初唐形成的律詩,句式工整,和對聯的寫法壹樣。六朝以後興起的律賦,強調聲韻和諧,對仗工整。這些詩的上下句,很多本身就是對聯。不管是五言律詩還是七言律詩,每個大寫都有八句,其中第三、四、五、六句壹定是相對的。這種詩風從唐代到現在,被人們沿用了壹千多年。對聯來源於以律詩為代表的對偶體。因此,也可以說對聯是初唐時期律詩、韻文的派生物。
從對聯的發展史來看,它萌芽於律詩之前,發展於律詩之後,興盛於詩歌日漸衰落的清代。據說中國的對聯最早出現在春聯上。春聯由“符濤”轉化而來。符濤大約產生於秦朝。在兩塊深紅色的桃花心木板上,寫著“申屠”和“雷宇”,或者畫上兩個神來辟邪和祈求幸福。隨著駢文的出現和律詩的定型發展,《符濤》的內容也有了更新,產生了刻有兩個對句的《符濤詩》,這就是最早的對聯原型。對聯是何時、由誰產生的,眾說紛紜。但據譚嗣同考證,南梁文學家劉考綽不能罷官,並說:“關門慶吊,臥謝公聊。”三姐讓賢繼續說:“落花猶合,叢林采復。”雖然這是壹首詩,但是句子都是平行的,而且都是題寫在門上的,所以可以稱之為第壹聯。相對於長期被認為是先行者的五代孟昶的春聯,“過年余慶;嘉傑長春已推廣近400年。
對聯講究煉詞煉意。對聯作者要用精煉的文字,巧妙的構思,點睛之筆,創作出感情豐富,形象鮮明,構思奇特,寓意豐富的作品。所以對聯可以引人入勝,發人深省,耐人尋味,給人啟發。自從對聯成為壹種獨特的文體後,由於它的國粹特征,就像“春雪”、“下裏巴人”壹樣,從士大夫飛到民間,滲透到千家萬戶。正因為有著廣泛而深厚的群眾基礎和強大的生命力,對聯熱才經久不衰,千百年來壹直受到我國廣大人民群眾的欣賞和喜愛,真正成為中華民族的靈魂瑰寶,堪稱我國藝術百花園中的壹朵奇葩。
因為對聯通常是用古典藝術語言寫成的,典雅、脫俗、優美,題材廣泛,內容豐富,魅力奇妙。同時,它的表現方式也有很多種:以物寫景、詠物言誌、抒情言誌、緬懷往事、揚善抑惡等。另外,它是與書法相結合的綜合藝術,兩者相映成趣,呈現出壹種神秘、瑰麗、典雅的藝術美感。
許多對聯不僅具有和詩歌壹樣高的文學和美學意義,而且贏得了更多的讀者,應用也更加廣泛。以前的科舉,歷代皇帝,選狀元,常用對聯;文人與作家的交往中,要用對聯互贈禮物;參觀名勝古跡也會即興提問。到了現代,隨著社會的進步,人們文化生活水平的提高,對聯的使用更加廣泛。在民間節日,宣傳新居,婚慶慶典或開業,現在酒店茶亭,書院店鋪,亭臺樓閣都用對聯。正是“千家萬戶總把新桃換成舊桃。”無論古代還是現代,在我們廣大的農村,我們都喜歡貼春聯。春節到了,春天來了。在大廳或者門前掛壹幅醒目的對聯,只是壹種別樣的心情。
對聯是壹種獨特的藝術形式,自其產生以來已有數千年的歷史。在這漫長的發展過程中,給我們留下了大量的對聯和軼事,是我們中華民族的靈魂瑰寶,是值得我們發展的藝術。在現實生活中,對聯豐富了我們的文化生活,這對鹹宜老少來說真是雅俗共賞。所以:給園中人增添光彩;荷花園裏彌漫著奇怪的香味。
南朝《孟靜歲時年譜》記載,20歲時,人們掛桃符驅鬼辟邪,迎福納福。這就是對聯的萌芽。
到了五代,桃符上的偶像消失了,取而代之的是對聯。根據客家話,蜀國已故統治者孟嘗君寫了壹副對聯,這是中國最早的對聯。
受宋代詩歌的影響,對聯在對仗方面向前邁進了壹大步。大詩人陸遊曾為他的書房題詞:“萬卷從古到今永遠消失,壹窗都是淡淡的字。”
對聯在明代得到了進壹步的發展。《去樓雜記》記載:朱元璋建立都城後,下令“凡公職人員、士子,須加春聯壹副”,他自己也帶頭寫了壹副對聯,送給徐達——“破虜平實野蠻,功德古今第壹;妳出去了,就天下無雙了。”
清代是對聯的繁榮時期,無論是內容發展還是藝術成熟都是前所未有的。比如吳提出的人生哲學:“好好學習,好好耕耘,好好學習;創業難,守業難,知業不難。"馮玉祥將軍給理發店的:"不除倭寇,如何對鏡?“國仇未報,此人頭為人!”中國青年反對帝國主義的“秦八王,琴與琵琶,王與王之上”等等,我就不贅述了。