初唐形成的律詩，句式工整，和對聯的寫法壹樣。六朝以後興起的律賦，強調聲韻和諧，對仗工整。這些詩的上下句，很多本身就是對聯。不管是五言律詩還是七言律詩，每個大寫都有八句，其中第三、四、五、六句壹定是相對的。這種詩風從唐代到現在，被人們沿用了壹千多年。對聯來源於以律詩為代表的對偶體。因此，也可以說對聯是初唐時期律詩、韻文的派生物。
從對聯的發展史來看，它萌芽於律詩之前，發展於律詩之後，興盛於詩歌日漸衰落的清代。據說中國的對聯最早出現在春聯上。春聯由“符濤”轉化而來。符濤大約產生於秦朝。在兩塊深紅色的桃花心木板上，寫著“申屠”和“雷宇”，或者畫上兩個神來辟邪和祈求幸福。隨著駢文的出現和律詩的定型發展，《符濤》的內容也有了更新，產生了刻有兩個對句的《符濤詩》，這就是最早的對聯原型。對聯是何時、由誰產生的，眾說紛紜。但據譚嗣同考證，南梁文學家劉考綽不能罷官，並說:“關門慶吊，臥謝公聊。”三姐讓賢繼續說:“落花猶合，叢林采復。”雖然這是壹首詩，但是句子都是平行的，而且都是題寫在門上的，所以可以稱之為第壹聯。相對於長期被認為是先行者的五代孟昶的春聯，“過年余慶；嘉傑長春已推廣近400年。
對聯講究煉詞煉意。對聯作者要用精煉的文字，巧妙的構思，點睛之筆，創作出感情豐富，形象鮮明，構思奇特，寓意豐富的作品。所以對聯可以引人入勝，發人深省，耐人尋味，給人啟發。自從對聯成為壹種獨特的文體後，由於它的國粹特征，就像“春雪”、“下裏巴人”壹樣，從士大夫飛到民間，滲透到千家萬戶。正因為有著廣泛而深厚的群眾基礎和強大的生命力，對聯熱才經久不衰，千百年來壹直受到我國廣大人民群眾的欣賞和喜愛，真正成為中華民族的靈魂瑰寶，堪稱我國藝術百花園中的壹朵奇葩。
因為對聯通常是用古典藝術語言寫成的，典雅、脫俗、優美，題材廣泛，內容豐富，魅力奇妙。同時，它的表現方式也有很多種:以物寫景、詠物言誌、抒情言誌、緬懷往事、揚善抑惡等。另外，它是與書法相結合的綜合藝術，兩者相映成趣，呈現出壹種神秘、瑰麗、典雅的藝術美感。
許多對聯不僅具有和詩歌壹樣高的文學和美學意義，而且贏得了更多的讀者，應用也更加廣泛。以前的科舉，歷代皇帝，選狀元，常用對聯；文人與作家的交往中，要用對聯互贈禮物；參觀名勝古跡也會即興提問。到了現代，隨著社會的進步，人們文化生活水平的提高，對聯的使用更加廣泛。在民間節日，宣傳新居，婚慶慶典或開業，現在酒店茶亭，書院店鋪，亭臺樓閣都用對聯。正是“千家萬戶總把新桃換成舊桃。”無論古代還是現代，在我們廣大的農村，我們都喜歡貼春聯。春節到了，春天來了。在大廳或者門前掛壹幅醒目的對聯，只是壹種別樣的心情。
對聯是壹種獨特的藝術形式，自其產生以來已有數千年的歷史。在這漫長的發展過程中，給我們留下了大量的對聯和軼事，是我們中華民族的靈魂瑰寶，是值得我們發展的藝術。在現實生活中，對聯豐富了我們的文化生活，這對鹹宜老少來說真是雅俗共賞。所以:給園中人增添光彩；荷花園裏彌漫著奇怪的香味。
南朝《孟靜歲時年譜》記載，20歲時，人們掛桃符驅鬼辟邪，迎福納福。這就是對聯的萌芽。
到了五代，桃符上的偶像消失了，取而代之的是對聯。根據客家話，蜀國已故統治者孟嘗君寫了壹副對聯，這是中國最早的對聯。
受宋代詩歌的影響，對聯在對仗方面向前邁進了壹大步。大詩人陸遊曾為他的書房題詞:“萬卷從古到今永遠消失，壹窗都是淡淡的字。”
對聯在明代得到了進壹步的發展。《去樓雜記》記載:朱元璋建立都城後，下令“凡公職人員、士子，須加春聯壹副”，他自己也帶頭寫了壹副對聯，送給徐達——“破虜平實野蠻，功德古今第壹；妳出去了，就天下無雙了。”
清代是對聯的繁榮時期，無論是內容發展還是藝術成熟都是前所未有的。比如吳提出的人生哲學:“好好學習，好好耕耘，好好學習；創業難，守業難，知業不難。"馮玉祥將軍給理發店的:"不除倭寇，如何對鏡？“國仇未報，此人頭為人！”中國青年反對帝國主義的“秦八王，琴與琵琶，王與王之上”等等，我就不贅述了。