十信
菩薩五十二階位中，最初十位應修之十種心；此十種心在信位，能助成信行。全稱十信心。略稱十心。依諸經典所舉，其名稱與順序略異。菩薩瓔珞本業經卷上賢聖名字品所列之十種，即：(壹)信心，壹心決定，樂欲成就。(二)念心，常修六念，念佛、法、僧、戒、施及天。(三)精進心，聞菩薩藏，精勤修習無間善業。(四)定心，於事於義系心安住，遠離壹切虛偽、輕躁、憶想分別。(五)慧心，聞菩薩藏，思量觀察，知壹切法無我無人，自性空寂。(六)戒心，受持菩薩清凈律儀，身口意凈，不犯諸過，有犯悔除。(七)回向心，所修善根，回向菩提，不願諸有；回施眾生，不專為己；回求實際，不著名相。(八)護法心，防護己心，不起煩惱，更修默護、念護、智護、息心護、他護等五種護行。(九)舍心，不惜身財，所得能舍。(十)願心，隨時修習種種凈願。
又鳩摩羅什譯之仁王經卷上菩薩教化品所列之十種為：信心、精進心、念心、慧心、定心、施心、戒心、護心、願心、回向心，以之為習種性十心。梵網經卷上所列之十種為：舍心、戒心、忍心、進心、定心、慧心、願心、護心、喜心、頂心，以之名堅信忍中之十發趣心。楞嚴經卷八稱之為十心住，即：信心住、念心住、精進心、慧心住、定心住、不退心、護法心、回向心、戒心住、願心住。
歷來以此十信配菩薩之位次即有各種異說。四教義卷五等以之為別教五十二位中最初十位；圓教又別立六即，配以相似即，為六根清凈柔順忍之位。華嚴五教章卷二中，援引梁譯攝大乘論之語，謂如須陀洹道前有暖、頂、忍、世第壹法等四位，於願樂行人，則有十信、十解、十行、十回向四種；於始教，以十信等四位為資糧位；於終教，入初地位之前唯有三賢（十解、十行、十回向），因十信未達不退位之故。唯識家亦言十地之前僅有三十心，十信不立位。〔梁譯攝大乘論釋卷十壹、仁王經合疏卷中、華嚴經探玄記卷壹下、大乘義章卷十七末〕（參閱‘菩薩階位’5221）
三藏法數 對“十信”解釋如下：
十信 [出楞嚴經] 十信者。乃三賢之首。萬行之先也。然欲從凡入聖。必以信為先導。始自信心。終至願心。總為十信。以作菩薩真修之方便也。(三賢。即十住行十回向諸位菩薩也。)壹信心謂心與理冥。決了無礙。妙信純真。恒住中道。經雲。妙信常住。壹切妄想。滅盡無余。中道純真。名曰信心。二念心謂真信明了。過去未來劫中出生入死。憶念無忘。經雲。無數劫中。舍身受身。皆能憶念。得無遺忘。名曰念心。(劫。梵語具雲劫波。華言分別時節。)三精進心不雜曰精。無間名進。謂唯以念心精明。進趣真凈之地。經雲。唯以精明。進趣真凈之地。經雲。唯以精明。進趣真凈。名精進心。四慧心善入佛法。造心分別為慧。謂精進之心既已現前。則純真之慧自然發願。經雲。心精現前。純以智慧。名曰慧心。五定心謂念慮皆忘。寂用無心。則慧性明徹。湛然不動。經雲。周遍寂湛。寂妙常凝。名曰定心。六不退心謂定光顯發。慧心明徹。知道不遠。進修無懈。經雲。定光發明。明性深入。唯進無退。名不退心。七護法心謂心進無退。則能保護任持壹切佛法。而佛之氣分。與己相接。經雲。心進安然。保持不失。十方如來。氣分交接。名護法心。八回向心回即回轉。向即趣向。謂以護法心微妙之力。感佛之光來照。又復回光以向於佛。猶如雙鏡交照。光輝互現也。經雲。覺明保持。能以妙力回佛慈光。向佛安住。名回向心。九戒心謂心回向佛。則於凈戒安住不失。經雲。心光密回。獲佛常凝。無上妙凈。安住無為。得無遺失。名曰戒心。十願心謂由心住凈戒而得自在。故能遍遊十方世界。化導眾生。隨其所願。悉皆滿足。經雲。住戒自在。能遊十方。所去隨願。名曰願心。
丁福保佛學大詞典 對“十信”解釋如下：
十信 （術語）菩薩五十二位修行中之第壹十位也。十信雲者，入佛之教法，先以信所以能入也：壹、信心，滅盡壹切妄想，而中道純真之謂也。二、念心，真信明了，壹切圓通，雖經幾多生死，亦不遺忘現前之習氣也。三、精進心，以妙圓純真之精明，進趣於真凈也。四、慧心，心精現前，則純真之智慧，自然發起也。五、定心，執持智明，則周遍寂湛，心常凝於壹境也。六、不退心，定光發明，則明性深入，唯知進而不退也。七、護法心，心進安然，則保持壹切佛法而不失，與十方如來，氣分交涉也。八、回向心，覺明保持，則能以妙力，感佛光回照，又向佛而安住也。九、戒心，心光密回則安住無為而不遺失也。十、願心，住戒自在，故能遊於十方所作悉隨願也。
陳義孝佛學常見辭匯 對“十信”解釋如下：
十信 菩薩五十二位修行中，最初十位名十信，因入佛教海，修無量法門，要以信為先也。壹、信心。心與理合，確切不移，滅壹切妄想，名曰信心。二、念心。雖在無數劫中，舍身受身，此現前壹念，決定不忘，名曰念心。三、精進心。不雜曰精，不退曰進，進趣真凈，名精進心。四、慧心。心純行勤，智慧自生，名曰慧心。五、定心，百雜粉碎，心體湛然，名曰定心。六、不退心，定光發明，進修無懈，深入自性，名不退心。七、護法心。進趣功純，保持不失，與十方如來，氣分相接，名護法心。八、回向心。以保持修道力故，與佛光相交格，名回向心。九、戒心。安住凈戒，心光常凝，名曰戒心。十、願心。遍遊十方，化導眾生，隨其所願悉得滿足，名曰願心。