碑立於北宋三年(1100)，由唐代道士道宣口述(其弟子義昌描述)，汝州知府姜打磨。蔡旦，北宋重要官員，被後人譽為宋代四大書法家之壹，立於觀音塔下的券洞。碑高2.22米，寬1.46米，49行7字。《大慈大悲菩薩題記》以天人對話為主線，闡述了王之女妙善，嘔心瀝血皈依佛門，舍身救父，最終成為觀世音菩薩的千古功業。
觀音在香山講經的事實，奠定了香山寺在佛教史上作為中國觀音發源地的地位。此碑也是唐代以來廣為流傳的苗山觀音在香山講經的範本和依據，是關於觀音講經起源地最權威的文字。歷史最早，規格最高，古跡文物無可爭議的說服力。也是杭州天柱寺大悲觀派的源頭和母碑。1986年，碑塔被列入河南省第二批文物保護單位。
1976年，應牛津大學邀請，平頂山寶豐縣文物部門將大悲菩薩拓片送往英國展出。
優越的宗教和文化環境
《大悲菩薩碑》中，神靈告訴道宣“觀音顯無道，惟肉身因香山因緣而最好”，“宋嶽南二百裏，三山並置，中間為香山，是菩薩證道之地”。觀音為什麽把平頂山的香山作為下凡之地，與香山優越的人文地理環境有很大關系。漢代，佛教正式傳入中國。永平十年(67)，白馬馱經定居都城洛陽，建立了中國第壹座佛教寺院。因為叫白馬寺，是中國最早的佛寺，從此佛寺迅速傳播開來。特點是以洛陽為中心輻射。平頂山的香山屬於潁川縣阜城縣。是南通荊襄和洛陽宛洛古道北通的必經之地。可以說平頂山的香山處於佛教文化傳播的中心區域。作為首都，馮靜恩靠近水塔，月亮最先出現。
平頂山香山還有優美的自然環境。香山峰位於連綿起伏的巴山山脈上，山的始祖是昆侖，脈是秦嶺，猶如壹條巨龍。東有大龍山，西有小龍山，三座山並列，呈雙龍戲珠之勢。香山山峰圓潤，形勢優美，宛如天竺香山。沙河、汝水南北皆清，遠眺前方低嶺，其勢開闊，前方水庫如珠。
據文獻記載，古香山森林茂密，芳草萋萋，溪水潺潺。既靠近古道，又遠離城市。山色天光，環境幽靜。這是壹個隱居和冥想的好地方。正是天竺的象山，看起來像觀音的聖地，周圍優越的人文地理環境吸引了佛教傳教士的註意，並在這裏建了壹座寺廟，最終成為“觀音菩薩消失之地”。今天的香山寺依然美麗。無論是春夏秋冬，還是早晚艷陽高照，都是平頂山近郊休閑觀光的最佳去處。2002年，平頂山香山寺被列為平頂山市外八景。近年來，隨著社會進步、文化繁榮和旅遊業的發展，平頂山市委、市政府高度重視平頂山香山寺的保護性開發，修建香山景區專用公路，治理景區環境，維護寺廟，植樹改善生態環境。香山寺正顯示出它獨特的魅力。2007年，由華中科技大學規劃設計的《河南省平頂山市香山寺景區規劃設計方案》被采納，為香山寺勾勒了壹幅未來的宏偉藍圖。觀音道場的歷史聖地地位是可以恢復的。在香山寺的正中央，矗立著壹座千年宋塔，這就是觀音塔，遠近聞名，史書記載。此塔是平頂山香山寺的標誌性建築，具有重要的宗教象征意義。
觀音塔是壹座八角形的九層樓閣式磚石塔，高33米。據考證，它的前身是東漢末年與寺廟同時建造的壹座方形木亭式塔。唐代寺廟和佛塔並存，但後世被毀。此塔建於宋神宗熙寧元年(1068)。據文獻記載，塔下有壹座地宮，存放遺物。塔的輪廓呈拋物線狀，遠看像圓錐，又像子彈。很有節奏感，精致細膩，靈動美麗。近距離看，塔雄偉高大，塔剎入雲。塔的每壹層都有許多木制的亭子門，現存的有兩扇門。壹、二層仿木塔檐，5 ~ 9層檐用青磚疊砌，均雕有各種圖案和人物，精美絕倫。塔的第二層和第三層的外墻上有五排壁龕。有***304尊內置坐佛的龕佛，其中千手千眼觀音菩薩像35尊。它們雕刻精美，姿態各異，極具宗教意義。堪稱寶塔，寺寶。塔剎由鐵九相輪和上翹的月亮組成。塔像亭子壹樣層層疊疊，四樓以上每層的高度和直徑都有鮮明的劃分。
整塔復雜的裝飾與古樸的結合，既有唐塔古樸的遺風，又有宋塔細膩精致的裝飾風格，是寺廟之寶。* *連同蔡京碑，有力地證明了河南平頂山香山寺是中國觀音的原始文獻記載。只是千年寶塔多處開裂，急需修復。
塔下埋有觀音舍利，有“真塔”之稱。這在很多明清地方誌和佛教文獻中都有記載。如明鄭德《汝州誌》載:“代代相傳的大悲菩薩，是楚莊王女兒修煉成佛之地，其靈骨至今葬於塔下”，而《平頂山市誌》、《中國名勝古跡辭典》、《行走中國塔林》等多部現代研究著作也得到認可。平頂山香山寺觀音塔堪稱觀音“三塔”。正是因為“塔中留大法師”才“精神應極勝”，香火旺盛。