山寨文化壹路被炒作，不斷在生活中傳播落腳點，不容小覷。今天的“山寨”已經發展成為市場經濟現實下野蠻文化的新生力量。
對這壹現象眾說紛紜，對山寨、山寨產品、山寨文化等概念以及山寨文化在中國形成的社會原因也有不同的看法。山寨研究者、社會學家艾君認為，山寨現象是市場經濟培育期的必然現象，山寨文化是壹種民間智慧和創新，山寨模式是發展中國家市場經濟發展的必由之路，山寨現象實際上是壹種山寨產業。他認為社會對山寨的認識走入了壹些誤區。在處理“山寨”這個概念時，把“山寨”的本義理解為代表那些占山為王的勢力範圍，與“黑工廠”、“地下工廠”生產的“三無”產品有關。在艾君看來，山寨意味著山中的村莊，這意味著它是脆弱的，隱蔽的，容易被社會忽視的。這就從根本上區分了人們對山寨的誤解是霸道的土匪。關於假冒產品的問題，他不贊成把壹些假冒偽劣產品歸為假冒產品。山寨也有商標烙印，但不是名牌產品。所以，艾君對山寨產品的定義是，山寨產品其實是發展中國家在市場培育期，壹些有智慧的民間人士，為了滿足那些受消費能力限制，不能滿足生活需要的群體對壹些升值產品(包括文化產品)的消費欲望，或者是因為市場上有壹種固有的產品長期沒有創新替代，通過“復制、模仿、學習、借鑒和創新改進”的方法，在他看來，當山寨產品在策劃、創意、加工制造，以及推向市場的過程中，由生產者、消費者和社會引起的爭議，自然形成了壹種被社會廣泛關註或稱贊的社會現象，這就是山寨文化。