《傲慢與偏見》作為壹部文學經典,已經在全世界風靡了200多年,被改編成電影後,依然捕獲贊譽無數。影片最後,達西先生在晨光微曦中漸漸走近,隨著他的面容逐漸清晰,多少人的心也隨之狂跳不已。這壹幕曾迷倒了多少女孩兒,恐怕沒人能算得清吧。
《傲慢與偏見》為什麽有如此經久不衰魅力?因為它描寫了壹段不尋常的愛情。傲慢的貴族公子達西,愛上了始終對他抱有偏見的灰姑娘伊麗莎白。雖然開始兩個人水火不容,但經過充分了解,二人壹個不再傲慢,壹個破除偏見,結成壹對勇於沖破門第觀念的摯愛伴侶。
就像達西第壹次向伊麗莎白求婚時說的:“我不顧世俗的看法,與家族的期望對抗,與妳的出身,與我的階級對抗,來對妳說我愛妳……”多麽動人的表白啊!
但達西對伊麗莎白的愛情,真的是沖破門第階級束縛的愛情?達西和伊麗莎白的婚姻真的不是門當戶對的婚姻嗎?恰恰相反,他們的經歷最好地詮釋了,只有門當戶對的婚姻才是最完美的婚姻。
二 、
門當戶對可以分為物質和精神兩個層次。
什麽是門當戶對?“門當戶對”在中文裏原本是建築學名詞。“門當”,是“門枕石”的壹部分,俗稱門墩或者門座、門臺、門鼓等。“戶對”,是中國傳統民居,特別是四合院的大門頂部,起到裝飾門框的構件,通常成對出現。當“門當戶對”逐漸由建築學名詞,進化為社會學名詞,作為壹種婚戀標準觀出現的時候,它指的是結成婚姻的雙方家庭條件相當,連門頭高低大小都差不多。
這種僅有物質的有形的門當戶對,是簡單的也是低層次的婚戀標準。
在《傲慢與偏見》中,作者簡·奧斯丁呈現的婚姻,大都是這樣的婚姻。正因為如此,達西先生在面對“小家碧玉”的班納特姐妹時,才會非常傲慢地瞧不上她們,也會阻止自己的好哥們彬格萊先生和班納特家大小姐吉英的相愛。因為班納特家的財富,很明顯無法和達西與彬格萊家相提並論。而彬格萊的妹妹則壹直認為自己和達西先生很般配,也是出於對他們家庭財富的考量。
不可否認,物質條件的般配會在愛情婚姻中起到相當重要的作用。 物質對壹個人影響最大的應該是受教育程度。就像當達西的姑媽知道伊麗莎白家竟然沒有家庭教師時,驚訝道“難道妳們都是野蠻人嗎”。沒錢請家庭教師,家裏孩子又多,這就是班納特家姐妹素質參差不齊的原因——野蠻生長。
很多人都把錢鐘書和楊絳夫婦的婚姻看做最美好的婚姻。“沒遇到妳之前,我沒想過結婚。遇到妳之後,沒想過和別人結婚。”但請註意,錢楊二人的相遇是在哪裏?離家千裏的清華校園。假如他們其中某個人的家庭經濟條件有限,無法送孩子到北京上大學,那麽,他們還能有機會遇見嗎?
由於門第差別分手的公眾人物,最有名的應該是李澤楷和梁洛施了吧。當初李澤楷不惜花上億元為梁洛施和經紀公司解約,梁也壹口氣生下三個男丁,連李嘉誠也承認他們是自己的孫子,可為什麽就是不承認這個兒媳婦呢?道理不言自明,兩家貧富差距太大。相反李澤鉅就娶了壹個門當戶對的太太,並順利繼承家業。
三 、
單純追求物質上門當戶對的婚姻是很難幸福的。
在伊麗莎白的表哥看來,理想婚姻的另壹半就是壹個財富相當的女人。他和班納特家物質條件差不多,所以想找個表姐妹結婚。至於到底是哪壹個,就無關緊要了。大小姐名花有主,那就轉而向二小姐求婚。被二小姐拒絕後,很快就娶了二小姐的發小。可憐這位發小也是這麽想的,只要結了婚,有個小院子,有花草侍弄,就夠了,至於和自己同處壹個屋檐下的男人是誰,她根本不在乎。
這就是達西口中所謂的“家族對他的期待”。也是班納特先生支持二女兒伊麗莎白拒絕表哥求婚的原因。因為那樣的婚姻裏 “沒有幸福”。
在漫長的封建時期,締結婚姻都必須遵從父母之命媒妁之言,父母和媒人對婚戀對象的考量,就是單純的家世門第,因為那時候的詞典裏根本沒有“愛情”這個詞,從而導致無數人間悲劇上演。
現在流行曾國藩熱,大家都在贊揚學習他的為人為學為官之道,包括為兄為父之道。但很少有人會關註他女兒們的命運。曾國藩的女婿們都是他親自挑選的,都是和曾家門當戶對的世家子弟。但他唯獨沒有考慮女兒們的“幸福”,或者說他自認為他的安排會給她們帶來幸福。但曾國藩眼睜睜看著前面四個女兒婚姻不幸,直到第五個女兒時才明白過來,原來婚姻僅看家世是遠遠不夠的。
只有更高層次上的思想和靈魂的門當戶對,才是決定婚姻幸福與否的關鍵因素。
四 、
最高級的愛情和最完美的婚姻,是物質和精神***同的門當戶對。
為什麽達西先生最後會和伊麗莎白相愛?因為首先他們本來就 同屬壹個階級 。他們同屬有產階層,差別只是年收入的多寡。班納特先生有每年2000英鎊收入,但因為家裏孩子多,顯得有些窘迫。同時,在影片中也可看出來,班納特先生有個書房,藏書汗牛充棟,可見他們並不是需要每天辛苦勞作,壹個汗珠子掉地下摔八瓣的勞苦大眾。
其次,達西和伊麗莎白是同壹類人, 有***同的精神追求。
班納特家雖然沒錢為孩子們請家庭教師,但如果某個孩子有慧根,就像二女兒伊麗莎白,可以通過博覽群書,洞察世事,成為壹個心底有大智慧的女人。所以,班納特先生斷定,壹般人配不上自己這個出色的女兒。因為她追求的是真實的幸福,而不是婚姻的空殼。
同樣,達西先生也是個外表冷漠,內心善良,世事練達的聰明男子。就像伊麗莎白對父親說的,她和達西是壹樣的人,都是對信念無比執著的人,壹旦認定了對方,就不會改變。
達西和伊麗莎白的結合,是完全門當戶對的結合,是從物質到精神的完美匹配。
楊絳曾經說過,婚姻不能講門第。但她說的僅僅是物質上的門第限制。錢楊二人無論出身還是學識,無論物質還是靈魂,都稱得上門當戶對。
錢楊二人都出身書香門第,都天資過人,都幼承家學,且家資相當。他們可以同在國內讀大學,可以壹同出國深造。即使歸國遇上亂世,收入微薄,因為有各自家庭資助,也不至於產生經濟危機。物質和經歷的門地相當,使他們的精神氣質也高度契合,得以終生琴瑟和鳴。而在事業上,錢楊二人既可以單打獨鬥,在各自領域傲視群雄,又可夫妻合璧,天下無敵。
和錢楊夫婦相似的還有梁思成林徽因夫婦。梁林二人同樣出身大戶,留學海外,在相似的精神追求中相互扶助。即使後來家國遭變,在物質上從極度富有落到貧病交加,也可以壹直相互扶持,開創出***同的輝煌事業。
和錢楊、梁林相比,沈從文和張兆和就差了不少。沈出身邊地,混跡行伍,當過北漂,依靠自學和不懈努力得以立身。而張則出身書香,家境優渥,未嘗經歷風雨。不同的背景被沈用情書和執著抹平,最終得到壹個“允”字。他們終生以信相通,但他們愛的或許只是寫信和讀信這件事,而不是信那邊的人。
沈從文的壹生飽嘗人生的大喜大悲。但他的“三三”始終處於被動位置,跟不上他思想前進的步伐。張兆和直到丈夫去世,才發現自己從來都不了解他。所以流傳後世的只有婚前沈從文單方執著的愛情,婚後沈從文艱難孤獨的跋涉。
《傲慢與偏見》中的班納特姐們,有壹心想嫁入豪門的莉迪亞,最終只得和壹個豪賭浮誇的下級軍官私奔,而伊麗莎白則提前把自己也打造成了豪門,才會遇到門當戶對的伴侶。經典的魅力就在於,它傳遞出來的價值是可以經受時間和空間考驗的。不管在200 年前的英國,還是當下的七夕。