《題郡齋壁》（宋）包拯
清心為治本，直道是身謀。
秀幹終成棟，精鋼zd不作鉤。
倉充鼠雀喜，草盡兔狐愁。
史冊有遺訓，毋貽來者羞。
翻譯：
前四句是正面勖勉，說為官應有清廉之心、正直做人，以便成為大材，“好鋼用在刃上。”五、六句批判譴責貪婪者。最後警告：不要給後人留下笑柄。通篇是議論，遒勁渾厚，讀來令人肅然起敬。此詩可以看作包拯的言誌詩，題在郡齋壁上，也是為了勖勉下屬。
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關於廉潔的典故：
《禁止饋送檄》（清）張伯行
“壹絲壹粒，我之名節；壹厘壹毫，民之脂膏。寬壹分，民受賜不止壹分；取壹文，我為人不值壹文。誰雲交際之常，廉恥實傷；倘非不義之財，此物何來？”
翻譯：
“壹絲壹粒”雖小，卻牽涉我的名節；“壹厘壹毫”雖微，卻都是民脂民膏。對百姓寬待壹分，那麽百姓所受的恩賜就不止壹分。
向百姓多索取壹文，那麽我的為人便答壹文不值。雖說交際是人之常情，來路不幹凈也傷廉恥。因為如果不是不義之財，這些禮物又是從哪裏來的？所以禁止饋送。
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2.關於廉潔的詩句有哪些民心是鏡
是貪是清？
民意是秤。
是醜是美？
口碑鑒證。
功過是非，
天地分明。
善惡終報，
民心是鏡。
官場做人
民心不可欺，
法紀不可違。
善惡天地知，
良心不可昧。
報國當作為，
民苦須記心。
當為孺子牛，
官場做正人。
慎獨
作惡有報應，
積德多善行。
是非天地知，
日日當自省。
廉潔民心敬，
坑民天不容。
莫為貪欲害，
坦蕩壹世清。
為官八點
名利淡泊壹點，
民苦重心壹點。
政績淡化壹點，
子孫多留壹點。
錢財淡漠壹點，
法紀留心壹點。
交友淡雅壹點，
歷史多學壹點。
清白
史中銘典故，
歷歷說禍福。
官場沈倫事，
悔恨追千古。
名利不可貪，
錢財身外物。
清白留子孫，
勤奮厲後人。
門前的囑托
心莫貪，昧心錢。
眼莫花，婚外戀。
嘴莫饞，酒肉宴。
耳莫聽，奉承言。
手莫抻，亂用權。
腳莫進，賭博間。
身莫陷，枉法案。
紀莫違，守清廉。
自吟
不貪不賭不嬉艷，
粗茶淡飯心坦然。
不違法紀嚴律己，
勤儉本分作奉獻。
不為當官不為錢，
盡職盡責遂民願。
為民謀利公仆責，
壹世清白無遺憾。
欲貪畏
欲是壩中壹汪水，
壩潰水瀉難收回。
貪是籠中壹猛獸，
籠開獸會把人吞。
禍莫大於縱己欲，
欲溺多少黑良心。
惡莫大於放任貪，
且看官場落馬人。
3.有關廉潔的詩句1.石灰吟 於謙 千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。
粉骨碎身渾不怕，只留清白在人間。 2.詠史 李商隱 歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。
何須琥珀方為枕，豈得真珠始是車？ 運去不逢青海馬，力窮難拔蜀山蛇。 幾人曾預南薰曲，終古蒼梧哭翠華。
3.入京詩 於謙 絹帕蘑菇與線香， 本資民用反為殃。 清風兩袖朝天去， 免礙閻羅話短長。
4.書端州郡齊壁 包拯 清心為治本，直道是身謀。 秀幹終成棟，精鋼不作鉤。
倉充鼠雀喜，草盡狐兔愁。 史冊有遺訓，毋貽來者羞。
5.墨梅 王冕 吾家洗硯池頭樹，個個花開淡墨痕。 不要人誇好顏色， 只留清氣滿乾坤。
4.有關廉潔的詩詞1.廉潔
廉是壹棵松，無論嚴寒，她綠意盎然。
廉是壹簇梅，傲霜鬥雪，她依然風骨猶存。
廉是壹種境界，“名編壯士籍，不得中顧私。”
廉是聖潔，有才者必出。
廉受百姓擁護歡迎。
廉令不正之風退卻。
廉使貪官汙吏不再猖狂。
廉不讓愚昧的信念伴著衰老來臨。
廉讓任何誘惑都不能損害自己的良心。
廉使誠實的美德，充滿每個家庭。
廉讓任何金錢都不能收買幸福，
廉讓守信的快樂，溢滿每個人的心。
廉使任何欺騙都不能換來真正的友誼。
廉讓艱苦奮鬥永遠銘記在我的內心。
廉讓民族美德的傳承，人類正義的化身。
2.廉潔詩歌
廉潔，如花朵般美麗，
照耀著人們的心房；
廉潔，如清泉般清涼，
滋潤著人們的心房.
“粉身碎骨渾不怕，
只留清白在人間.”
廉潔，是壹高尚品德，
自古有多少廉潔之人.
兩袖清風，於謙之品.
今日，多少人以廉潔為目標.
我們要做壹個廉潔之人.
5.征求有關廉潔方面的文章\詩歌 適合小學生的硬筆書法年終歲尾話廉潔
中華民族素以“禮儀之邦”著稱，正常的往來無可厚非。每逢新年，壹張溫馨的賀卡，壹束芳香的鮮花，完全能寄托對好友的祝福；而壹桌簡單的飯菜，壹壺沁脾的清茶，也是可以融通與親朋的情感。但如今，壹些請客送禮的含義已扭曲了禮儀的意義。本來壹個美好的節日，卻在某些人“禮金主義”信條的支配下，成了拉關系的機會，把正常的人際關系變成了金錢關系。在這種情況下，領導幹部面臨著嚴峻的廉潔關考驗。
也許有人會說，看壹個領導幹部夠不夠格，主要看能力、看政績，但光有能力、政績而不廉潔的幹部也必定不是好幹部。好幹部的標準應該是德才兼備、品行俱佳，要有能力、有政績，又要講廉潔。而我們有的領導幹部就忽視了這壹點，他們躺在輝煌的政績簿上沾沾自喜，漠視世界觀的改造，放棄廉潔關的把守，往往會鑄成大錯。由於距離的原因，群眾無法看到幹部的能力和政績，但很容易通過幹部的生活作風，比如大吃大喝、收禮金等方面去評判幹部、看待黨風，從而影響了黨群和幹群關系。
也許有人會說，領導幹部接受點兒吃請、收受點兒禮金，只要不出格、不過分，就無礙大局、不妨大事。殊不知，“千裏之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚”。也許壹些領導幹部只是接受了幾頓吃請，收受了幾分禮金，但必須知道：吃了不該吃的飯，往往會在推杯換盞中放松了要求；拿了不該拿的，很容易在小利小惠前丟掉了原則。壹個人不可能壹夜之間變成腐敗分子，他們的腐化墮落之路往往是從小節小事開始的。
我們要反對用公款大吃大喝，反對可能影響公務的宴請，但不反對朋友間簡樸的真情的“小聚”，因為濃濃的友情誰也無法拒絕。只希望我們的領導幹部在註意小節、堅持原則的基礎上，過壹個廉潔簡樸的節日。
參考資料：
廉潔詩歌：
廉潔，如花朵般美麗，
照耀著人們的心房；
廉潔，如清泉般清涼，
滋潤著人們的心房。
“粉身碎骨渾不怕，
只留清白在人間。”
廉潔，是壹高尚品德，
自古有多少廉潔之人。
兩袖清風，於謙之品。
今日，多少人以廉潔為目標。
我們要做壹個廉潔之人。
廉潔壹種美德，壹種素質，
它深深的紮根在人的心靈裏，
長成壹棵參天大樹。
人，渾身散發著壹種說不出的氣質。
那是因為妳擁有廉潔的美德。
遵紀守法，不拿不該拿的東西。
以廉潔為紀，秉公守法。
八榮八恥，銘記在心。
做壹個好人民，壹個廉潔之人。
我們愛廉潔，
從名人傳記裏感受名人的廉潔，
從生活小事裏感受名人的廉潔，
讓我們大聲說：“我們愛廉潔！”
夠多了吧！我可是打了很長時間的，手都累酸了，要采納我為最佳答案哦！
6.關於廉潔的古詩句1、贈劉景文（宋 蘇軾） 荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。
壹年好景君須記，正是橙黃橘綠時。註釋 橙黃橘綠時：指橙子發黃、橘子將黃猶綠的時候，指農歷秋末冬初。
砥廉哲理啟示 菊花雖已雕謝殘落，但在那寒風霜雪中卻仍有傲立不屈的菊枝。作者以“菊殘猶有傲霜枝”這句詩贊美菊花的傲骨耐寒。
以至於後人常常用這壹句詩來比喻和贊賞有氣節的人風骨凜然、不向惡勢力低頭的高尚品格。我們的為官從政者也應具備這樣的品格。
2、芙蓉樓送辛漸（唐 王昌齡） 寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，壹片冰心在玉壺。
註釋 平明：黎明。楚山：指鎮江壹帶的山。
冰心：清明純潔的心，比喻心地瑩潔。毛壺：玉制的壺，比喻高潔。
砥廉哲理啟示 王昌齡的這首詩以蒼茫的江雨和孤峙的楚山，烘托出詩人送別客人時的淒寒孤寂之情，更展現了詩人開朗的胸懷和堅強的性格。屹立在江天之中的孤山與冰心置於玉壺的景象之間形成壹種有意無意的照應，令人自然聯想到詩人孤介傲岸、冰清玉潔的形象，也告訴我們這樣的砥廉哲理。
要做壹個清正廉潔的好官員，就必須做到“壹片冰心在玉壺”，即在心靈深處清心寡欲、壹塵不染，樹立高尚的道德情操。3、石灰吟（明 於謙） 千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑，粉身碎骨全不怕，要留青白在人間。
砥廉哲理啟示 高尚的情感和堅韌的意誌，不是生來就有的，而是要像石灰那樣，頂住千千萬萬的誘惑，經過千錘萬擊、烈火焚燒、粉身碎骨的磨煉，才能夠形成，並且將清白留在人間。4、竹石 （清 鄭燮（xiè）） 咬定青山不放松，立根原在破巖中。
千磨萬擊還堅勁，任爾東南西北風。砥廉哲理啟示 高尚的情感和堅韌的意誌，不是生來就有的，而是要像石灰那樣，頂住千千萬萬的誘惑，經過千錘萬擊、烈火焚燒、粉身碎骨的磨煉，才能夠形成，並且將清白留在人間。
5、己亥雜詩 （清 龔自珍） 浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無情物，化作春泥更護花。
註釋 ①浩蕩離愁：無邊的離愁。離：指離京。
②吟鞭：詩人的馬鞭。東指：向東指。
當時作者從北京城東的廣渠門離開北京。砥廉哲理啟示 “落紅不是無情物，化作春泥更護花”，從詩人看來，落花作為個體，它的生命是終止了，但當它化作春泥，就能保護、滋養出新的花枝，它的生命就在下壹代群體身上得以延續，體現出新的生命價值，並終將孕育出壹個繁花似錦、絢麗燦爛的春天！我們的所有為官從政者都應該具有龔自珍這樣的胸懷，將自己的壹切無私奉獻給社會，培養棟梁人才，培育廉潔風氣，即使犧牲自己也無怨無悔。
6、無題 （唐 李商隱） 相見時難別亦難，東風無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹。
曉鏡但愁雲鬢改，夜吟應覺月光寒。蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。
砥廉哲理啟示 “春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹”，是李商隱這首詩中流傳千古的名句。曾經使多少人為之感動，為之感慨。
我的心要不相思，就像蠶兒吐絲，除非自己身死，決不結束。相思的眼淚，就像蠟炬自焚，只有燒盡成灰，才會停止。
這兩句詩原本在於寫相思之苦，並表達出至死方休的堅貞愛情。但是，同樣也為我們提供了深刻的砥廉啟示。
我們的人民公仆，作為社會精英，作為先進分子，理應像春蠶壹樣，為了百姓幸福，為了社會進步，無私奉獻，吐完最後壹縷絲；理應像蠟燭壹樣，犧牲自己，成就他人，生命不息，奉獻不止。7、寒菊（南宋·鄭思肖） 花開不並百花叢，獨立疏籬趣未窮。
寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中。註釋 ①鄭思肖：1241-1381，字憶翁，號所南，福建連江人。
南宋末年著名詩人。曾為宋太學生。
宋亡後，便隱居蘇州寺廟，終生不仕，過著隱士般的“遺民”生活。②不並：不合、不靠在壹起。
③疏籬：稀疏的籬笆。未窮：無窮無盡。
④“寧可”句：謂菊花寧可抱香枯萎在枝頭。⑤何曾：哪曾、不曾。
北風：寒風。此處語意雙關，亦指元朝的殘暴勢力。
砥廉哲理啟示 在這首詩中，菊花不與百花壹齊開，表現了它不同流俗、卓然超絕的氣質與格調。它雖然“獨立疏籬”，但並不感到寂寞、孤獨，反而“趣未窮”。
之所以如此，就在於它具有寧願“枝頭抱香死”，也不“吹落北風中”的高尚節操和精神境界。我們的從政為官者在任。