主席，各位評委，各位辯手大家好！
自古以來就提倡誠信。出自孔子的“人無信不立。”對孟子來說，“誠為天之道，誠為人之道。”從商鞅的《站在門口》到現代的《公民道德實施綱要》，都體現了誠信，即真誠、守信、求真。我將從以下幾個方面來論述我們的觀點:善意的謊言違背誠實。
第壹:剖開現象看本質。在字典裏解釋謊言是對事實的歪曲，不是真實的事情。事物美麗的外表總是能迷惑壹些人的眼睛我們從小當老師就被教導不要說謊。說謊不是好孩子，但當我們給謊言披上好的外衣，就擊中了人性的弱點，讓壹些人開始接受善意的謊言。但妳能擺脫掉乞丐服穿上旗袍的事實嗎？所以，善意的謊言還是謊言，違背了求真。因此，我們認為善意的謊言違背誠實。妳可以用《皇帝的新裝》來簡潔地解釋這個論點。
第二:要求對方多壹些理性，少壹些情緒化的爭辯。對方堅持說善意的謊言不違反誠信，是不是有太多的感情用事？在謊言前面加上善意二字，想當然地認為它不再是謊言，其動機是善意，這是不爭的事實。殊不知善意本身就具有壹定的不確定性，所以被壹些“職業騙子”反復利用。所以請睜開妳理性的眼睛，看看善意謊言的現實問題！不要“不知道謊言的真面目，就因為妳是善意的！”啊！"
再次，在當代中國的社會背景下，誠信有什麽新的內涵？
首先，既然誠信的根本精神是真實和清白，就要求人們尊重客觀規律，樹立求實精神。在誠實這壹精神尺度面前，所有的不真誠和欺騙都會被無情地揭露和批判。
其次，作為壹種價值觀念，誠信具有公正性的特征。它要求社會群體建立公平合理的制度，要求每個社會成員樹立公平的態度和無私的道德觀念。
再次，誠信蘊含的人文精神要求人們自覺守法，真誠守信，樹立與市場經濟體制和法治社會相適應的價值觀和道德觀。和諧不是用善意的謊言就能建立的，但卻是人與人之間真誠的體現！
最後，我想告訴另壹位辯手，披著羊皮的狼終究還是狼！因此，我們總是認為善意的謊言違背了誠信。2|評論2011-10-14 12:37藝伎回憶錄xyq |二級。
開始:
“謊言”之所以被稱為“謊言”，是因為它們是虛假的、不真實的、騙人的話。如果壹個人嘴裏經常有謊言欺騙別人，久而久之就會失去人們的信任。就像《躺著的孩子》裏的孩子，每天喊著“狼來了”，尋求刺激和快樂。當狼真的來了，他要獨自面對，獨自承受。他再怎麽喊也無濟於事，也不會再有人來幫他了。因為可能來幫他的人都習慣了他的大喊大叫，認為他又在“逗妳”了。可見謊言阻礙誠實。但今天我們說“謊言”，還有壹個屬性——善意。加了這個限定詞之後，謊言的本質就發生了根本的變化。“善意的謊言”是人們對事物的美好祝願，是人們善良心靈的對話，是人們互相安慰的溫暖，是人們內心流露出來的柔情...沒有人會去調查它的可信度。聽到善意謊言的人即使知道是謊言，也會努力去相信，不會感受到騙子的虛偽，有時候還會發自內心的感激。
說到謊言，我敢說我們沒有壹個人從小到大沒說過謊。是的，每個人都撒過謊，但有些謊言是善意的，有些謊言是惡意的！善意的謊言，出發點是好的，是妳善意地撒謊欺騙時不得不編造的謊言。同意2|評論2011-10-18 19:08壹米|二級。
我們認為應該從定義入手區分事物，綜合《康熙字典》的釋義。善意的謊言就是不實事求是，說假話、空話，誇大、掩蓋、歪曲事實真相。從善意謊言短語的結構分析，是偏短語，中心詞是謊言，所以善意謊言本質上是謊言。由於善意謊言的不確定性，善意謊言經常被壹些“職業騙子”所利用，這是不爭的事實。“謊言”本身就是黑暗的，對事物的好惡不以事物的目的來衡量，善意的謊言本身就是謊言。雖然他已經褪去了乞丐服，穿上了旗袍，但還是擺脫不了謊言的本質，謊言意味著欺騙，阻礙了誠實。善意的謊言出發點是好的，但往往壹旦被揭穿，會對對方造成更大的傷害。作為謊言本身，已經是違背誠信的行為。
在中共中央頒布的《公民道德建設實施綱要》中提出的20字道德準則中，“誠”是非常重要的準則，誠即求真、求義。古人說“真我”是真誠的。不精不誠，不動人。
正如胡錦濤總書記在講話中所說:“我們要建設的社會主義和諧社會，應該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。”
通過以上分析，我們認為，無論謊言是否出於良好的目的，作為謊言必然會妨礙誠實。
即使是善意的謊言，作為謊言本身，也是壹種違背誠實的行為。因此，無論謊言是否出於良好的目的，作為謊言本身必然會阻礙誠實。
是騙人的嗎？怎麽會有好感？！是善意！為什麽撒謊？！
謊言雖然是善意的，但作為謊言本身，卻是違背誠信的行為。所以，無論謊言是否出於良好的目的，做壹個謊言必然會阻礙誠實。
用民族精神驀然回首，原來，誠信在昏黃的燈光下。幾千年後，依然可以清晰地聽到，誠信是中華民族的美德，就像長城是中華民族的象征壹樣。壹個人失去了誠信，就會留下虛偽:壹個企業失去了誠信，就會面臨破產；而壹個民族如果失去了誠信，就會墮落，就會滅亡！
守信就是守信用壹方凈土，守信用誠信就是守信用成功，守信用誠信就是中華民族能夠萬古長青。
在這裏我想問壹下其他同學，當壹個人失去誠信的時候，他的出發點還是好的嗎？
所謂的善意謊言也會導致不可預知的後果。並舉個例子:有人得了絕癥。為了讓他平平安安地度過余生，親戚朋友們壹直把他蒙在鼓裏。這其中並無惡意或私心，只是往往不盡如人意，欺騙不能長久。反而使患者失去了配合治療的理性和處理個人事務的機會。女哲學家西西拉？波爾克警告說，這樣的謊言會使人處於人格大滑坡的邊緣。她在《說謊、公共事務和私人生活中的道德選擇》壹書中寫道:“心理障礙沒有了，辨別真假的能力更加模糊，謊言不會被識破的觀念可能會趨於偏執。”壹些研究說謊現象的心理學家建議，任何人想對朋友、親戚和同事說“善意的謊言”，最好想壹個涉及心理反應的問題。
善意的謊言更是借口！
任何使用借口的人都想用它來保護自己或他人。幫我們挽回面子，讓我們能忍受挫折。
加斯梅爾說:“認為自己比自己優秀是相當普遍的。”人們想出的借口有時出人意料。人為什麽要自欺欺人？美國幽默作家賴德指出:“大多數人不是生活在現實中，而是生活在幻想中，尤其是自己的幻想中。”話說回來，了解自己和朋友的真相，有時候也是很殘忍的。最好不要知道。
然而，大多數借口都是破壞性的。如果妳不自覺的用借口，就算不忽悠別人也是忽悠自己。所以我要求對方認識到，多點坦誠，少點借口！同時，我想問問對方，如果每個人都有這種觀點，我們如何建立壹個誠信的社會，讓我們的國家在誠信中更加發展？
我認為，即使謊言是善意的，它的負面影響也隨處可見。不需要舉例。這種對誠信的負面影響往往是隱性的，是慢性中毒。忽視這種毒害無疑是壹種掩飾。請問另壹位辯手，妳壹直說善意的謊言和誠實是兩個範疇。請給善意的謊言壹個準確的定義好嗎？
自古以來就提倡誠信。歷史可以追溯到公元前359年，秦朝的商鞅立法以誠信充實強兵。上演了“南門立木”的典故。商鞅從事法律工作已經十年了。“秦人皆大歡喜，路不留後，山無賊，家給足人家。”在中國加入世貿組織和市場經濟日益發展的今天，如果任由假冒偽劣橫行，喪失信譽，將對經濟生活造成極大的危害，給社會生活帶來災難性的後果。不誠信的濁流必將像瘟疫壹樣侵蝕人與人之間的信任，阻礙社會主義市場經濟的步伐。痛定思痛，亟待倡導誠信，懲治失信，完善信用倫理和信用法律制度。
請問，謊言怎麽能對朋友好？如果是謊言，就會妨礙誠實。請問，什麽是誠實？我們的社會需要什麽？
我們應該拒絕謊言，堅持誠實。怎樣才能避免對方在工作生活中遇到的尷尬？我們想:
如果壹開始就拒絕，就不會有後來的尷尬局面。我們現在生活在壹個開放和不受歡迎的時代。
如果壹開始就拒絕，就不會有後來的尷尬。善意的謊言也是謊言的壹種，就像人類疾病中的良惡性腫瘤，無論疾病的結果如何不同，都是疾病，對人體健康有害。善意的謊言也是如此。雖然在情感上可以被人們接受，甚至善意的謊言也有美好的初衷，但它仍然屬於壹種違背理性和道德的實質性行為，即說謊(病理學)。因此，無論善意謊言的目的和結果是什麽，都違背了誠信原則，這是不爭的事實。
我們在看待事物的時候，往往會加上壹種強烈的情感色彩，那就是感性的東西——人的情感。雖然我們知道善意的欺騙也是欺騙，但我們總覺得初衷是好的，被欺騙者不會感到羞恥，甚至有點高尚。即使被騙者知道是欺騙，也不會因為自己的面子和對被騙者目的的善意而感到憤慨和譴責被騙者。但這並不能改變欺騙本身的性質。從理性的角度來看，欺騙是對誠實的背離。
日常生活中有很多善意的謊言，比如:
負責人事管理的人，在裁員的時候，往往會找壹些不會傷害對方的借口，不會直接指出對方的缺陷和不足。他們壹般會說“妳很努力，公司也很認可，但是公司現在很困難，所以妳要很勉強的放棄妳熱愛的東西，等等。”毫無疑問，這是壹種善意的謊言。但我們可以清楚地看到，這也是作弊，對員工改正缺點，更好地工作沒有幫助。
另壹個例子是:
小布什以擁有大規模殺傷性武器為借口再次對伊拉克動武，擊斃薩達姆，卻沒有發現大規模殺傷性武器的蹤跡。小布什對美國人民和國際社會撒了謊，為了美國人民今後少受恐怖襲擊，為了海灣地區的長治久安，贏得了許多盟友和輿論的支持。雖然最終結果證明布什是在向國際社會和美國人民撒謊，但惡性後果是不可逆轉的。此外，美國的國際完整性遭到了前所未有的破壞。
從上面兩個簡單的例子可以看出，首先，善意的謊言在結果上並不壹定對當事人有利，第二，善意的謊言也會因為騙局被揭穿而降低騙子的誠信度，第三，再美好善意的謊言也逃不過騙人的本性。
邏輯推理應該是最嚴謹最科學的推理，謊言背離誠信原則，這是大家公認的判斷。善意的謊言包含在謊言的概念中，善意的謊言必然會背離誠信原則。這是最簡單的三段論推理。如果有人試圖證明善意的謊言並不妨礙誠實，那麽他們必須推翻“謊言背離誠實原則”的初級判斷。
不管謊言是善意的還是惡意的，都是欺騙別人來應對；用這樣的謊言來對付自己，就是欺騙自己。善意的謊言總是強調自己的善意，在感性世界中被有意地歸入善良的道德範疇。這樣，善意的謊言似乎在道德評價上與人們痛恨的惡意欺騙劃清了界限，更容易被人們采納和接受。但是，我們不能因為感性的好惡而忽略理性的思考。正因如此，筆者認為，善意的謊言的欺騙性決定了善意的謊言必然會阻礙誠實。
從古至今
2、從中國到國外。
3、從家庭到社會
4、從生活到事業
5.美德，價值觀，貴族，治國安邦，等等。我們認為事物的區分首先要從定義上來闡述，要綜合《康熙字典》的釋義。善意的謊言就是不實事求是，說假話、空話，誇大、掩蓋、歪曲事實真相。從善意謊言短語的結構分析，是偏短語，中心詞是謊言，所以善意謊言本質上是謊言。由於善意謊言的不確定性，善意謊言經常被壹些“職業騙子”所利用，這是不爭的事實。“謊言”本身就是黑暗的，對事物的好惡不以事物的目的來衡量，善意的謊言本身就是謊言。雖然他已經褪去了乞丐服，穿上了旗袍，但還是擺脫不了謊言的本質，謊言意味著欺騙，阻礙了誠實。善意的謊言出發點是好的，但往往壹旦被揭穿，會對對方造成更大的傷害。作為謊言本身，已經是違背誠信的行為。
在中共中央頒布的《公民道德建設實施綱要》中提出的20字道德準則中，“誠”是非常重要的準則，誠即求真、求義。古人說“真我”是真誠的。不精不誠，不動人。
正如胡錦濤總書記在講話中所說:“我們要建設的社會主義和諧社會，應該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。”
通過以上分析，我們認為，無論謊言是否出於良好的目的，作為謊言必然會妨礙誠實。
即使是善意的謊言，作為謊言本身，也是壹種違背誠實的行為。因此，無論謊言是否出於良好的目的，作為謊言本身必然會阻礙誠實。
是騙人的嗎？怎麽會有好感？！是善意！為什麽撒謊？！
謊言雖然是善意的，但作為謊言本身，卻是違背誠信的行為。所以，無論謊言是否出於良好的目的，做壹個謊言必然會阻礙誠實。
用民族精神驀然回首，原來，誠信在昏黃的燈光下。幾千年後，依然可以清晰地聽到，誠信是中華民族的美德，就像長城是中華民族的象征壹樣。壹個人失去了誠信，就會留下虛偽:壹個企業失去了誠信，就會面臨破產；而壹個民族如果失去了誠信，就會墮落，就會滅亡！
守信就是守信用壹方凈土，守信用誠信就是守信用成功，守信用誠信就是中華民族能夠萬古長青。
在這裏我想問壹下其他同學，當壹個人失去誠信的時候，他的出發點還是好的嗎？
所謂的善意謊言也會導致不可預知的後果。並舉個例子:有人得了絕癥。為了讓他平平安安地度過余生，親戚朋友們壹直把他蒙在鼓裏。這其中並無惡意或私心，只是往往不盡如人意，欺騙不能長久。反而使患者失去了配合治療的理性和處理個人事務的機會。女哲學家西西拉？波爾克警告說，這樣的謊言會使人處於人格大滑坡的邊緣。她在《說謊、公共事務和私人生活中的道德選擇》壹書中寫道:“心理障礙沒有了，辨別真假的能力更加模糊，謊言不會被識破的觀念可能會趨於偏執。”壹些研究說謊現象的心理學家建議，任何人想對朋友、親戚和同事說“善意的謊言”，最好想壹個涉及心理反應的問題。
善意的謊言更是借口！
任何使用借口的人都想用它來保護自己或他人。幫我們挽回面子，讓我們能忍受挫折。
加斯梅爾說:“認為自己比自己優秀是相當普遍的。”人們想出的借口有時出人意料。人為什麽要自欺欺人？美國幽默作家賴德指出:“大多數人不是生活在現實中，而是生活在幻想中，尤其是自己的幻想中。”話說回來，了解自己和朋友的真相，有時候也是很殘忍的。最好不要知道。
然而，大多數借口都是破壞性的。如果妳不自覺的用借口，就算不忽悠別人也是忽悠自己。所以我要求對方認識到，多點坦誠，少點借口！同時，我想問問對方，如果每個人都有這種觀點，我們如何建立壹個誠信的社會，讓我們的國家在誠信中更加發展？
我認為，即使謊言是善意的，它的負面影響也隨處可見。不需要舉例。這種對誠信的負面影響往往是隱性的，是慢性中毒。忽視這種毒害無疑是壹種掩飾。請問另壹位辯手，妳壹直說善意的謊言和誠實是兩個範疇。請給善意的謊言壹個準確的定義好嗎？
自古以來就提倡誠信。歷史可以追溯到公元前359年，秦朝的商鞅立法以誠信充實強兵。上演了“南門立木”的典故。商鞅從事法律工作已經十年了。“秦人皆大歡喜，路不留後，山無賊，家給足人家。”在中國加入世貿組織和市場經濟日益發展的今天，如果任由假冒偽劣橫行，喪失信譽，將對經濟生活造成極大的危害，給社會生活帶來災難性的後果。不誠信的濁流必將像瘟疫壹樣侵蝕人與人之間的信任，阻礙社會主義市場經濟的步伐。痛定思痛，亟待倡導誠信，懲治失信，完善信用倫理和信用法律制度。
請問，謊言怎麽能對朋友好？如果是謊言，就會妨礙誠實。請問，什麽是誠實？我們的社會需要什麽？
我們應該拒絕謊言，堅持誠實。怎樣才能避免對方在工作生活中遇到的尷尬？我們想:
如果壹開始就拒絕，就不會有後來的尷尬局面。我們現在生活在壹個開放和不受歡迎的時代。
如果壹開始就拒絕，就不會有後來的尷尬。善意的謊言也是謊言的壹種，就像人類疾病中的良惡性腫瘤，無論疾病的結果如何不同，都是疾病，對人體健康有害。善意的謊言也是如此。雖然在情感上可以被人們接受，甚至善意的謊言也有美好的初衷，但它仍然屬於壹種違背理性和道德的實質性行為，即說謊(病理學)。因此，無論善意謊言的目的和結果是什麽，都違背了誠信原則，這是不爭的事實。
我們在看待事物的時候，往往會加上壹種強烈的情感色彩，那就是感性的東西——人的情感。雖然我們知道善意的欺騙也是欺騙，但我們總覺得初衷是好的，被欺騙者不會感到羞恥，甚至有點高尚。即使被騙者知道是欺騙，也不會因為自己的面子和對被騙者目的的善意而感到憤慨和譴責被騙者。但這並不能改變欺騙本身的性質。從理性的角度來看，欺騙是對誠實的背離。
日常生活中有很多善意的謊言，比如:
負責人事管理的人，在裁員的時候，往往會找壹些不會傷害對方的借口，不會直接指出對方的缺陷和不足。他們壹般會說“妳很努力，公司也很認可，但是公司現在很困難，所以妳要很勉強的放棄妳熱愛的東西，等等。”毫無疑問，這是壹種善意的謊言。但我們可以清楚地看到，這也是作弊，對員工改正缺點，更好地工作沒有幫助。
另壹個例子是:
小布什以擁有大規模殺傷性武器為借口再次對伊拉克動武，擊斃薩達姆，卻沒有發現大規模殺傷性武器的蹤跡。小布什對美國人民和國際社會撒了謊，為了美國人民今後少受恐怖襲擊，為了海灣地區的長治久安，贏得了許多盟友和輿論的支持。雖然最終結果證明布什是在向國際社會和美國人民撒謊，但惡性後果是不可逆轉的。此外，美國的國際完整性遭到了前所未有的破壞。
從上面兩個簡單的例子可以看出，首先，善意的謊言在結果上並不壹定對當事人有利，第二，善意的謊言也會因為騙局被揭穿而降低騙子的誠信度，第三，再美好善意的謊言也逃不過騙人的本性。
邏輯推理應該是最嚴謹最科學的推理，謊言背離誠信原則，這是大家公認的判斷。善意的謊言包含在謊言的概念中，善意的謊言必然會背離誠信原則。這是最簡單的三段論推理。如果有人試圖證明善意的謊言並不妨礙誠實，那麽他們必須推翻“謊言背離誠實原則”的初級判斷。
不管謊言是善意的還是惡意的，都是欺騙別人來應對；用這樣的謊言來對付自己，就是欺騙自己。善意的謊言總是強調自己的善意，在感性世界中被有意地歸入善良的道德範疇。這樣，善意的謊言似乎在道德評價上與人們痛恨的惡意欺騙劃清了界限，更容易被人們采納和接受。但是，我們不能因為感性的好惡而忽略理性的思考。所以，筆者認為，善意的謊言的欺騙性決定了善意的謊言必然會阻礙誠實，任何用借口的人都想用借口來保護自己或他人。幫我們挽回面子，讓我們能忍受挫折。在中共中央頒布的《公民道德建設實施綱要》中提出的20字道德準則中，“誠”是非常重要的準則，誠即求真、求義。古人說“真我”是真誠的。不精不誠，不動人。
正如胡錦濤總書記在講話中所說:“我們要建設的社會主義和諧社會，應該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。”
我們應該拒絕謊言，堅持誠實。怎樣才能避免對方在工作生活中遇到的尷尬？我們想:
如果壹開始就拒絕，就不會有後來的尷尬局面。我們現在生活在壹個開放和不受歡迎的時代。
如果壹開始就拒絕，就不會有後來的尷尬。善意的謊言也是謊言的壹種，就像人類疾病中的良惡性腫瘤，無論疾病的結果如何不同，都是疾病，對人體健康有害。善意的謊言也是如此。雖然在情感上可以被人們接受，甚至善意的謊言也有美好的初衷，但它仍然屬於壹種違背理性和道德的實質性行為，即說謊(病理學)。因此，無論善意謊言的目的和結果是什麽，都違背了誠信原則，這是不爭的事實。
小布什以擁有大規模殺傷性武器為借口再次對伊拉克動武，擊斃薩達姆，卻沒有發現大規模殺傷性武器的蹤跡。小布什對美國人民和國際社會撒了謊，為了美國人民今後少受恐怖襲擊，為了海灣地區的長治久安，贏得了許多盟友和輿論的支持。雖然最終結果證明布什是在向國際社會和美國人民撒謊，但惡性後果是不可逆轉的。此外，美國的國際完整性遭到了前所未有的破壞。不管謊言是善意的還是惡意的，都是欺騙別人來應對；用這樣的謊言來對付自己，就是欺騙自己。善意的謊言總是強調自己的善意，在感性世界中被有意地歸入善良的道德範疇。這樣，善意的謊言似乎在道德評價上與人們痛恨的惡意欺騙劃清了界限，更容易被人們采納和接受。但不能因為感性的好惡而忽略理性的思考。正因如此，筆者認為，善意的謊言的欺騙性決定了善意的謊言必然阻礙誠實，我支持妳！偉大的