《傲慢與偏見》作為壹部文學經典，已經在全世界風靡了200多年，被改編成電影後，依然捕獲贊譽無數。影片最後，達西先生在晨光微曦中漸漸走近，隨著他的面容逐漸清晰，多少人的心也隨之狂跳不已。這壹幕曾迷倒了多少女孩兒，恐怕沒人能算得清吧。
《傲慢與偏見》為什麽有如此經久不衰魅力？因為它描寫了壹段不尋常的愛情。傲慢的貴族公子達西，愛上了始終對他抱有偏見的灰姑娘伊麗莎白。雖然開始兩個人水火不容，但經過充分了解，二人壹個不再傲慢，壹個破除偏見，結成壹對勇於沖破門第觀念的摯愛伴侶。
就像達西第壹次向伊麗莎白求婚時說的：“我不顧世俗的看法，與家族的期望對抗，與妳的出身，與我的階級對抗，來對妳說我愛妳……”多麽動人的表白啊！
但達西對伊麗莎白的愛情，真的是沖破門第階級束縛的愛情？達西和伊麗莎白的婚姻真的不是門當戶對的婚姻嗎？恰恰相反，他們的經歷最好地詮釋了，只有門當戶對的婚姻才是最完美的婚姻。
二 、
門當戶對可以分為物質和精神兩個層次。
什麽是門當戶對？“門當戶對”在中文裏原本是建築學名詞。“門當”，是“門枕石”的壹部分，俗稱門墩或者門座、門臺、門鼓等。“戶對”，是中國傳統民居，特別是四合院的大門頂部，起到裝飾門框的構件，通常成對出現。當“門當戶對”逐漸由建築學名詞，進化為社會學名詞，作為壹種婚戀標準觀出現的時候，它指的是結成婚姻的雙方家庭條件相當，連門頭高低大小都差不多。
這種僅有物質的有形的門當戶對，是簡單的也是低層次的婚戀標準。
在《傲慢與偏見》中，作者簡·奧斯丁呈現的婚姻，大都是這樣的婚姻。正因為如此，達西先生在面對“小家碧玉”的班納特姐妹時，才會非常傲慢地瞧不上她們，也會阻止自己的好哥們彬格萊先生和班納特家大小姐吉英的相愛。因為班納特家的財富，很明顯無法和達西與彬格萊家相提並論。而彬格萊的妹妹則壹直認為自己和達西先生很般配，也是出於對他們家庭財富的考量。
不可否認，物質條件的般配會在愛情婚姻中起到相當重要的作用。 物質對壹個人影響最大的應該是受教育程度。就像當達西的姑媽知道伊麗莎白家竟然沒有家庭教師時，驚訝道“難道妳們都是野蠻人嗎”。沒錢請家庭教師，家裏孩子又多，這就是班納特家姐妹素質參差不齊的原因——野蠻生長。
很多人都把錢鐘書和楊絳夫婦的婚姻看做最美好的婚姻。“沒遇到妳之前，我沒想過結婚。遇到妳之後，沒想過和別人結婚。”但請註意，錢楊二人的相遇是在哪裏？離家千裏的清華校園。假如他們其中某個人的家庭經濟條件有限，無法送孩子到北京上大學，那麽，他們還能有機會遇見嗎？
由於門第差別分手的公眾人物，最有名的應該是李澤楷和梁洛施了吧。當初李澤楷不惜花上億元為梁洛施和經紀公司解約，梁也壹口氣生下三個男丁，連李嘉誠也承認他們是自己的孫子，可為什麽就是不承認這個兒媳婦呢？道理不言自明，兩家貧富差距太大。相反李澤鉅就娶了壹個門當戶對的太太，並順利繼承家業。
三 、
單純追求物質上門當戶對的婚姻是很難幸福的。
在伊麗莎白的表哥看來，理想婚姻的另壹半就是壹個財富相當的女人。他和班納特家物質條件差不多，所以想找個表姐妹結婚。至於到底是哪壹個，就無關緊要了。大小姐名花有主，那就轉而向二小姐求婚。被二小姐拒絕後，很快就娶了二小姐的發小。可憐這位發小也是這麽想的，只要結了婚，有個小院子，有花草侍弄，就夠了，至於和自己同處壹個屋檐下的男人是誰，她根本不在乎。
這就是達西口中所謂的“家族對他的期待”。也是班納特先生支持二女兒伊麗莎白拒絕表哥求婚的原因。因為那樣的婚姻裏 “沒有幸福”。
在漫長的封建時期，締結婚姻都必須遵從父母之命媒妁之言，父母和媒人對婚戀對象的考量，就是單純的家世門第，因為那時候的詞典裏根本沒有“愛情”這個詞，從而導致無數人間悲劇上演。
現在流行曾國藩熱，大家都在贊揚學習他的為人為學為官之道，包括為兄為父之道。但很少有人會關註他女兒們的命運。曾國藩的女婿們都是他親自挑選的，都是和曾家門當戶對的世家子弟。但他唯獨沒有考慮女兒們的“幸福”，或者說他自認為他的安排會給她們帶來幸福。但曾國藩眼睜睜看著前面四個女兒婚姻不幸，直到第五個女兒時才明白過來，原來婚姻僅看家世是遠遠不夠的。
只有更高層次上的思想和靈魂的門當戶對，才是決定婚姻幸福與否的關鍵因素。
四 、
最高級的愛情和最完美的婚姻，是物質和精神***同的門當戶對。
為什麽達西先生最後會和伊麗莎白相愛？因為首先他們本來就 同屬壹個階級 。他們同屬有產階層，差別只是年收入的多寡。班納特先生有每年2000英鎊收入，但因為家裏孩子多，顯得有些窘迫。同時，在影片中也可看出來，班納特先生有個書房，藏書汗牛充棟，可見他們並不是需要每天辛苦勞作，壹個汗珠子掉地下摔八瓣的勞苦大眾。
其次，達西和伊麗莎白是同壹類人， 有***同的精神追求。
班納特家雖然沒錢為孩子們請家庭教師，但如果某個孩子有慧根，就像二女兒伊麗莎白，可以通過博覽群書，洞察世事，成為壹個心底有大智慧的女人。所以，班納特先生斷定，壹般人配不上自己這個出色的女兒。因為她追求的是真實的幸福，而不是婚姻的空殼。
同樣，達西先生也是個外表冷漠，內心善良，世事練達的聰明男子。就像伊麗莎白對父親說的，她和達西是壹樣的人，都是對信念無比執著的人，壹旦認定了對方，就不會改變。
達西和伊麗莎白的結合，是完全門當戶對的結合，是從物質到精神的完美匹配。
楊絳曾經說過，婚姻不能講門第。但她說的僅僅是物質上的門第限制。錢楊二人無論出身還是學識，無論物質還是靈魂，都稱得上門當戶對。
錢楊二人都出身書香門第，都天資過人，都幼承家學，且家資相當。他們可以同在國內讀大學，可以壹同出國深造。即使歸國遇上亂世，收入微薄，因為有各自家庭資助，也不至於產生經濟危機。物質和經歷的門地相當，使他們的精神氣質也高度契合，得以終生琴瑟和鳴。而在事業上，錢楊二人既可以單打獨鬥，在各自領域傲視群雄，又可夫妻合璧，天下無敵。
和錢楊夫婦相似的還有梁思成林徽因夫婦。梁林二人同樣出身大戶，留學海外，在相似的精神追求中相互扶助。即使後來家國遭變，在物質上從極度富有落到貧病交加，也可以壹直相互扶持，開創出***同的輝煌事業。
和錢楊、梁林相比，沈從文和張兆和就差了不少。沈出身邊地，混跡行伍，當過北漂，依靠自學和不懈努力得以立身。而張則出身書香，家境優渥，未嘗經歷風雨。不同的背景被沈用情書和執著抹平，最終得到壹個“允”字。他們終生以信相通，但他們愛的或許只是寫信和讀信這件事，而不是信那邊的人。
沈從文的壹生飽嘗人生的大喜大悲。但他的“三三”始終處於被動位置，跟不上他思想前進的步伐。張兆和直到丈夫去世，才發現自己從來都不了解他。所以流傳後世的只有婚前沈從文單方執著的愛情，婚後沈從文艱難孤獨的跋涉。
《傲慢與偏見》中的班納特姐們，有壹心想嫁入豪門的莉迪亞，最終只得和壹個豪賭浮誇的下級軍官私奔，而伊麗莎白則提前把自己也打造成了豪門，才會遇到門當戶對的伴侶。經典的魅力就在於，它傳遞出來的價值是可以經受時間和空間考驗的。不管在200 年前的英國，還是當下的七夕。