當前位置:成語大全網 - 英語詞典 - 佛家中 有何可使人凈心的禪語?

佛家中 有何可使人凈心的禪語?

1、《華嚴經》譬如種子別,生果各殊異,業力差別故,眾生剎不同。譬如心王寶,隨心見眾色,眾生心凈故,得見清凈剎。

2、罪從心生還從心滅。所以心為根本也。若求解脫者,先須識根本。若不達此理,虛費功勞,於外相求,無有是處。?

3、欲得凈土,當凈其心,隨其心凈,即佛土凈。聖人求心不求佛,愚人求佛不求心;智者調心不調身,愚者調身不調心。?

4、不生不滅者,本自無生,今亦無滅,非外道,將滅止生,以生顯滅,滅猶不滅,生說不生。

5、若頓悟此心,本來清凈,元無煩惱,無漏智性,本自具足,此心即佛,畢竟無異。

擴展資料:

佛教是教人擺脫人生苦海達到永恒的宗教,因而,佛教本身就有修為的方法。其基本方法是“戒、定、慧”,“戒”即戒律,是佛教規定的僧人行為規範,如不殺生、不偷盜、不淫欲等;“定”是修道的方法,包括打坐、誦經等具體方式;“慧”是開悟的狀態,是更根本的,“定”是達到“慧”的具體方法。

而佛教傳入中國後的最大變化是對佛的理解。在佛教中,佛相當於神,而中國的佛學逐漸形成了“人人皆有佛性”和“頓悟成佛”的觀念。這些觀念首先是由竺道生提出來的,後來為禪宗所繼承,成為禪宗的理論基礎。

禪宗的“禪”,是印度語“禪那”的音譯,簡稱為“禪”,意思是沈思或靜慮,是佛教修行方法中的壹種“思維修”。禪宗是佛教在中國發展出的流派。禪宗自稱是來自佛祖的“教外別傳”,這種傳不是言傳而是心傳,所以禪宗主張“不立文字”,因為是心傳所以“直指人心”、“見性成佛”。

參考資料:

百度百科-佛家禪語