“關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”雎鳩是類似於魚鷹壹類的水禽，習性是生活在水邊，同時它有個特點即雌雄長伴，從壹而終，所以用它來作愛情詩的起興。心美曰窈，形美曰窕，善良曰淑，外貌美，心靈美的善良女孩就叫做窈窕淑女，這和現在人們的審美觀是完全壹樣的。君子和後來的定義有所不同，在周代是對於貴族青年男子的稱呼。出錯最多的就是“好逑”的訓讀，逑同仇（qiu），陽平，說文註為怨匹，匹指配偶，在詩經裏逑只取配偶義。好，人們習慣於讀做四聲，理解為愛好喜好。簡單的想想，如果讀四聲，那麽君子就成了喜歡追求女孩子的好色之徒了，整首詩的格調便大不壹樣。 所以好就讀好，上聲，好逑就是佳偶，淑女與君子在詩人看來，是非常理想的壹對伴侶。“求之不得，寤寐思服，悠哉悠哉，輾轉反側”。寤是醒著，寐是睡著，“思”在這裏是語助，不是思念的意思，而表達思念意義的是“服”字，兩者關系很易弄混。這裏的悠哉悠哉是指思念綿長的樣子，而現在人們則是用這句詩來表達悠然閑逸的心情，是壹種詼諧的用法，與同為詩經周南中的“桃之夭夭”的後來用法壹樣，只是借用，與原意無關。這是說青年男子想念心上人翻來覆去睡不安，不管是夢中或是醒來到處是姑娘的身影，其表達方式頗有現代味道。在詩中詩人重復了三次“參差荇菜”,參差，即長短不壹，錯雜交生，用來形容野生植物的生存狀態。荇，又同莕，《本草綱目·草部第十九卷》引《爾雅》郭註雲：叢生水中，葉圓在莖端，長短隨水深淺。接著是三個不同的動詞：流、采、芼，都是采的意思，在每段參差荇菜的後面重復三次窈窕淑女，再是：寤寐求之，琴瑟友之，鐘鼓樂之。重復是詩經的壹大 特色，各以平行句發興，辭意相同，稱為“重章互足”。三個動詞是雙關語，既表達采摘荇菜，又表示求娶女子，***用求的含義。琴瑟在後來的文學作品裏成為典故，琴瑟和鳴是夫妻幸福生活的象征。“友之”的“友”是名詞作動詞用法，意為親近。“鐘鼓樂之”的“樂”，不讀le，也不讀yue，它音意通撩，是南方（即周之南）方言，有挑逗的意思，與“友”同。在我們湖南方言裏仍然保留“撩”的用法,即有挑逗招惹的意思在裏面。
詩經中有許多耐人尋味的愛情詩，如果我們能認真研讀，細細品味，不但是壹種精神上的健康享受，對於個人素質的培養更是受益匪淺。
睢鳩鳴叫，作聲關關，君子乍見窈宨淑女在河洲之中，便裝模作樣的扮作采摘（芼也是摘取）荇菜（即莧菜那壹類），乘機走近，卻未敢上前搭訕。想呀想的，晚上便睡不著覺。最後便決定用琴瑟鍾鼓來打動那位不相識的美人兒。