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十三經是哪些?其作者分別是誰?

《十三經》分別是:《詩經》、《尚書》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《周易》、《左傳》、《公羊傳》、《榖梁傳》、《論語》、《爾雅》、《孝經》、《孟子》。

1、《詩經》的作者佚名,絕大部分已經無法考證,傳為尹吉甫采集、孔子編訂。它是西周初至春秋中期的詩歌集,內分“風”、“雅”、“頌”三部分。

2、《尚書》的作者是先秦諸子,由伏生傳下來。它是上古歷史文件匯編,主要內容為君王的文告和君臣談話記錄。

3、《周禮》世傳為周公旦所著。該書原名《周官》,西漢時在民間發現,創作年代大多數學者認為可能在戰國時期。主要匯集周王室官制和戰國時期各國制度。

4、《儀禮》的作者是西周初周公。主要記載春秋戰國時代的禮制。

5、《禮記》的作者是西漢戴德和他的侄子戴聖。有關戰國至秦漢年間儒家學者解釋說明經書《儀禮》的文章選集,是秦漢以前有關各種禮儀的論著匯編。

6、《周易》相傳系周文王姬昌所作,是占蔔之書,其外層神秘,而內蘊的哲理至深至弘。

7、《左傳》相傳是春秋末年左丘明為解釋孔子的《春秋》而作。

8、《公羊傳》相傳其作者為子夏的弟子,戰國時齊人公羊高。

9、《榖梁傳》傳說孔子的弟子子夏將這部書的內容口頭傳給谷梁俶,谷梁赤將它寫成書記錄下來。

10、《論語》由孔子弟子及再傳弟子編寫而成,至戰國前期成書,是孔子及其弟子的語錄結集。

11、《爾雅》的作者不詳,是戰國到西漢的學者編寫的壹本可以用來學習儒家經典的詞典,《爾雅》全書收詞語4300多個訓解詞義,詮釋名物,經學家多據以解經。

12、《孝經》是西漢在孔壁中發現的藏書,至今作者仍有爭論,但偏向於曾子學派的著作,為論述古代孝道的專著。

13、《孟子》是戰國時儒家學者孟子的著作,專載孟子的言論、思想和行跡。

擴展資料

起源

十三經是由漢朝的五經逐漸發展而來的,最終形成於南宋。

漢代儒家的最早經典,稱為六經,為《易》、《書》、《詩》、《禮》、《樂》、《春秋》,《樂經》早佚,便只有五經。

其中《易》、《書》、《詩》在孔子之前早已流傳,《左傳》中曾多次引用,《禮》是對當時社會禮儀的總結,不知成書為何時。相傳孔子立學,曾以這四部書作為教材。

《春秋》本是當時各國史書的通稱,《春秋經》即傳說為孔子刪改《魯春秋》而成,其中微言大義表達了孔子對歷史的褒貶。

至漢武帝獨尊儒術,將儒家思想作為官方意識形態,罷黜百家後,將五經列為官學,設五經博士。《易》、《書》、《詩》、《禮》、《春秋》便由儒家的教材,升格為“經”,正式稱為《五經》。

其中《春秋》壹書,魏晉時,學人為了方便,將《春秋》的傳文(傳,即解經的文字)附在《經文》的後面,《春秋》經便不再單行了。

“十三經”是傳世文獻的始祖,是儒家思想文化的源頭、主幹。它的內容博大精深,囊括了傳統文化的諸多方面:諸如天人合壹的思維模式,天下為公的大同理想,以民為本的治國原則,和諧人際的倫理主張,自強不息的奮鬥精神等等。這些思想、精神中的精華滲透在民族的性格與心理之中,具有強大的凝聚力,至今仍有積極的影響。

陜西關中壹帶,是周秦漢唐等十三個朝代的都城所在地,是當時的經濟、文化中心,它親歷了經學的繁榮和發展,經歷了經學的鼎盛時期。西安壹帶文化遺存十分豐富,著名的唐開成石經藏於西安碑林。

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