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佛教聲聞四果是什麽?

四果

(名數)聲聞乘聖果之差別也,舊譯家以梵名,謂為須陀洹果,斯陀含果,阿那含果,阿羅漢果,新譯家以前三果翻名為預流果,壹來果。不還果,阿羅漢果仍其舊。壹須陀洹果,舊作入流,逆流。入流預流,同壹之義。謂去凡夫初入聖道之法流也,逆流者,謂入聖位逆生死之暴流也。申言之,即三界見惑斷盡之位也。二斯陀含果,譯雲壹來。斷欲界九地思惑(新曰修惑)中前六品,尚余後三品者也。為其後三品之思惑,尚當於欲界之人間與天界(六欲天),受生壹度,故曰壹來,壹來者壹度往來之義也。三阿那含果,舊譯不來,新雲不還,斷盡欲惑後三品之殘余,不再還來欲界之位也。爾後受生則必為色界無色界。四阿羅漢果,譯作殺賊,應供,不生。上至非想處壹切思惑斷盡之聲聞乘極果也。以其斷盡壹切見思二惑,故謂之殺賊,既得極果應受人天之供養,故曰應供,壹世之果報盡,故永入涅盤,不再來生三界,故謂之不生。