佛教時間單位1劫到底有多長？

壹小劫 代表1679.8萬年，為壹小劫。人壽由最初的八萬四千歲起，每過壹百年減壹歲，減至十歲止，再由十歲起每過壹百年增壹歲，增至原來的八萬四千歲，這樣壹減壹增，為壹小劫。以數學方式來計算，壹小劫等於（84000－10）x 100 x 2 即1679.8萬年。經典中常有此語，如法華經∶『教菩薩法，佛所護念，六十小劫不起於座；時會聽者亦坐壹處，六十小劫身心不動，聽佛所說，謂如食頃。』《長阿含經》中釋迦牟尼佛說：『拘樓孫佛時。人壽四萬歲。拘那含佛時。人壽三萬歲。迦葉佛時。人壽二萬歲。我今出世。人壽百歲。……八萬歲時人。女年五百歲始出行嫁。時。人當有九種病。壹者寒。二者熱。三者饑。四者渴。五者大便。六者小便。七者欲。八者饕餮。九者老。時。此大地坦然平整。無有溝坑．丘墟．荊棘。亦無蚊．虻．蛇．蚖．毒蟲。瓦石．沙礫變成琉璃。人民熾盛。五谷平賤。豐樂無極。是時。當起八萬大城。村城鄰比。雞鳴相聞。當於爾時。有佛出世。名為彌勒如來．至真．等正覺。十號具足。』現在我們正處於減劫，雖然科技很發達，但是人們的平均壽命是遞減的。佛陀出世的時候人類的平均壽命是100歲，現在人類的平均壽命是70歲左右。壹中劫 合二十個小劫為壹中劫，壹中劫***有3.3596億年。壹大劫丁福保《佛學大辭典》中解釋大劫：謂成、住、壞、空之四期為壹周，為八十增減之時量。舊譯稱之為四中劫，新譯稱之為八十中劫。陳義孝《佛學常見辭匯》中解釋壹大劫：歷成、住、壞、空四個中劫，為壹大劫，壹大劫***有13.4384億年，為壹世界由成至毀的年數。如下圖示。朱芾煌《法相辭典》中解釋壹大劫：瑜伽二卷六頁雲：又此世間，二十中劫壞，二十中劫壞已空，二十中劫成，二十中劫成已住。如是八十中劫，假立為壹大劫數。——這樣的話，壹大劫相當於268.768億年。成劫和住劫合計為134.384億年。如下圖示。相關科學資料：現代宇宙運用從最先進檢測手段如荷蘭天文學家通過測定釷和釹兩種元素比例，測得宇宙年齡是120億年。這樣看來，新譯的大劫概念可能更準確。 億有四種。瑜伽略纂二曰：“西方有四種億：壹、十萬為億。二、百萬為億。三、千萬為億。四、萬萬為億。”三災劫末所起的三種災害，有大小的分別，大三災是世界將毀壞時所起的火水風三災，小三災是指在住中劫時，每壹小劫中的饑饉、疾疫、刀兵三災。以下出自《三藏法數》明 壹如等 撰住劫小三災［壹、饑饉災］，謂人壽八萬四千歲時，歷過百年，人若生時，壽減壹歲，如是人壽減至三十歲時，天不降雨，由大旱故，草菜不生；思欲見水尚不可得，何況飲食。以是因緣，世間人民，饑饉死者，其數無量，是名饑饉災。 ［二、疾疫災］，謂人壽減至二十歲時，有大疾疫，種種諸病，壹切皆起。以是因緣，世間人民，疾疫死者，其數無量，是名疾疫災。 ［三、刀兵災］，謂人壽減至壹十歲時，諸人各起鬥諍，手執草木，即成刀仗；由此器仗，互相殘害。以是因緣，世間人民，刀兵死者，其數無量，是名刀兵災。 壞劫大三災［壹、火災］，謂於壞劫時，有七日出現大火，須彌山漸漸崩壞，四大海水展轉消盡，大千世界及初禪天皆悉洞然，無有遺余，是名火災。（梵語須彌，華言妙高。四大海者，即東西南北四海也。） ［二、水災］，謂初禪天已下，七番火災，壞於世間之後，世界復成，又於壞劫之時，漸降大雨，滴如車軸；更兼地下水輪湧沸，上騰大千世界，乃至二禪天，水皆彌滿，壹切壞滅，如水消鹽，是名水災。 ［三、風災］，謂二禪天已下，七番水災已後，又經七番火災，壞於世間，至世界復成，又於壞劫之時，從下風輪，有猛風起；兼以眾生業力盡故，處處生風，大千世界乃至三禪天，悉皆飄擊，蕩盡無余，是名風災。