壹毛不拔的中文解釋以下結果由漢典提供詞典解釋壹根汗毛也不肯拔.原指楊朱的極端為我主義.後形容為人非常吝嗇自私.出自：《孟子·盡心上》：“楊子取為我，拔壹毛而利天下，不為也.”示例：沈姑娘，妳也太拿老了！叫我們管山吃山，管水吃水，都象妳這~，我們喝西北風.◎清·吳敬梓《儒林外史》第四十壹回近義詞：斤斤計較、錙銖必較、愛財如命反義詞：壹擲千金、揮金如土語法：主謂式；作謂語、定語；含貶義 壹毛不拔原來是指戰國思想家楊朱所倡導的“為我”、“貴己”、“貴生”學說.他反對墨子兼愛及儒家倫理主張，認為治國的大前提是既不損己為人，亦不損人為己.但這套思想在歷史上屢受非議，沒有受到重視.孟子說“揚子取為我，拔壹毛而利天下，不為也”.後來“壹毛不拔”成為諷刺自私自利的成語，也常與“鐵公雞”連用.孟子·盡心上》："楊子取為我，拔壹毛而利天下，不為也."意思是為他人連拔下壹根汗毛的事都不做.後用"壹毛不拔"形容極端自私吝嗇.。
2. 《孟子盡心上·壹毛不拔》翻譯和原文原文；
孟子曰：楊子取為我，拔壹毛而利天下，不為也。墨子兼愛，摩頂放踵利天下，為之。子莫執中。執中為近之。執中無權，猶執壹也。所惡執壹者，為其賊道也，舉壹而廢百也。”
譯文；
孟子說：“楊朱主張為自己，即使拔壹根毫毛而有利於天下，他都 不肯幹。墨子主張兼愛，即便是從頭頂到腳跟都摩傷，只要 是對天下有利，他都肯幹。子莫則主張中道。主張中道本來是不 錯的，但如果只知中道而不知道權變，那也就和執著壹點壹樣了。 為什麽厭惡執著壹點呢？因為它會損害真正的道，只是堅持壹點 而廢棄了其余很多方面。”
3. ·拔楊容易栽楊難的全文（註意：我要的是文言文,不是翻譯
太陽照在大地上，壹只大河蚌慢慢地爬上了河灘，張開自己的兩扇橢 圓形的甲殼曬太陽.它感到很舒服，悠閑自在. 在離這裏不遠的水草中，又壹只大鷸鳥，正邁著兩條又長又細的腿， 伸著又長又尖的嘴巴，在細心地尋找魚蟲.忽然，它看見河灘上那只張著 大口的河蚌.河蚌那鮮嫩，肥美地肉吸引著它，這是多麽好吃的美食啊. 鷸鳥悄悄地走去，伸出了它的大嘴巴，猛的捉住了甲殼內的蚌肉. 河蚌突然受到了襲擊，急忙將堅硬的甲殼閉合，甲殼像把鉗子似的緊緊夾住 鷸的長嘴巴.鷸鳥用盡全身力氣想拉出蚌肉來.河蚌卻死死地夾住鷸的長嘴 巴.就這樣，鷸蚌之間展開了壹場激烈的搏鬥. 鷸鳥和河蚌誰也不肯相讓，相持不下，雙方爭吵起來.鷸鳥威脅河 蚌說："妳若不張開甲殼，今天不下雨，明天也不下雨，妳會被曬死在這裏的， 趕快張開甲殼吧！" 河蚌也不甘示弱地說："我就是不張開甲殼，我把妳狠狠地夾住，妳今 天拔不出來，明天也拔不出來，妳非憋死在這河灘上." 鷸鳥和河蚌互不相讓，死死地糾纏在壹起. 正在這時，壹個老漁夫從河灘路過，看見鷸蚌相爭，沒有費多大力氣， 把兩個壹起抓住，高興地拿走了. 〔註〕：後來人們根據這個故事引申出"鷸蚌相爭"用來比喻雙方不和， 互相爭鬥，結果兩敗俱傷，讓第三者占了便宜. ------------------------------------------------------------------- 戰國時代，百家爭鳴，遊說之風，十分盛行.壹般遊說之士，不但有高深的學問、豐富的知識，尤其是以有深刻生動的比喻，來諷勸執政者，最為凸出.孟子也是當時的壹個著名辯士，在“孟子”的“告子”上篇中有這樣壹段記載： 孟子對齊王的昏庸，作事沒有堅持性、輕信奸佞讒言很不滿，便不客氣的對他說：“王也太不明智了，天下雖有生命力很強的生物，可是妳把它在陽光下曬了壹天，卻放在陰寒的地方凍了它十天，它那裏還活著成呢！我跟王在壹起的時間是很短的，王即使有了壹點從善的決心，可是我壹離開妳，那些奸臣又來哄騙妳，妳又會聽信他們的話，叫我怎麽辦呢？” 按著，他使打了壹個生動的比喻：“下棋看起來是件小事，但假使妳不專心致誌，也同樣學不好，下不贏，奕秋是全國最善下棋的能手，他教了兩個徒弟，其中壹個專心致誌，處處聽奕秋的指導；另壹個卻老是怕著有大天鵝飛來，準備用箭射鵝.兩個徒弟是壹個師傅教的，壹起學的，然而後者的成績卻差得很遠.這不是他們的智力有什麽區別，而是專心的程度不壹樣啊.” 這是壹個很有教學意義的故事，我們要學習壹樣東西、做好壹件事情，是非專心致誌、下苦功夫不可的.若是今天做壹些，把它丟下了，隔天十天再去做，那麽事情怎樣做得好呢？求學、做事的能否成功，這也是個決定因素之壹，故後來的人便將孟子所說的“壹日暴之，十日寒之”精簡成“壹暴十寒”壹句成語，用來比喻修學、做事沒有恒心，作輟無常的壹種說法.例如壹位同學，對於求學很是隨便，學習的時間少，荒廢的時間多，我們便說：他這種壹曝十寒的作法，那裏能學到什麽東西呢？ ------------------------------------------------------------------- 在經濟學上，有壹個千古不易的致富秘訣，那就是「開源節流」.壹個人的生涯規畫裏，不能少了「開源節流」.創新壹種事業，先要評估，在這項事業上我能開源節流嗎？甚至國家 *** 壹年高達千萬億元的預算，也不能只是把他當成紙上的數字，而是需要有人在實際情況裏，例如負責主計室和經濟部的人，要能確實有壹套開源節流的方法， *** 的各部門才能順利運作. 開源節流的方法很多，有的人在家中的庭院裏，種上幾棵蔬菜，偶爾鍋中所煮，不必花錢購買，這是他「開源節流」的所得；有的人從山邊引水到廚下，無須動用自來水，壹年也能節省不少開支. 現在家家幾乎都有冷氣機，懂得把冷氣設在壹定的室溫下，不要經常動用開關，這也是節約能源的方法.團體裏人多，每日垃圾量大，如果能夠加以分類，不但減少處理垃圾的搬運費，還能資源回收，增加壹筆額外收入呢？ 開源節流不壹定只限於經濟能源上，平時多結交壹些朋友，多發心擔任義工，多培養與別人互動的因緣，這也是社會人際關系的開源節流. 購買東西，分期付款，這是開源節流；不用的物品，能省則省，少了堆置的擁擠，多了空曠的簡樸，這也是開源節流的良好習慣.甚至於對自己不當看的東西不看，免得視力疲倦；不當聽的語言不聽，免得聽出是非煩惱；不當做的事不做，免得造業；不當想的不想，免得心煩意亂，這都是身體的節流. 此外，身體也可以開源.當看的人，不但要看，還要行註目禮，而且要看出個中的所以然來；當聽的，不但聽懂，而且要聽出別人話中的弦外之音；應該想的，不但要思惟前後、左右的因果關系，而且要豎窮三際、橫遍十方，把宇宙萬有、世界人生，都想在自己的心中.每天所思所想，都是道、都是德、都是學、都是擴大、都是普遍，這都是開拓自己能量的源流. 其實，開源節流固然是與資本、能量等外在的因緣條件有關，例如沒有高山，又何能開采出金銀寶藏；沒有沙漠、海洋，又怎能開采出原油？但是也有許多的修道者，他們不看外界，專看內心；不想他方，只是思惟本性.臥榻之上，壹書在手，可以周遊天下；蒲團之間，。