（名數）聲聞乘聖果之差別也，舊譯家以梵名，謂為須陀洹果，斯陀含果，阿那含果，阿羅漢果，新譯家以前三果翻名為預流果，壹來果。不還果，阿羅漢果仍其舊。壹須陀洹果，舊作入流，逆流。入流預流，同壹之義。謂去凡夫初入聖道之法流也，逆流者，謂入聖位逆生死之暴流也。申言之，即三界見惑斷盡之位也。二斯陀含果，譯雲壹來。斷欲界九地思惑（新曰修惑）中前六品，尚余後三品者也。為其後三品之思惑，尚當於欲界之人間與天界（六欲天），受生壹度，故曰壹來，壹來者壹度往來之義也。三阿那含果，舊譯不來，新雲不還，斷盡欲惑後三品之殘余，不再還來欲界之位也。爾後受生則必為色界無色界。四阿羅漢果，譯作殺賊，應供，不生。上至非想處壹切思惑斷盡之聲聞乘極果也。以其斷盡壹切見思二惑，故謂之殺賊，既得極果應受人天之供養，故曰應供，壹世之果報盡，故永入涅盤，不再來生三界，故謂之不生。