世界有六道輪回，是萬物眾生都無法逃避，當然包括我們自己。
六道分為人道、餓鬼道、阿修羅道、畜生道、天道、地獄，眾生會因為自身的因果而投生至其中，比如修德行善者會投生至人間得壹定果報，大善人會在死後去往天道享天福報。作惡之人或是變餓鬼，大惡之人會墮落地獄受苦，脾氣大而又好勝者投生為阿修羅，貪財貪小便宜者會投生畜生受苦受難，只有修成正果得到成佛的可以跳出這個輪回，但是也是有壽命界限的，並非真的長生不老的。所以六道中人身難得啊，壹失人身萬劫不復，活著的時候多行善，要知道世事無常，我們都不知道自己哪壹天死，壹個人如果死了，那麽他是很難得再為壹次人的，為壹次人猶如龜遇孔，就是說盲龜撞到車輪上的孔，那樣的難得，得人身如爪上泥，失人身如大地塵，趁著自己壹日為人便努力行善修行，壹日不悟道修成正果壹日不得跳出苦海，壹直收轉世輪回之苦。
美國心理治療學家史諦敏遜博士（Dr. IanSteven-son）稱，印度宗教所說的再生理論，確實是言之有物。
史博士為維吉利亞大學神經系及心理學系主任，此次來印作為期三周的研究旅行，渠將親自實地訪問幾位現在尚能憶述其前世生活的人。
根據初步的估計，目前世界上已知道的最少有八十起這類的事件，兒童在十五歲以下者，尚能憶述其前世生活歷歷如繪！
在印度馬索拉的地方，壹個三歲女孩仍能記起其前生父母的名字，以至其兄弟姐妹的名字，她能操英語，印度文則能讀能寫。
史諦敏遜博士稱，他在過去十年壹直研究這類再生的事件，其結果顯示，確有證據可以說明再生的道理是真實的。
渠稱，死後再生的公案，全世界各地都有發現，惟西方人從未企圖對這種事件深入研究，並自以為再生之學說是「愚妄」的。
史博士謂印度人則相信此種學說，對此曾作廣泛之研究，嗣後並以事實加以證明。
印度人相信人身最高的壹種生命形體，與「神」最為相似。彼等亦相信壹個人身是經過昆蟲禽獸以至各種生物八百四十萬次的生死才得到的，而出生為那壹種生物是依他前生所造的善惡業界所決定的。
史博士謂渠此回之來印度，是受到蘇罕拉爾紀念學院主任巴那茲教授的鼓勵，他答應為他找出幾宗這類再生的事件，供其親身研究。
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人和動物之間輪回的奧秘
輪回為人的狗
在清朝余樾所著的右臺仙館筆記裏，有這麽壹則故事。
在江西玉山縣地方，有間叫水南寺的古廟，寺廟的住持叫月印，年約六十余，是壹位頗有德行的高僧，常常誦經修行，足不出戶。
月印養有壹條狗，十多年了，頗有靈性，每當月印誦經時，壹敲木魚，這條狗必定搖著尾巴前來聽經，廟中之人，不管僧俗，見此情形，莫不同感訝異。
後來，這條老狗忽然不知染上什麽癩病，皮毛脫落而且身有臭氣，但依然每日前來聽經如故，有壹天，月印突然告訴他的徒弟說∶「這老狗染病頗令人討厭，妳們把它拉出去殺了！」徒弟聽了，都驚訝萬分，莫知其意，但因月印平素莊嚴持重，弟子都不敢違逆，只好將狗叫出，但又不忍心殺它，只好暫時將它拘禁，不使前往聽經。
但過了三天，這只老狗乘隙又偷跑出來聽經，月印看到不禁大驚失色，對他的徒弟說∶「妳們沒有殺掉這條狗，可能因此壞事了！」於是趕緊命令他的徒弟，趕到某村某姓人家去探問，果然發現有壹大腹便便的孕婦，生了三天還生不出來，生命垂危，連醫生也束手無策。
月印得知後，告訴他的徒弟說∶「妳們不忍心殺狗，難道忍心殺這個婦人嗎？這條狗不死，婦人肚中胎兒就無法出生！」 因此命令徒弟殺掉這條狗後，立刻再去某家探詢，果然，那位婦人已經生下壹個男孩了，月印跟他的徒弟說∶「這條狗，因為聽經得善果的緣故，將托生為某家的孩子，以後會小有祿位，我可能看不到，妳們或許可以做個見證。」
等這個小孩子年紀稍長，常常到廟裏來，而且每次都依依不舍的離去，月印常常摸著他的頭說∶「善哉！妳果然不昧宿根，但因妳還有小富貴未享，不適合留在這裏。」
等這個孩子長大後，果然做了小官，家中亦頗有積蓄，到了晚年時，就常常寄宿在廟中，並大力出資整修老舊傾圮的寺廟和供養廟中的和尚，後來活到七十余歲才離世。
這個故事有壹個有趣的重點，就是狗兒不死，則婦人肚中胎兒無法出生，這點從因緣觀的角度來看，是這只狗和這婦人宿世有緣，此番註定來當她兒子，但從另壹個角度來看，則讓我們回歸到壹個主題上，那就是壹般常討論的∶ 靈魂何時入胎的問題。
有的觀點認為在受精的那壹剎那，靈魂就入胎了，不然胎兒就無法成長，有的認為是在幾個月後，有的則認為是在出生的那壹刻，頗是眾說紛紜並無定論，但大部份都傾向支持在出生那壹剎那才入胎的說法，大部份例證也都支持此說，就像前述狗兒投胎的故事。
但此說也有壹個疑點，即是，如果靈魂是在出生那壹剎那才投胎的話，那麽，之前沒有靈魂的投胎參與，胎兒是如何成長的？或胎兒與欲投胎靈魂之間的關系是如何建立的？因為按照壹般的說法與見解，如果靈魂不入胎的話，將導致胎兒流產現象。
底下，有個真實的故事，或許可稍稍解答這個令人困惑的問題。
靈魂何時投胎？
阿迦曼尊者，是泰國壹位高僧，這是壹個他親身經歷的故事。
有壹年，當尊者旅居在某個村落時，有壹個受他感化很深的老婦人，來請教他有關她禪坐時發生的壹個問題，她說她昨天晚上，當心思達到高度的專壹時，她突然看到壹條微細的線，從她自己的「心」中跑出去了，她感覺很詫異，因此決定跟隨著它，想知道這條「心線」究竟往何處去，結果她發現這條「心線」，竟然跑到她侄女的子宮裏去了。
等老婦人從禪定中出來，她感到極度的不安，因為她知道她的侄女當時已懷孕壹個多月了，因此她前來請教阿迦曼尊者，準備聽取他的忠告。
阿迦曼尊者閉起眼睛，沈思了壹會，然後張開眼睛告訴她說，等下次她靜坐時，如果再看到那條「心線」跑出去時，必須要以極堅定不可動搖的決心「剪斷」它，如果她心意不夠堅決，死後必定「再生」於她侄女的子宮內，成為她的子女，因為她的心壹直被她侄女所吸引著。
等兩天後，她高興的來拜見阿迦曼尊者說， 當那條「心線」再度跑到侄女那裏時，當下她就以極堅定的決心剪斷它了，第二天晚上她再度靜坐時，她發現那條線已了無蹤跡了，奇異的是，當老婦人剪斷那條「心線」後，她的侄女就流產了。
尊者的弟子聽到這個奇異的事件後，很感困惑，就同來請教尊者，尊者告訴他們說，壹個人的心意是非常微細而難以覺察的，如果沒有開發禪思，是很難去防護它的，這個老婦人因為非常鍾愛她的侄女，以致潛意識的心意「溜出去」，即使她仍然還活著，但已為她的來生準備了地方，如果她沒覺察或無法下定決心剪斷這個牽系，那麽，她將註定投生於她侄女的子宮內，成為她的女兒。
由這個故事發現，壹個人雖然還沒死，但因為「心力」的作用，不管是意識或潛意識的，都已和來生的去處有了聯系，而對自己的「來生」產生了「形塑」的作用，也就是說，盡管我們每個人都還沒死，但我們也都同時在參與或決定我們來生的去處或樣貌，只是愈接近死亡，「心力」就愈具有決定性的影響力而已！
因此，靈魂什麽時候入胎，確實因人、因緣而定，並無什麽定規，因為，即使不入胎，靈魂和胎兒之間仍可產生某種聯系的形塑作用。
曾經輪回為豬的人
在動物和人的相互輪回中，在壹般典籍中最常見到的，並不是人和狗，而是人和豬之間的輪回，因為在中國，豬是肉類的主要來源，因此生為壹只豬，自然免不了被宰殺的命運，所以，投胎為豬，不只是壹種悲慘的宿命，還摻雜著因果報應的涵意在裏頭。
下面就是這個關於人豬輪回，令人聞之聳然的故事。
在宴會上與壹位董姓立法委員的太太同桌，閑談中得知，董姓夫婦雖然應酬繁忙，但自早年起即茹素，因此他好奇的問起緣由，董太太說，那是因為她舅舅的緣故， 她舅舅說他能記起多世前的事，並說他是豬來投胎的，而且還當了不只壹世的豬， 並且向她描述豬被宰殺的痛苦。
他說當豬被殺死後，痛苦並不就此結束，仍然對肉體有非常敏銳的感覺，當豬肉在市場被買回去後，凡是把豬肉剁得愈碎或煮的時間愈長，豬就愈痛苦，尤其是將豬肉做成火腿，須用鹽浸入皮肉內，還需經過日曬風吹等過程，其間所受的痛苦實非常人所能了解，更甚的是，此種痛苦必須等到人們完全把火腿吃完才結束，也就是說，壹只豬的痛苦不在死後結束，必須等到人們把所有的豬肉吃完了才結束！
他說他不知做了幾世豬了，數都數不清，每當想到曾為豬時的痛苦，仍不免膽戰心驚，他說本來閻羅王還要判他這壹世再做豬，他聽了嚇得趕快拔腿就跑，但判官很快的就抓起壹把豬毛往他背後丟來，所以他今世背部仍有壹撮豬毛，說完，並脫下衣服，以顯示他所言確實不虛。
董太太說，自從聽聞舅舅的故事後，兩夫婦從此即斷除壹切肉食。
這個故事，雖不是第壹手資料，但可信度極高，而且頗發人深省，實不宜以壹般故事等閑視之。
無獨有偶，有壹個署名「既明」的作者，也曾在壹些報刊中講述壹個他親見其人的故事。
他說，在壹九三七年，當他旅居四川西昌的光福寺時，有壹天清晨下山，欲入城辦事，山下有壹湖，要入城須先乘船渡湖，當時同船者十余人，其中有三、四個牧童，年約十壹、二歲，他發現當中有壹牧童，總把手插入腰中，以衣服覆蓋，好像怕別人看見，開始時他並未特別予以註意，然而不久後， 另壹個頑皮的牧童突然將那牧童的手拉出，結果牧童的那只手，竟然是壹只帶毛的豬蹄， 當時同船看到的人，鹹感震驚。
此時，旁邊壹個同船的當地老者向他解釋說，這個牧童能記起前三世之事，據牧童說，他前三世都轉生為豬，當被殺死後，掛在街頭出售時，每割壹刀，都感覺痛徹肺腑，直到完全出售後，魂識才能脫離再度轉生，他記得前兩世都是如此。
但在前世，當被宰殺後擺在街邊販售時，過了很久仍未能賣完，當最後僅剩壹蹄時，他感覺痛苦得實在無法忍受了，因此猛然用力壹掙紮，這時魂識突然脫離豬蹄而投胎，雖然幸得人身，但因剩壹蹄的「業債」還未還清，所以累及今生，猶留壹蹄以示人。
和前例壹樣，這個人豬的輪回故事，仍然令人聞之驚駭！
哲學家休謨說，動物在很多方面都很像人，所以我們自然不能說，只允許人類有靈魂，而不允許動物也具有所謂的靈魂，休謨的說法不僅合邏輯，也可同理推廣為，如果人類可以有輪回，當然動物也可以有輪回，既然人和動物都可以有輪回，那麽，人和動物之間會互相輪回，也是極其合邏輯的事了！
妳相信嗎？如果妳有輪回的義理，非常的幽微與深奧，雖然現今的科學界仍在信與不信間打轉，但我們深信，有更多的真相和秘密，將會在不久的將來被慢慢揭露出來。
雖然至今，我們僅能對輪回予以輕觸，但如果有人看到這裏，仍然認為輪回並沒有什麽「可信」的證據時，我們恐怕也會像史蒂文生博士壹樣，以寬容但堅定的語氣問妳說∶
「如果，妳有的話，什麽樣的證據，才會讓妳相信輪回的存在？」