外行人的國語字典是:叫隱士。拼音是:j shě。註音是:ㄐㄨㄕ _。結構為:住宅(半封閉式結構)(單體結構)。詞性為:名詞。
外行的具體解釋是什麽？我們將通過以下幾個方面為您介紹:
壹、文字說明點擊此處查看計劃詳情。
居士。(1)在舊社會，和尚是對在家信佛的人的統稱。(2)古代自稱德才兼備的人隱居或不做官。
二、引文解釋
在古代，據說德才兼備的人要麽隱居，要麽不做官。引用《禮記·玉藻》:“佛家金腰帶。”鄭玄註:“俗人亦道處士。”《韓非子·外儲說右上》:“齊國東海上，有兩個人，壹個叫狂_的俗人，壹個叫坤弟的中國學者，他提出壹個建議:‘我不要做天子，我不要和王侯做朋友，我種地吃飯，我挖井喝水，我不要別人的東西。’《舒威儒林傳》陸靖宇:“其叔居同職顯要，靖宇止於園舍，其情皆在鄉野。他謙和順從，貞操自得，所以是俗人。”《北史·魏_傳》:“_右_舒勤，蒼涼而自逸，時人號為俗人。”梵文意譯。最初是指古印度吠陀的工商業中的富人。因為佛教徒多，所以佛教是用來指在家佛教徒中經歷過“三返”和“五戒”的人。根據維摩詰經典，維摩詰在家學習道教，所謂維摩居士。引自慧遠義:“在家修行，在家道人，謂之居士。”《南史·虞傳》:“不能因寶而送，是因恐害己而拒之。常居東山寺，假裝腳病，未起。”唐元貞《都門寺》詩曰:“舍利開塔，香爐小。道場是壹個居士設的，是壹個藏主封的。”張《論立教》:“自觀者，俗人，沙門，二者不可棄。”魯迅《慶祝滬寧光復的壹面》:“壹個喝酒吃肉的財主，只要吃壹頓素飯，就可以稱之為俗人，算作信徒。”3.稱之為道家中間人。引用宋蔡_《鐵尾山叢談》卷四:“政後，道教徒開始興盛。因援江南故事，林靈素等人多賜名金門羽客、道教徒、居士，必以錫漆金銀牌，其上有印，鹹鹹令人佩服。”4.舊時僧侶用來稱呼其家人的統稱。引用蒲松齡《聊齋誌異·道士》:“許超說:‘道士天天是客，所以_不同主？道士笑說:‘道士和俗人肩膀上只有壹個喙和耳朵。《儒林外史》第二十回:“_老僧_ _說，‘臥倒，但不急，_兇；妳要是有些高山流水，都算在我老和尚頭上。”《花月痕》第五回:“老倪與朱赤合掌曰:‘俗人何處？' "5.文人的主張。比如李白自稱紫羅蘭俗人；歐陽修六月壹日自稱俗人；蘇軾自稱東坡居士。
三、網絡解讀
俗人，指老僧對在家信的人的總稱；同時，這壹術語還是以文人自居，如道士李白自稱為青蓮居士，蘇軾自稱為東坡居士，唐寅自稱為六象居士，孫嶽自稱為明月居士。最早出現在儒家的《禮記·玉藻》:“居士之金綬帶。”鄭玄註:“俗人亦道處士。”道家也有“居士”的稱號，印度佛教傳入後，被翻譯成佛經。中國古代“居士”壹詞源於《禮記》中的玉藻。在韓非子的書中，又稱為“俗人”如任_、等，都是指那些相當精於藝術而不求官職的人。從此，中日兩國都不遵循儒家經典的原意，而籠統地把有辦法的人稱為“俗人”。
關於俗人的詩
到禦醫清居士丘通福，魏墨居士居士雨中，謝居士輝九居士居士滿山，天下絕欲與他為友。
關於俗人的詩
妳沒看到香山的佛家住在洛陽桃綴，還欠佛家_維摩佛家桃居士嗎
關於俗人的成語
徒步住窩，窩處推幹，濕團住，洞處火。
關於俗人的話
壹個人，住在舒服的地方，推回去，幹了，住在潮濕的地方，住在滿腳的地方，住在石屋，住在棋院，住在仁義的地方。
外行造句
1，配得上唐力中興的運氣，有才華的人很多，那些在安逸的地方快樂害羞的人，天生對別人有敏銳的理解，而且強勢。文章晚年題《琵琶行》，人稱香山居士。
2，靜賢已死，林德耀居士受教戴章，這是他從奇聞軼事中得知的，大致勾勒。
3.相傳唐代詩人李白曾住在此巷，因李白自稱“青蓮俗人”。
4、三個大字，字跡漂亮，旁邊寫著“東坡居士書”。
5.民國時期，俗人結社，打坐，讀經，打坐，聚散，有時改為“普京蓮社”。
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