壹個人從進校門到長大，不斷被提醒責任。上學的時候，老師和家長提醒我要好好學習；工作，領導和家長提示，努力；已婚，社交提示，做好夫妻；孩子壹出生，家人就提醒妳要做壹個好爸爸好媽媽。於是，在人們的頭腦中形成了壹系列的責任符號。讀書是讀好書的責任；種田，是打多糧的責任；在生意上，多賺錢是責任；管好人當官是責任；父母負責撫養孩子；照顧老人是年輕人的責任...
久而久之，這些責任就成了約定俗成的事情，不需要任何人的規勸和催促，人們就會自覺去做，形成了流傳至今的民族文化。
只是寬容需要我們重新提起。寬容之所以再次被提出，是因為它是壹種特殊的、更深層次的責任，它不是人們可以輕易肩負的責任。是人後天需要經歷的壹種責任感。因為，人天生就是不寬容的，只是把原諒別人當成了奉獻。表現出自己的寬宏大量。
什麽是寬容？根據中國的字典，寬容意味著慷慨，不關心或調查。說明妳不關心和調查別人的傷害。但是，最近無意中翻看大英百科全書，看到了寬容這個詞的由來和最初的解釋，才發現中國人對寬容這個詞的理解和解釋，比西方的不寬容要多得多。《大英百科全書》寫道:“寬容(來自拉丁語單詞Tolerance):允許他人有行動和判斷的自由，對與自己或傳統觀點不同的意見有耐心和公正的寬容。”
我們堅信，時代在發展，人類在進步。時代越發展，各種個性很強的東西越多。人類越高級，個人色彩越強烈。所以，維持大局的平衡，不僅需要人的寬宏大量和不計較，還要允許別人有行動和言論的自由。或許正是在這個意義上，西方智者高呼:我可以不同意妳的觀點，但我會用生命捍衛妳說話的權利。這句話進壹步推進了寬容，擴大了寬容。
社會是由人組成的，社會應該是進步的。作為社會的主體，推動社會進步絕對是壹種責任，而不是壹種貢獻。
這壹觀點在美國著名作家亨德利·房龍所著的《寬容》壹書中有所論述。
在寧靜的無知之谷，人們過著幸福的生活。永恒的山脈向四面八方蜿蜒，東西南北。知識的溪流沿著破敗的溪流緩緩流淌。它起源於過去的荒山，消失在未來的沼澤。
晚上，村民們喝完牲口，把桶裝滿後，心滿意足地坐下來享受天倫之樂。
守舊的老人得到了幫助。他們對他們的子女和孫輩胡言亂語。這些文字是壹千年前壹個不知名的部落寫的，所以神聖不可侵犯。外面很黑，壹個人在爬。我手上的指甲已經磨破了。他的腳上裹著破布，破布上浸滿了長途跋涉留下的血跡。他跌跌撞撞地來到附近的壹間小屋，敲了敲門，然後就暈倒了。
鄰居們站在他周圍，搖著頭。他違背了那個保守老人的意願，犯下了滔天大罪。這個老派的人把流浪者帶到了市中心。這個流浪者因饑渴而虛弱。老人請他坐下。他拒絕了，對周圍的人說，我剛從山那邊過來。我的腳踩在新鮮的土地上，我的手接觸著其他民族，我的眼睛看到精彩的場景。
老古板走過去說閉嘴。天意決定了天地萬物的命運。山谷是我們的，我們應該對山那邊的事情壹無所知，直到世界末日。然後，這位保守的老人命令身邊的人搬起沈重的石頭，殺死流浪者，並將屍體埋在懸崖腳下，以警告膽敢私自流浪的流浪者。
不久，壹場嚴重的幹旱爆發了。小溪幹涸，渴死了，壹半的人死了。壹天晚上，村民們終於爆發了叛亂，人們不顧保守的老人的反抗，奔向了陌生的世界。當人們走出山谷時，他們看到了壹片綠色的牧場，有肥羊和強壯的牛。
這時大家才意識到，流浪者是對的，保守的老人是錯的。谷外的世界確實比谷內先進了壹個世紀。
如果老人寬容的話，山谷裏的村民早就跟隨流浪者走向了全新的生活。
既然包容是壹種責任，那就應該是大家共同的，每個人都有責任。如果寬容只是少數人的行為選擇，它就沒有社會基礎。沒有根基的東西，風壹吹就散了。
北京的壹位公共汽車售票員李素麗以其微笑的服務和真誠的好客被認為是全國文明的典範。當別人不對她笑，對她無理取鬧，甚至強求她時，李素麗可能會笑。然而，她之所以成為模特，是為了從普通大眾中脫穎而出。所以她能做的不是誰都能做的。而且大部分人壹開始可能會微笑，被客戶無理對待壹兩次，也可能會堅持微笑。但是，笑了很多次，還是冷言冷語，冷面，她是不可能繼續笑下去的。
寬容也是。妳第壹次傷害我，我讓妳，而妳壹次又壹次的傷害我。我會壹次又壹次地做，而不是壹次又壹次。到第三次，我不能再讓妳走了。妳傷害我，我不讓妳，對抗發生，包容不復存在。
然而，另壹方面，社會的每壹次進步都需要先鋒。總要有壹些人為此犧牲自己的利益。如果沒有人想成為“第壹”，社會就不會進步。
寬容站在妳這邊。
我從寬容這個詞引出了這麽多話題。有朋友問我，妳把包容定得那麽高那麽深，是不是故意和普通人拉開距離，變成了壹場春雪？我回答，不會，寬容是我們每個人都應該具備的壹種品質。不管誰叫寬容的人，誰叫苛刻的人，大家都是寬容的，都是不寬容的。寬容不是壹種高尚，寬容就在我們身邊，在我們的日常生活中。
從早上騎自行車或坐公交車上班或上學，我們會遇到壹系列的寬容問題。現在是早上的高峰時間。人多，車多，道路擁擠。騎自行車的人，別人撓妳，妳撓別人，別人撞妳，妳撞別人。這並不罕見。這時候如果撞了人，會對人類說對不起嗎？如果撞了人，妳會馬上叫人來處理嗎？當有人打妳的時候，妳是先罵，還是當有人對不起的時候，妳說沒關系，然後笑著說再見，繼續妳的路？如果妳被人傷害了，妳是體諒別人的不小心，還是要不理人，甚至強求，妳還是對很多條件感到不滿？
當妳坐公共汽車時，別人擠妳的座位，或者撞到妳。能不能不理，或者碰到就跳，傷人的話？
在街上購物時，有許多人在排隊。如果有人插隊，妳是不是耐心的問他是不是著急，然後再決定是讓步還是勸他，甚至是諷刺挖苦，直到發生爭吵？
坐火車旅行時，如果先上車，是把行李舒適松散地攤放在行李架上，還是盡管行李架是空的，還是把行李整理在指定的位置？如果有人上車晚了，行李架上沒地方了，能不能主動靠在行李上，給別人擠出空間？還是對人家的困難視而不見，裝聾作啞？
平時能不能理解和妳性格反差大的人相處，能不能和背後說妳壞話或者對妳做過壞事的人相處？
等等，包容真的是無處不在，隨時隨地。
千裏之行，始於足下。先從身邊的小事說起吧。然後，壹點壹點，日積月累。相信水滴會磨損。
-
成熟寬容，責任享受
中年人最有魅力。經歷了生活的磨礪，人變得成熟，自信，更有責任感。充沛的精力和縝密的思維，讓看待事物的眼光超越了年輕時的輕浮。人到中年，失去了壹種錯覺，獲得了壹種務實功利的冷漠，活得輕松，在滿足物質生活的同時更註重精神生活的質量，懂得享受生活。這是大連尚同車主俱樂部大多數富豪車主生活的真實寫照。
大連尚同車主俱樂部的富豪車主大多受過良好的教育，經濟實力雄厚，社會形象良好，工作穩定，家庭穩定。他們已經有了生活，有了積累，有了自我的天空，有了在人群中的位置，有了對自己與世界關系的理解。成熟是君威車主的基本特征。因為成熟，他們看待人和問題總是更加理性，關註客觀事物的發展規律和事物的內幕，而不是停留在人或事物的表面，往往會深入其本質。心態平和，情緒穩定，不再為不重要的事情生氣，不再陷入“非此即彼”、“非黑即白”等極端思維方式的陷阱。不再不忠，不咄咄逼人，言談舉止更加大方得體。
也因為成熟多了壹份包容。雖然還有理想，但已經不是追求完美的理想主義者了。明知道生活和事業有缺陷，已經有了骨子裏的無助感；我知道我這輩子有很多目標無法實現或者已經決定放棄，因為我不想太累，所以我不想付出太多。對於外界所謂的“成功”或者“意外的喜悅”，沒有深深的嫉妒，學會了在欣賞自己的同時也欣賞別人。“要善良”，所以我不想“嚴於律己”。
但是包容不代表放棄。責任，對社會的責任，對事業的責任，對父母的責任，對家庭的責任，對員工的責任，讓我們的君威車主表面上看起來很平靜，很舒服，但是內心承受的壓力和痛苦，讓他們甚至很累。由於他們的責任，他們有時不得不冒著透支生命和健康的危險。
我們的富豪車主大多已經到了“功德圓滿”的年齡，有穩定的職業和收入，有穩定的家庭，有房有車，懂得享受生活。他們經常參加壹些聚會，旅遊，在業余時間打網球或高爾夫球。當然，他們也還是有自己的困惑，比如市場上的，甚至愛情上的，但因為他們的成熟和自信，最後總是處理的遊刃有余。