《十三經》分別是：《詩經》、《尚書》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《周易》、《左傳》、《公羊傳》、《榖梁傳》、《論語》、《爾雅》、《孝經》、《孟子》。
1、《詩經》的作者佚名，絕大部分已經無法考證，傳為尹吉甫采集、孔子編訂。它是西周初至春秋中期的詩歌集，內分“風”、“雅”、“頌”三部分。
2、《尚書》的作者是先秦諸子，由伏生傳下來。它是上古歷史文件匯編，主要內容為君王的文告和君臣談話記錄。
3、《周禮》世傳為周公旦所著。該書原名《周官》，西漢時在民間發現，創作年代大多數學者認為可能在戰國時期。主要匯集周王室官制和戰國時期各國制度。
4、《儀禮》的作者是西周初周公。主要記載春秋戰國時代的禮制。
5、《禮記》的作者是西漢戴德和他的侄子戴聖。有關戰國至秦漢年間儒家學者解釋說明經書《儀禮》的文章選集，是秦漢以前有關各種禮儀的論著匯編。
6、《周易》相傳系周文王姬昌所作，是占蔔之書，其外層神秘，而內蘊的哲理至深至弘。
7、《左傳》相傳是春秋末年左丘明為解釋孔子的《春秋》而作。
8、《公羊傳》相傳其作者為子夏的弟子，戰國時齊人公羊高。
9、《榖梁傳》傳說孔子的弟子子夏將這部書的內容口頭傳給谷梁俶，谷梁赤將它寫成書記錄下來。
10、《論語》由孔子弟子及再傳弟子編寫而成，至戰國前期成書，是孔子及其弟子的語錄結集。
11、《爾雅》的作者不詳，是戰國到西漢的學者編寫的壹本可以用來學習儒家經典的詞典，《爾雅》全書收詞語4300多個訓解詞義，詮釋名物，經學家多據以解經。
12、《孝經》是西漢在孔壁中發現的藏書，至今作者仍有爭論，但偏向於曾子學派的著作，為論述古代孝道的專著。
13、《孟子》是戰國時儒家學者孟子的著作，專載孟子的言論、思想和行跡。
擴展資料
起源
十三經是由漢朝的五經逐漸發展而來的，最終形成於南宋。
漢代儒家的最早經典，稱為六經，為《易》、《書》、《詩》、《禮》、《樂》、《春秋》，《樂經》早佚，便只有五經。
其中《易》、《書》、《詩》在孔子之前早已流傳，《左傳》中曾多次引用，《禮》是對當時社會禮儀的總結，不知成書為何時。相傳孔子立學，曾以這四部書作為教材。
《春秋》本是當時各國史書的通稱，《春秋經》即傳說為孔子刪改《魯春秋》而成，其中微言大義表達了孔子對歷史的褒貶。
至漢武帝獨尊儒術，將儒家思想作為官方意識形態，罷黜百家後，將五經列為官學，設五經博士。《易》、《書》、《詩》、《禮》、《春秋》便由儒家的教材，升格為“經”，正式稱為《五經》。
其中《春秋》壹書，魏晉時，學人為了方便，將《春秋》的傳文（傳，即解經的文字）附在《經文》的後面，《春秋》經便不再單行了。
“十三經”是傳世文獻的始祖，是儒家思想文化的源頭、主幹。它的內容博大精深，囊括了傳統文化的諸多方面：諸如天人合壹的思維模式，天下為公的大同理想，以民為本的治國原則，和諧人際的倫理主張，自強不息的奮鬥精神等等。這些思想、精神中的精華滲透在民族的性格與心理之中，具有強大的凝聚力，至今仍有積極的影響。
陜西關中壹帶，是周秦漢唐等十三個朝代的都城所在地，是當時的經濟、文化中心，它親歷了經學的繁榮和發展，經歷了經學的鼎盛時期。西安壹帶文化遺存十分豐富，著名的唐開成石經藏於西安碑林。
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