頻率很高。舉幾個例子:
我不上船，也不睡覺。姑蘇城外有座小屋，萬樹桃花滿天。(《對月吟酒》)
桑葉羅柘葉淩，而淩妝葉羅身材婀娜。娉婷壹身粉，唱著聽著桃花柳絮。(“桑托”)
野店桃花低，春色多是畫橋西。悠仁自得而求快樂，而馬背上的詩卻失落了。(《四畫之壹》)
花開遍村塢，風煙看似桃園古。千林映日鶯啼，萬樹春日共舞。(桃花塢)
柴門無塵，茅屋前溪綠。中間有圖，桃花醉人。(《二十四畫十五詩》)
不難看出，例中的桃花意象都是用來表達隱逸和隱居生活的。
“酒”在中國古代文化和古代文人中也占有重要地位。既可以用來表達悲壯慷慨的情懷，也可以用來眷戀世間的蒼涼、傲慢、特立獨行。晉代有劉玲、嵇康，唐代有“飲酒八仙”，宋代有“向青天要酒”。明代有唐寅喝醉酒睡著了。
唐寅(1470-1523)，字伯虎，字，南直隸蘇州吳縣人，號六，居士，桃花庵主人，魯國唐生，出家仙人等。明代著名的畫家和作家。據說他生於明憲宗成化六年。他憤世嫉俗，才華橫溢，他的詩廣為人知。與朱允明、文徵明、徐禎卿並稱“江南四大才子(吳門四才)”，畫名更是赫赫有名。他與沈周、文徵明、仇英並稱為“吳門四傑”。唐寅
東風有恨杜宣，吹枝過玉，夜月梨花亦妒。不俗，驕亂風流的地方。劉郎去了，武陵河上，仙女梳著淡妝。——元·周《蕭桃紅》蕭桃紅著
東風有恨杜宣，吹枝過玉，夜月梨花亦妒。
不俗，驕亂風流的地方。
劉郎去了，武陵河上，仙女梳著淡妝。詠物詩，桃花，表達諷刺，桃花先開在春天，大家都不這麽認為。可惜風在後面，暗紅色的斑塊上點綴著草莓苔。——唐周蒲松齡的《桃花桃花》
春暖花開桃花先開，誰也看不亮。
可惜風在後面，暗紅色的斑塊上點綴著草莓苔。桃花路到底是不是梨花？道是杏花，不是杏花。白色和紅色，尤其是東方風味。我記得，我記得，人們在武陵微醉。——宋·顏瑞《如夢·陶是梨花》如夢·陶是梨花。
陶是壹朵梨花。
道是杏花，不是杏花。
白色和紅色，尤其是東方風味。
我記得，我記得，人們在武陵微醉。詠物，桃花抒誌