（名數）觀三諦之理之觀心，有三種之別，次第有圓融之義：
壹、別相三觀，於別途觀三諦也。
二、通相三觀，於壹觀之中圓解三諦也。
三、壹心三觀，於壹念之心觀三諦也。
宗鏡錄三十五曰：‘壹、別相三觀者，歷別觀三諦。若從假入空但得觀真，尚不得觀俗，豈得觀中道也？若從空入假，但得觀俗，尚未得觀中道。若入中道正觀，方得雙照二諦。二、通相三觀者，則異於此。從假入空，非但知俗假是空，真諦中道亦通是空也。若從空入假，非但知俗假是假，真空中道亦通是假。（中略）但以壹觀當名，解心無不通也。三、壹心三觀者，知壹念心不可得，不可說，而能圓觀三諦也。（中略）在境為壹諦而三諦，在心為壹觀而三觀，在果為壹智而三智。（中略）觀壹念心為所緣境，返觀此心，從何處來？去至何所？畢竟無有凈。若虛空名空觀，觀境歷歷分明名假觀，雖歷歷分明，而性常自空，而境觀歷然名中觀，即三而壹，即壹而三。’
[丁福保佛學大詞典]
附：三諦——佛教語。指空諦、假諦、中諦。